风水学对于我们的影响可谓是风水非同一般啊，也是因为风水对于我们的影响深远而又重大，所以我们也必须要注重与讲究相关的风水学，那么建筑风水案例分析呢？不妨看看相关文章是怎么说的吧！

　　怎么看宗教建筑风水案例分析　　一、道教建筑与风水　　1道教与风水：　　道教与风水接洽很是紧密亲密，作为中国土生土长的宗教。因为二者有共同的生成后盾与思想基础，如古代的官方巫术、神仙传说、阴阳五行八卦学说等等。易经》更是之间强有力的纽带。使他诸大家面相符合：对自然之“赌气”热烈神驰;对宇宙图案神秘赞同;对色彩、方位、数字的不凡处置惩罚;对人体结构的抽象模仿，甚至风水的典型之一《宅经》也被罗入《道藏》而风水关于最佳环境形式的描绘中所用的四灵—青龙、白虎、朱雀、玄武，则又是玄门的卵翼神。尤为人晓的两者对巫术的不合应用，玄门的斋醮、祝咒、符镇同时盛行于风水中，可以或许说风水的符镇手法与道教的符”同出一辙，都是将神力以“标记”形式附在所要保护的物品之上。　　如道教轻风水中都注重镜子的利用，道士觉得镜子子有神秘功能，故将之收入道教万宝囊中，烧丹、作法皆要悬镜，并有不少道士写书说明镜子的用法;风水异常觉得镜子有奇特魔力，常将之悬于住房的门头，谓之曰神鉴或照妖镜，可以或许驱凶避恶。如此等等巫术的利用不可胜数，无怪乎许多地区都称看地相墓的风水地师为“羽士”而真道士经常也使用如上的一些灵术替人探风水去灾消病。出格是一些营建敬拜典礼，竟非道士主持不行。　　实际上它如同姊妹般平行发展，但是决不可因此简单判断它之间有一种渊源接洽而误觉得风水源于玄门。彼此渗入。这种渗透给我今天钻研“风水对道教建筑的影响”这一课题带来很多坚苦，因为有许多理论在今天已无从分辨是属于风水或属于道教。同时风水和道教又保持各自的特征。浮现在以下几方面：　　（一）、大旨分歧　　得道成仙，道教崇奉的主旨是追求长生不死。坚信通过修炼而超凡入仙，其特性说到底是超世俗的而风水追求的却是地地道道的人间红尘，家代的繁昌，其永远性通过一代代的滋生完成，故住宅要六十年有一次修建，称作续气。从而保证家境的传承。　　（二）、思想体式格局分歧　　凸起“道”越过性、绝对性和神秘性。道”变成具有无限特征的抽象抽象;而风水的思维方式总是要化抽象为具体，道教视“道”为超越形器的宇宙最高法例。其最高原则是赌气”究竟结果要转变成具体之理、具体之形。　　（三）、对象分歧　　从而获取人心与身的虚弱龟龄以达到白日升仙，道教考究摄生养身、烧丹羽化。故特别着重于人身的外部“钻研”觉得人身即通乎宇宙的生命风行，人身之中已有阴阳八卦蜕变的律例。其道观选址考虑的青龙白虎等四兽式地形，只不过是为求升仙的庇护神的意味，其对自然环境的取舍亦是环抱着能否成真人而展开，一旦修成真人，便舍去一切;而风水则着重于造作界与人的和谐，通过对人的外部天下—居住情况的考查，建立人与自然界的精采接洽从而保证人的衰弱　　其核心是如何选取人在造作界中生存的最佳地位，与心理满足。以获取大自然的庇护与恩宠。　　乃至一方面道教鄙夷风水，这么一种奇特关系。一方面又与风水有着做作缘分。重要浮现在道观选址附会风水说法，风水则利用道教在官方的高尚影响借道教的斋醮仪式，画符念咒以及道观、青坛、素塔作为符镇。下面择要谈道观的选址。　　2、选址　　如安徽齐云山的太素宫，道观的选址必乎无一不以“四灵兽”式为准则。左有钟峰、右有鼓峰、背倚翠峰、前视香炉峰。江西龙虎观左为龙山、右为虎山。尽管道教里以四神兽为保护神，但我仍觉得这种地形形式的选取与风水的影响无关。早在管辂时代，风水即开端将四神兽对照到处地形，而道教以四兽作为卵翼神却在李唐之后。　　实际上，一些有关道观四周环境的描绘中堆满了风水名词，如《穹窿山志》卷四“形胜”中关于大矛、二矛、三矛峰的刻画即是如三矛峰为戌龙结穴，大峰刚直，二峰峻急，开帐出峡，顿断再起，星峰体秀身圆土石和美者是三矛峰，右臂石骨东行转身作白虎案是名，岗上真观三楹，旧基在三峰之下，压于当胸之白虎，向为庚申，堂局倾泻，香火几绝。于是施师苦行曰：就峰前高处立基，而以尧山最高峰为对眉研，明堂开旷，白虎伏降，左臂就本山势迥拱如抱，故以山口入者不见殿场，从殿场出者不见水口，前以活跃性尧峰、皋峰、九龙诸山为列屏，而上方一山固捍门锁钥也，而香山胥口则巽水从入之路也。当然没有明白申明是否受风水指导，但其思想来源明显出自风水。细观《穹窿山图》觉得愈深，特别是水口的设置亦位于巽位。
　　怎么看著名建筑风水案例　　澳门葡京酒店　　大多数人都对何鸿燊的成功浮想联翩，最常见的说法是，何鸿燊能有今天的成功，全因为葡京酒店的建设，不论从选址到建筑风格都暗藏玄机。　　何鸿燊：赖我葡京的设计对赌客是坏风水，对庄是好风水，全是假的。那么多风水专家还不是一样破产。哪里会有风水啊，我真不信，这样东西一生不信。　　“葡京”位于世界博彩业“榜眼”！到澳门不去体验澳门的博彩娱乐，就不能算是真正到过澳门。澳门有多家从事博彩业的娱乐场，另外葡京、文化东方等酒店也提供博彩项目。澳门的娱乐场内一般提供20种以上的赌具，从西式的轮盘、掷骰、纸牌到东方古老的押宝、番摊、大小和麻将，都应有尽有。娱乐场所可以自由进出，不收场费，场内没有衣着限制。在赌场，有句话叫不赌就是赢。　　葡京酒店的外部风水布局：　　(1) 外观就像一只大大的鸟笼，意为易进不易出，　　(2)而鸟笼的顶部装饰像镰刀一样，意为你将被割肉，　　(3) 最顶上还有一颗被36根针刺中的心，意为让你心疼，　　(4) 大门则设计成一个虎口，上面还有一只吸血蝙蝠，　　所有这样建筑都是经过风水先生指点的，而澳门的财政收入40%来源于何鸿焱的赌 bo业。　　上海金茂大厦　　上海作为国际化大都市巍然屹立于世界的东方，被世人称作"东方明珠"，她给予大众的印象是现代化的城市景观。然而，当我们对上海的新建筑进行推敲分析之后，我们不难发现在这座现代化的大都市之中同样蕴含着深厚的中华传统文化理念。　　去过上海的人基本上都知道金茂大厦这座世界上第三高的建筑。这座庞然大物在其建造之初，它的建筑设计采取了国际招投标的形式，最终中标者为美国的设计公司。据说美国人接手这个项目的投标任务后，所着手解决的第一个问题不是去研究该项目的技术问题，而是力求寻找一种现代超高层建筑与中国历史建筑文脉相沿袭的结合模式。他们在中国的大江南北寻找了几乎所有古代高层建筑的图片，最终他们选定了西安的大雁塔作为构思上海金茂大厦的原型。另一方面，美国人又研究了中国另一个最著名的古建筑群--北京紫禁城的平面布局，将金水玉带的吉祥格局巧妙的引申到金茂大厦的形体设计中。现在这座大厦已经建成耸立在浦东，它修长稳健的体形确实让我们联想到古老的大雁塔的身影，它接近基座部分的最下几层的跌水处理，也确实体现出中国古代平面布局中曲水环绕的建筑规划方法。　　然而，当我们走进了大厦内部的展览厅，看到金茂大厦与世界上其它著名超高层建筑物进行的建筑风格的比较展示时，我们发现金茂大厦的主人在他安排的对金茂大厦的解说词中，美国人的煞费苦心的安排都变得无影无踪了。金茂大厦将自己高耸屹立的主体比作是一支笔，将周旁的裙房比作是一本书。咋看起来让人觉得有些牵强附会，大厦下部故作书卷翻开造型的裙房比作一本书还算妥当，而将大厦的主体比作一支笔总不如将它视作为大雁塔的现代版本更形象恰当。因此，我们想要了解这种寓意的内在含义，还是要首先了解中国传统文化在古代城市规划及建筑艺术中的表现。　　"自古来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之处，清雅之地。……圣人于此推文，创作阴阳地理之书，……论天、地、人三才之正理……。"(源自李怀远的《地理原真》)这反映出了在中国传统的文化思维中自然(天)、社会(地)与人的生存、发展有着相互关联、相互影响的作用，即中华文化中"天人合一"、"天人感应"的两大哲学支柱。　　西安开元商城　　中国传统风水文化里，有一个理想风水模型，就是我们熟知的左青龙右白虎，前朱雀后玄武。作为风水研究者，上的第一堂风水课就应该知道这个风水模型。第一眼看到钟楼附近开元商城，就被开元商场的风水局吸引住了。站在开元商场前面，直接可以感受到商城的磅礴气势，即使不懂风水的人站在这里，也能感受到商城设计上是融入了风水元素。其实，商城的风水设计，完全符合中国风水理想模型。　　对于大众而言，风水就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。这就是地地道道的风水。　　符合“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的风水格局，家居、单位就会稳步健康发展。不符合，违反了，就会出这样那样的问题。　　理想风水模型的要求是：龙要高，虎要矮。龙要长，虎要短。假如龙比虎矮，或龙比虎短，就称作“白虎探头”，主虎欺龙，阴欺阳，女欺男。　　如青龙遭破坏，主男主人有灾。白虎遭破坏，主女主人有灾。 朱雀代表明堂，要宽广、明亮。遭到破坏，有口舌之患。 玄武代表靠山，要浑厚，高大。遭到破坏，有损害长辈之事。　　西安钟楼开元商城就是符合风水四灵风水模型的最佳典范，开元商场左右都是高大饱满，后面玄武位高耸，前面朱雀位为喷泉流水。这样的格局，有利公司骨干，有利财源，是一个最佳的求财风水局。　　北京盘古七星酒店　　一个酒店的好坏，最重要的就是大堂的风水。大堂乃整个酒店的聚气口，气吉则生意火爆，客满未还。气凶则门庭冷落，生意惨淡。一般的酒店、宾馆、饭店，都是一个庞大的建筑群。这么大的建筑，首先要找到整个建筑的太极点所在，然后定出坐山朝向，按照九宫八卦，查其各个位置的吉凶否泰。接下来再以大堂为太极点，逐步分析大堂的气场旺衰；接下来就是总裁办公室和财务室，这两个尤为重要。总裁乃一店之主，主掌着整个酒店的大局，财务就是钱库，所以直接影响着整个资金链条，十分关键。　　这是盘古酒店远景外图，盘古酒店前面是水立方，水在风水里主财，所以水立方正好成了盘古的前坑（钱坑）。水立方的右前方是鸟巢，正好成了盘古的案山，如此的设计，堪称一绝。但是整个布局也有遗憾之处，酒店右侧是火炬大厦，称之为白虎，其左侧没有与之对应的高层建筑，这点是犯了风水大忌。所以得通过后天方法补救，否则酒店的生意不但不会大好，反而还会发生凶事。针对缺少左青龙的局势，进行了风水布局，所以将酒店设计成龙的模样，正好弥补了青龙的缺失，从而形成了四祥瑞，使得盘古酒店富贵双全。　　香港风水大战　　香港最有名的一个“风水大战”，这是全世界很多华人都知道的，就是贝聿铭先生设计的香港中银大厦与汇丰银行。　　香港的建房是很讲究风水的，重大建筑工程都要事先请风水大师们指点一番。　　“香港被英国统治过一百多年，金融机构行业中属英国的汇丰银行最早进入。中国银行总部在这里设点时，英国把最差的地段卖给中国.　　现在我们看到的“三把刀剑”型大楼，就是当年经贝聿铭设计的中国银行大楼，贝律铭富满诗意的说他设计的中银大厦就像一根竹子，寓意中国银行节节上升。而此大厦的三角几何形状，就好比一个一个蓝色的水晶叠在一起。该大楼外观形成的三面刀刃，分别指向香港总督府、英国驻港部队所在地和汇丰银行。　　中国银行大楼在1985年年中破土动工，香港第26任总督尤德爵士1986年12月5日晚上在下榻的英国驻北京大使馆心脏病突发，在睡梦中去世，终年62岁。其时汇丰银行曾经一度股票大跌，汇丰银行原本对于风水并无了解的英国人马上请风水大师指点，在楼顶架起两门“大炮”，并把炮口对准中国银行。据说，自些以后，中行内部接连发事：效益下滑、副行长也被钢炮“轰”下了台……　　中国银行大楼的棱角是直指总督府邸的，贝聿铭夫妇在从巴黎飞往香港的航班上碰巧遇到了新总督卫奕信及其夫人。总督夫妇邀请贝聿铭夫妇第二天去总督府做客。在坐下来吃午饭前，主人夫妇给贝聿铭他们看花园里新增的内容（两棵柳树）。卫奕信后来解释说：“由于在许多人眼里，总督府代表香港政府，我们在那个尖角和总督府中心位置之间的直线上种了两棵柳树，算是采取了保护性措施。柳树的形状柔和、圆润，对大楼刀一般的尖利角度起了缓冲作用。就这样，问题解决，皆大欢喜。”　　后来李嘉诚也在这里买地建设长江集团中心大楼，正好夹在两个银行中间，为了躲避“刀砍”和“炮轰”，他便请人把楼设计为四方台盾型，以“封住”和“抵挡”外部的伤害。1990年在中银落成后，由于风水的原因，附近的新造建筑外形都较特别，大家不妨看看李嘉诚的长江集团中心及万国宝通银行大厦的外形，只要在中银大厦与万国宝通银行大厦之间抬头一看，就会看到长江集团中心有如一个身穿金属保护衣的铁甲人，而万国宝通银行大厦则似一个拿着巨型盾牌的武士。（风水www.azg168.cn）
　　怎么看上海金茂大厦建筑风水赏析　　上海作为国际化大都市巍然屹立于世界的东方，被世人称作"东方明珠"，她给予大众的印象是现代化的城市景观。然而，当我们对上海的新建筑进行推敲分析之后，我们不难发现在这座现代化的大都市之中同样蕴含着深厚的中华传统文化理念。　　去过上海的人基本上都知道金茂大厦这座世界上第三高的建筑。这座庞然大物在其建造之初，它的建筑设计采取了国际招投标的形式，最终中标者为美国的设计公司。据说美国人接手这个项目的投标任务后，所着手解决的第一个问题不是去研究该项目的技术问题，而是力求寻找一种现代超高层建筑与中国历史建筑文脉相沿袭的结合模式。他们在中国的大江南北寻找了几乎所有古代高层建筑的图片，最终他们选定了西安的大雁塔作为构思上海金茂大厦的原型。另一方面，美国人又研究了中国另一个最著名的古建筑群--北京紫禁城的平面布局，将金水玉带的吉祥格局巧妙的引申到金茂大厦的形体设计中。现在这座大厦已经建成耸立在浦东，它修长稳健的体形确实让我们联想到古老的大雁塔的身影，它接近基座部分的最下几层的跌水处理，也确实体现出中国古代平面布局中曲水环绕的建筑规划方法。　　然而，当我们走进了大厦内部的展览厅，看到金茂大厦与世界上其它著名超高层建筑物进行的建筑风格的比较展示时，我们发现金茂大厦的主人在他安排的对金茂大厦的解说词中，美国人的煞费苦心的安排都变得无影无踪了。金茂大厦将自己高耸屹立的主体比作是一支笔，将周旁的裙房比作是一本书。咋看起来让人觉得有些牵强附会，大厦下部故作书卷翻开造型的裙房比作一本书还算妥当，而将大厦的主体比作一支笔总不如将它视作为大雁塔的现代版本更形象恰当。因此，我们想要了解这种寓意的内在含义，还是要首先了解中国传统文化在古代城市规划及建筑艺术中的表现。　　"自古来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之处，清雅之地。……圣人于此推文，创作阴阳地理之书，……论天、地、人三才之正理……。"（源自李怀远的《地理原真》）这反映出了在中国传统的文化思维中自然（天）、社会（地）与人的生存、发展有着相互关联、相互影响的作用，即中华文化中"天人合一"、"天人感应"的两大哲学支柱。　　在中国古代城市社会生活中，由于儒家学说的倡导，十分注重教育和文人取仕，因而诸多文化建筑，如文庙、学宫、书院等，其选址布局，在城市规划建设中占有很重要的地位，形成了中国建筑文化的特异意象，即注重地理环境及景观对人文的影响，使人们得以寄托其理想追求，或取得心理上的平衡调节。例如文峰塔、奎星楼、文昌阁之类文化景观建筑，遍及古代中国城乡。清高见南的《相宅经纂》中说："凡都、省、府、县、乡、村，文人不利，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲。或于山上立文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。"意思是指，在城乡东、东南、南的方位上，选择吉祥之地，建一座最高的塔型建筑，可以使得当地人才辈出。可见，文笔峰、文笔塔或文峰山，作为中国古代兴文运、昌科举的象征，几乎遍及古代中国的每一个城、乡，如：　　广东省东莞市，古以朝山黄岭为文笔锋；　　广东省和平县城，有正对的文笔山；　　福建省龙岩州治，在锡帽山上建有文笔塔；　　福建省惠安县城，有正对的文笔山、登科山；　　浙江省奉化县城，有正对的文笔山；　　江西省广信府城，在琅琊山上建有文笔塔；　　江西省丰城县城，以猴峰为文笔锋；　　四川省阆中县城，在东南塔山上建文笔塔；　　湖南省宁远县城，以鳌头山为文峰。 ……　　此外，众多文明开发的乡村，或建有文笔塔，或有指定的山峰为文笔峰。　　徽州《尚书方氏宗祠图》中，就标有代表该族文运昌盛的"文笔塔"，塔周围是平坦的田地，好象盛墨之砚，故有"文笔投砚"之称。　　理解了徽州”文笔投砚"的美好的人文底蕴，就不难理解上海金茂大厦所想要表现的"笔岸书香"的经典寓意。金茂大厦位于上海著名的经济中心--外滩的东边，取形取意围绕着一支笔、一本书，是中华传统文化中的思维方式在现代文明中的一种恰当体现。它反映出上海市领导层和上海市民期望上海能够保持人才辈出局面的一种美好心愿。　　上海作为国际化大都市所需要的一切，在一座金茂大厦中都体现了出来。大厦的名称金茂代表了财源广进，大厦的人文寓意"笔岸书香"代表了人才辈出，试问哪一座城市不希望自己能够"财源广进、人才辈出"呢？

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