俗话说：算命看风水，问坏的不问好的。这是为什么呢？因为在我们的生活中我们一定要做到趋吉避凶，凶的方面一定要知道，只有这样才能避开，好的东西不用问自然就会来到。下面我们就来看看风水命相有何说法吧！

风水命相有何说法

哪些风水最不利夫妻感情

（一）大门朝西，门口有走道，最不利夫妻感情。

我曾多次说过，大门朝西的在八运是最影响婚姻、夫妻感情的户型风水之一。其实总结实践，应该加多一个条件，那就是大门朝西，门口又正对走道或走廊的，最不利夫妻感情。表现的形式有：夫妻是沟通不协调、诱惑多、相处起来经常会闹情绪。

（二）正西有洗手间，烂桃花多，继而影响夫妻感情。

这个正西有洗手间怎么定义？那就是站在全屋的中心看去，正西方位有洗手间，即是符合。这种情况十有八九，夫妻间肯定有人要烂桃花多，不是老公烂桃花多就是老婆烂桃花多，而且斩不断理还乱，最是烦人。久而久之，这些烂桃花势必也会影响夫妻感情，不能够不能注意。

（三）屋的正西有泳池、河流、鱼缸，易同床异梦。

其实和二的原理一样，只不过是说屋的外部环境，就是屋的正西见泳池、河流等，也一定会影响夫妻感情。比如夫妻间欠精神交流，或夫妻中有人会沉迷一些兴趣上而忽略了夫妻感情，比如男的爱上了赌 bo或喜欢流连一些酒色之地，都会影响夫妻感情。

（四）卧室在东南，睡觉脚朝西，也影响夫妻感情。

卧室在东南，睡觉脚朝西，老人家的床可以这样摆放，有利健康身体。但是对于年青或中年夫妻来说，是不利的。因为很容易组合成六七交剑煞或二三斗牛煞，这二个煞是最影响夫妻感情的，所以必须避开，东南卧室的床最好还是南北摆放比较有利。

（五）正西是厨房，家中是非、吵架不断。

正西为兑卦，五行属金，而厨房五行属火，火金相战，必然是带来口舌、是非的，因此，也不能不慎重。遇到这种情况时，厨房应该尽量往西南方位偏一些，能化解或减轻。

风水命理看高考要注意什么

（一）先防五黄煞，因为这个煞气对人影响最大。

如果经常有看过我文章的朋友都知道，在风水上我对五黄这个煞气是很重视的，一般在说好的之前往往先说这个不好的五黄。而在马年里面，五黄是到西北方位，很巧的是，6月份里面，月五黄也是到西北，也就是说双五黄到西北。因此，如果高考的学子的卧室在西北的，有窗一定要关，6月份这几天就不要开了。如果脚朝西北等的，一切宜静不宜动，不如乱动床，乱添新物等等，其中最忌红色。只要这样，至少能保证整个高考过程顺利。

（二）其实防病符，因为这个病符星最容易带来疾病。

有时有些学生在平时学习非常出色，但每逢大考之前总会突然生病。这里面除了命里面的原因，心理素质的原因，很多时候也是犯了病符，比如运的病符，流年的病符。在6月份里面，年和月病符双双到正东。因此，门朝正东，或正东有窗有阳台的，一定要关上，并且忌红色。如果这几天生小病，请在家里中心看去的正东摆一静水以化解。

（三）冲犯太岁的，证件要准备好，防丢失、迟到。

今年参加高考的很多是95年、96年、97年这些学子，其中以96年属鼠的朋友来冲太岁，虽说冲太岁未必是凶，但是冲太岁往往代表着一些变化、不稳定、反复等等，因此，属鼠的朋友临考前一定要准备好证件，并且严防迟到，这两点是最重要的。除此，97年属牛的朋友为害太岁，影响较少，并且丑为甲木贵人，就算是遇到问题也有惊无险，即便如此，也还是小心谨慎为重。

（四）出生在农历十一月或子时，报考学校最好远一些容易成功更理想。

还有一种情况就是出生在农历十一月或子时的，也是子午冲，这种情况，说明驿马动，最好报一些远一点的学校，更容易成功或更理想一些。同时，出生在农历十一月或子时的朋友高考前要预防一些小毛病，比如感冒等。

（五）高考前忌参加红事、白事，防止情绪大起大落。

很多人会忽略这一点，以为无关紧要。但其实人有人的运气，运气宜专不宜散，专是畅顺，散则事多驳杂。因此，学子们高考前一定不要参加什么大的喜事、白事活动，一律不要参加，专心备考放松为宜。

风水命相的关系

风水

风水就像一份奇妙的大自然的合约，很精致。它用宇宙元素为经，以自然法则作纬，编织起一张天地之网，使特定的对象得到保护或伤害。它既简单实用，又复杂艰涩。

风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。　

命相

命相是生命信息的原始档案，是极度私密的。它所涉及的内容，连当事人都不应该知道，因为这是一份苍天给与特定的人的密约。 

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。

以佛教的观点看来，对于风水命相之术，既不否定也不肯定，命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理；因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。风水命相，孰可取，孰不可取，有人而定。