怎样看面相,面相要点

面相杂谈，古代预测学分为术数学与相理学两大部分。其中我们现在所沿袭的面相就是相理学，术数对于宇宙变化能够穷途追寻，而相理独看一生荣辱得失。面相五官是我们的五脏的外现，五脏的各种特点构成了我们面相的万千差异，这就是人有千面，而唯一理贯通。

一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。

二手相：生命线，事业线，感情线，玉柱纹月晕纹旅行神密纹。

三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝等。

四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，坐如钟行如风。

五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等。

六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。

七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等。

八改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。推拿整容都可以改相，但如果心不变，命也不能改变，佛理云“心能转境”是至理，有什么心，就会感召什么样的外境现前；我们身边的小人、贵人都是我们的善业恶业的现前而已，以清净心对待，宠辱不动于心，则命自然顺畅。

关于相学还有一个说法：骨骼定一生之枯荣，气色定流年之祸福，那是几千年圣相人实地经验之总结，不可以妄加否定。有些朋友经常问我：“某某人长相好，五官端正，五岳朝归，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他为什么一生贫困僚倒，那么刘恒告诉大家，相面不是看美丑，相面首先相精神，其次相骨骼，如果长得一表人才，但是眼神散乱，精气神不够，那么此人依然一生碌碌无为；

有些人生相并不完美，有的是天狭地削，唇齿掀露，轮飞耳反，他却金钱万贯，成为富翁（这样的面只能拥有权钱，不能在学术领域有建树），那是何故？”相书云：“莫赞清中贵，勿凝浊中贱。”若要相人准，必须要作到以下几点：

东南西北风土异，必须参究要相当，

先相三停与短长，次观骨法又观额，

三看神情露昏光，四听声音亮焦破，

五视行盘轻重缓，六见坐立身偏正，

七推心事善和强，八定星跃美与恶，

九察部位丰与陷，十背胸腹手隆，

如能以此十法相，祸福妍强自昭干。

上面从总体论述相面的要点:
1、看整体人的神韵；
2、看眼神的强弱；
3、看额头的面相；
4、听声音的焦破；
5、观看身形的轻重缓急；
6、看眼睛的善恶；
7、面部五官凹凸；
8、胸部、腹部组合与手臂。

面部气色是微妙多变的，一定要被相者密切配合，平心静坐，方可作出判定；手相的综合观察，是将手相结合起来加以对照更为正确。相学的真正精髓是对精神、气息、声音的重视，这也正与中国传统医学相合。医学有“四诊”，即“望闻问切”；相学重视形态，审神气察行动等。相家有言：上工相声，中工相神，下工相形”，相的中和侧重于行为举止。这是一种社会性原则，渗透了“天人合一”的观念，也渗透了“中庸之道”的观念。相是由人的形体外貌、精神气色、选择方式、情态举止共同构成的，有什么样的心智，就有什么样的面相，正所谓相随心转。有什么样的相，就有什么样的命运，相有改变，则命运也会转变。