五行是很多风水爱好者都需要去了解的，具体的五行是什么意思，其中又有什么更高深的含义呢，今日为大家介绍一下五行的知识，希望对你有帮助!

 

 

阴阳五行八卦之五行

 

古人认为世界是由金、木、水、火、土五大类物质构成的，即五行，并用五行之间的生克关系，来解释世界的运动和变化。

 

五行分类，是把具有相似性质的事物或现象，分门别类地归到各个五行中去。

 

譬如山，它应该归到哪一种五行去呢?我们知道大多数山上有土，可以长树，长草，甚至可以种庄稼，而这些与土的长养、化育的性质很相近，所以它的五行划定为土。但有些事物的五行属性比较混乱，既可以归到这个五行中去，又可以归到另一个五行中去。

 

五行的起源

 

五行学说的产生时间，现在的学术界尚没有一致的看法。

 

有的认为是汉朝的董仲舒创立的，显然不对。还有人认为，《国语·郑语》中有“故先王以土与金、木、水、火、杂，以成百物”，所以起码从春秋时，五行学说就非常流行了。

 

《尚书·大禹谟》中说：“禹曰：......水、火、金、木、土、谷，......帝曰：俞!地平天成，六府三事允治”。这里提到的水、火、金、木、土和谷，被统称为“六府”。在《尚书·甘誓》中帝启称扈氏“威侮五行，怠弃三正”。以此来看，似在夏朝时就有了简单的五行概念。但梁启超说，这里说的五行另有所指，与我们现在谈的五行，不是一个概念，不能相混。

 

笔者认为：五行学说来源于“六府”，应该是没有多大的疑问的。“六府”，是古代管理国家政务的机构。当时政府的职责主要是管理人民的日常生活和农业，所以设置了金、木、水、火、土、谷共六个政府部门，每个府各管一个行业。

 

正像十天干可能来自商朝国君的名字一样，五行学说源自六个政府部门的名称也没有什么说不通的。

 

古人从“六府”及管理的六个行业之间相互关系，创立出六行学说，是一件极其自然的事。六行学说在发展的过程中，由于谷的性质与木的性质雷同，属于重复概念，所以剔除，因此六行变成了后来的五行。或许古人也搞精简机构，谷府与木府得以合并，只剩下了五府管事，所以六行学说从此演变为五行学说。

 

五行的性质

 

木有生发，条达的性质；火具有炎热，向上的性质；土有长养，化育的性质；金有清静，收杀的性质；水有寒冷，向下的性质。

五行生克：

在五行学说看来，事物与另一事物之间的联系，是通过五行之间的生克方式进行的。

相生，有滋生、帮助的意思。相克，是制约、陷害的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

 

五行亢乘

 

事物发展到极点，为太过，为亢。在五行中，一个五行太过，就不能再对其它五行进行生或克。

如在一个八字中，水太过，而木很少，水多木漂，水就不再生木了；水太少，火很盛，用水克火，火会燃烧得更旺。

 

五行反克

 

反克是五行之间存在的另外一种生克方式。比如说土是克水的，但土衰水旺的话，水也能克土。

 

同理，水衰火旺，火能克水；火衰金旺，金能克火；金衰木旺，木能克金；木衰土旺，土能克木。

 

实际生活中也大量存在这种现象。如人们用土围成堤来抵挡洪水，即土克水，可洪水太大了，反倒冲毁土堤，变成了水克土。水是用来灭火的，即水克火，可把少量的水洒到大火上，不但不能灭火，反倒助长了火势，变成了火克水。