1、“阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄。”上述原则在双生女及双胞胎一男一女的情况下如何论断？

答：双生女亦可按上述原则论断，双生一男一女因男女的大运顺逆正好相反，命运已截然不同不必再拘于上述原则。并且双胞胎还要与前后时辰合并综合看之。

2、四柱怎样组合才是得当？

答：四柱五行中和平衡、寒暖燥湿适中，干支生化有情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆不乱即可）。

4、当人为地进行方位后天补救时是以父亲的出生地为中心还是以本人出生地为中心？为什么？

答：应以本人的出生地为中心。因为一个人所禀的阴阳五行是出生时的时空所决定的，个人的出生地即是个人命运轨迹的空间起点，所以当进行方位补救时需以本人出生地为中心。父亲的出生地只是父亲命运轨迹的空间起点与命主本人的关系并不大，所以不能以父亲出生地为中心。

5、命局中有子丑或午未，是以子丑合土还是以子丑会水论？是以午未合土还是午未会火论？如四柱(1)（戊子 乙丑 丙戌 戊戌） （2）丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子丑”该如何论？

答：子丑相合当命局中土旺时以子丑合土论，水旺时以子丑会水论；同理午未合命局土旺时以午未合土论，火旺时以午未会火论。上例四柱（1）子丑以合土论，四柱（2）以子丑会水论。

6、半合局中“生地”半合是否较“墓地”半合更易成化？

答：不能一概而论。在其它条件相同的情况下金局的墓地半合（酉丑）就较生地半合（巳酉）容易成化。

7、生墓半合是否合力较小不能论化？

答：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样可以成化。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌 丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。

8、辰午酉亥如何组合才算自刑？

答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。

9、“十干生旺死绝表”与四时旺相休囚并不完全统一，实际运用中该以何者为准？是否四柱预测用“十干生旺死绝表”，八卦预测用四时旺相休囚？

答：实际运用时应以四时旺相休囚为准。因为“十干生旺死绝表”只不过是通过十天干来描述阴阳五行之气在阳顺阴逆的法则下所进行的一种从生长到壮大再到消亡的周期性的运转规律而已，它并未体现出当令者旺、受生者相、失令者休囚死等因时令的不同使五行所表现出来的因帮扶而强大，因抑制而弱小的这一旺显衰抑（当令者力量充分显现，失令者力量被抑制）的本质规律，也正如《滴天髓》原著所述：“阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。”四柱、八卦都出自同一易理，在实际运用中，当然也不会遵循两种不同的规则，所以不论是四柱预测还是八卦预测，都应以四时旺相休囚为准。

10、推命是否应该严格遵循“太岁为君，大运为臣”的说法？

答：没必要。“太岁为君，大运为臣”不过是一种形式上的法则而已，命运的吉凶是命局中五行力量变化引起的，命局中谁的力量，起了主导作用，使命局原来平衡或非平衡的状态发生了变化，谁就是命局中的矛盾点，也就是吉凶的根源。推命的关键就在于找出命局中的矛盾点。所以我们应该说命局中谁的力量占了主导地位谁才是真正的“君”，谁的力量居次要地位谁就是“臣”，若大运占了主导地位大运就是“君”小运与太岁处于次要地位，小运、太岁就是“臣”。

11、命局岁运如果组成两组方局或三合局且相克者，是否均主命主大祸临头？

答：不一定，只要日主的力量能与其它的五行力量保持平衡而不受伤命主就无灾。

12、命局岁运中如果出现了“财星被劫、官星被伤、印星被坏、食神被夺”等组合是否均主有灾或不顺？

答：不是。用之财星不可劫，不用财星尽可劫；用之官星不可伤，不用官星尽可伤；用之印星不可坏，不用印星尽可坏；用之食神不可夺，不用食神尽可夺。总之命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。

13、命局岁运有时组成“伤官见官、枭神夺食”等配置反而会有喜事，为什么？

答：当身旺的命局组成“伤官见官”时，官星和伤官对日主就起了一种克泄交加的作用而使命局趋于中和平衡，所以会有吉事。同理，当身弱的命局组成“枭神夺食”时，身弱本以食伤为忌，岁运枭神透出有力地克掉食神而生身命局自然而变得中和，这实际上就是岁运用神的到位。

14、命局岁运中出现“岁运并临”是否就主“不死自己就死他人”或是“岁运并临，独羊刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉”？

答：不一定。命运吉凶的根源来自于命局内在五行力量的变化，对命局吉凶的正确批断主要在于对命局五行力量的正确分析，绝对没有任何固定模式的推理断语。“岁运并临”不过是太岁和大运的力量同时并大，它并不直接决定吉凶，如果岁运为喜、用神并临就主吉，若岁运为仇、忌神并临则主凶。古书所云的“岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉”也并不完全正确。

15、四柱中有合怎样断日主秀气？

答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势清纯不驳不杂者一般多主秀气。

16、子与午、卯与酉冲究竟谁能战胜谁？

答：子午冲若命局中水的力量大于火则子胜午败；反之，火的力量大于水则子败午胜。若水火力量相当时则因水占克火的优势当以子胜午论。卯酉同理。

17、命书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”究竟哪种说法正确？

答：四柱命理学上的一切吉凶祸福都是围绕着命局五行状态的平衡与否展开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理标准和法则，只有当一个命局达到中和平衡（特殊格局为气势平衡）时才是最佳状态。所以应该说“八字贵以中和”。这句话就是四柱命理学的灵魂思想。至于“有病方为贵，无伤不是奇”应该只是《五言独步》整个诗赋的一个开头起式而已，它不过是第二句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个铺垫，整个诗赋的中心思想应该在第二句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的思想但是说到底还是中和为贵的思想。若撇开第二句话我们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话或是一种片面的有偏见的观点。另外有一种说法认为中和的命局只是平平安安的一个普通人而已，在事业上没多大出息；有病有伤严重失衡的命局虽然一生起伏坎坷，但若遇好运时反而会可能出人头地，大红大紫，所以他们就认为有病有伤的命局较好。其实这是一种片面偏见的看法，当一个命局的五行力量虽然达到相对平衡，但它的寒暖燥湿调和不良，或气势驳杂干支配合不好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属于是在事业上碌碌无为，在生活上或基本上称得上平平安安的那种人的命局；另外还有一种命局虽然五行失衡或调候不好，但它的气势清纯，干支间配合较好，岁运不好，使命局受伤更重，以致命主颠覆坎坷，遭尽苦难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是否极泰来，扬眉吐气。从命理学的角度来看上面两种命局都是不理想的，前者太过庸碌，后者太过起伏，真正理想的命局应该是五行平衡，寒暖调和，气势清纯不杂，干支配合得宜，岁运逢伤有救一生高官厚禄，多福少灾。

平安无波，那种一辈子庸碌无为和前半辈子乞丐后半辈子帝王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋虽然贵为明朝的开国之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，最后是经过千辛万苦的奋斗才登上帝王宝座，这和从生下来就过皇子生活，小小年纪就顺利继承帝王宝座的康熙、乾隆相比，显然朱元璋的命学还是苦了点。

18、同年同月同日同时生人，吉凶是一样的吗？

答：不一定，四柱相同但性别不同的男女因行大运顺逆正相反，吉凶就截然不同了。若同为男或同为女四柱相同的人，在命运的吉凶上就有很大的相似性，这就要充分考虑出生时空间和地域的不同而致命运吉凶上的个体差别。例如性别相同四柱又同为：丙寅庚子 辛酉丁酉的甲、乙两人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火调候，原局虽有丙、丁火透出，但力量较弱调候不力。如果甲出生在中国北方的黑龙江，乙出生在南方的广东，甲因北方水地对用神的克损反而加重了局中之病，乙因南方火地对用神的补益而减轻了局中之病，以致乙的命运会略优于甲；又若二者同生在一个地区或同一个城市，但乙出生在调暖很好的产房，甲出生在调暖很差很冷的产房，同理，乙因出生空间对命局的补救命运也会略优于甲。

19、取用神时，所有命局的用神都是终生不变的吗？

答:未必，某些失衡较重的命局用神定了会终生不变，但大多数命局的用神都会随着岁运的改变而不断地发生变化。

20、卯辰与酉戌两组干支，何种情况下为半会，何种情况下为相害？

答：卯辰组合当命局木旺时以半会论，如四柱：癸亥 乙卯 甲辰乙亥；当命局木、土力量相当木土相战时，或土强木弱致土重木折时以相害论，如四柱：（1）乙丑 己卯 戊辰 癸丑，（2）戊戌 己未 己卯戊辰。酉戌组合当命局金旺时以半会论，如四柱：癸丑 辛酉 戊戌 辛酉；当命局形成土多金埋时以相害论；如四柱：戊午 己未 己酉甲戌。

易学答疑（四柱类）

1.何謂八字？ “八字”，是四柱预测的俗称。它是根据人的出生年、月、日、时，配上天干地支共四柱八个字为基础。依月柱起大运，结合流年推断人的富贵贫*，吉凶祸福的一种推命方法。

2.什么是命运？所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性（即四柱）；二曰运（主要包括大运、小运和太岁），指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，命运结合方知吉凶祸福。八字的命局与运局，二者构成了八字理论的基石，展现了以时间为函数的人生曲线。

3.什么是大运？什么是小运？大运是指人生中所经过各个阶段的休咎，吉凶祸福；大运行十年之吉凶。小运主要是用在小孩子还没有交运前，小运司一年之祸福；小运能补大运、流年、四柱之不足, 也可为大运、流年、四柱所忌。

4.命运可以改变吗？命是固定的，运是按特定的时间顺序运行的；命和运实际上就是一种生命运动的客观规律，是先天所定的，所以命运是很难改变。不过人们在生活中却可以通过一定的方式在一定的程度上人为调节。比如：南方火气旺，某人木弱，就可以让他到东方，以方位之木补之。

5.在未行大运前，月令是否能称为大运？在未行大运前，月令也可以作为大运。因为，大运是以月令作为起点的；如果一个人还未上大运，就仍应以月令作为依据。

6.如何理解墓和库？所谓墓库，是指辰、戌、丑、未四个地支。甲乙以未为墓，丙丁以戌墓，庚辛以丑为墓，壬癸以辰为墓。身强之人为库，身弱之人为墓。墓在不同时期有不同的作用：少年墓库糊糊涂涂，中年墓库颠倒反复，老年墓库发财发福（要参照大运喜忌）

7.什么是忌神？什么叫用神？什么叫喜神？如何取用神？凡是不利于命局平衡或流通的五行都为忌神凡是有利于命局平衡或流通的五行都为用神或喜神。取用神的方法主要有：扶抑法、通关法、顺势法和调候法。

8.子时如何确定？目前社会上流传的定子时的方法，哪种才正确？目前流传着两种定子时的方法：一种是晚上11至凌晨1点，逢子时就换日柱；另一种是把子时分为两个阶段，前一个小时（11-12点）为当日，后一个小时（12-1点）为翌日。子时是晚上11点至凌晨1点之间，这是古代所有命理学家共同确认的；子时作为一天的第一个时辰，逢子时换日柱是顺利成章、完全正确的。而把子时分为两个阶段的说法不符合命理上时段的规定；没有规矩，不成方圆。我们还是以《三命通会》所述的要求（晚上11-1点为翌日子时）

9.地支循藏是说地支中藏有天干，究竟是怎么回事？答：天干属阳，地支属阴。阳者清，故天干纯粹；阴者浊，故地支驳杂。所谓驳杂者，即指地支中包藏有数个天干，若地支中包藏有某天干，而此天干又在命运二局中明现，即称为透清。

10.同时出生之人，命运是否相同？答：八字相同之人，他们的成就和富贵程度可能有差别，不过其命运的走势是大致相同的。

11.辰午酉亥如何组合才算自刑？答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。

12.生墓半合是否合力较小不能论化？答：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样可以成化。如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。

13.四柱怎样组合才是得当？答：四柱五行中和平衡、寒暖燥湿适中，干支生化有情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆不乱即可）。

14.四柱中有合怎样断日主秀气？答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势清纯不驳不杂者一般多主秀气。

15.请解答什么是月令，如何查找? 答：月令就是指年月日时，四柱中月柱的地支。如：正月为寅、二月为卯······余此类推。

16.八字和姓名，二者所推算的命运哪一个占主要？答：在推命的时候以八字为主，姓名为辅。八字中喜用之神力量不足、可以通过姓名补助；忌神力量猖狂，也可以通过姓名来抑制。