男女结婚最佳的年龄差
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2023-07-06
何姓宝宝起名:姓氏起源
出自姬姓,为周文王之后。相传黄帝是少典之子,本姓公孙,因居于姬水之滨,故而改为姬姓,其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王(周文王之子)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭,子孙避难逃亡到江淮一带,当地人因"韩"、"何"音不分,后误写为何,子孙沿用。
唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓",即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。
出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的,其本姓朱,冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后,鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏,吐谷浑亦作吐浑,为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明,被朝廷赐姓何氏,其后也有以何为姓的。
家乘谱牒
上海:何氏家谱一卷、竿山何氏族谱不分卷
江苏:宿迁何氏族谱、泰兴何氏家乘十四卷首一卷、京江何氏家乘二卷、丹阳何氏重修家乘二十卷
浙江:萧山何氏宗谱十五卷首一卷、萧山芹沂何氏宗谱十五卷首一卷、泉溪何氏宗谱六卷、金陵何氏宗谱八卷
安徽:淮南何氏宗谱二卷、庐江何氏宗谱三卷首一卷末一卷、桐城何氏族谱四十九卷、休宁县率口何氏族谱十二卷
广东:何氏家谱不分卷、香山小览何氏九郎族谱八卷、南海烟桥何氏家谱九卷首一卷、新会大塘派何氏家谱一卷
何姓生辰八字起名知识要点
生辰八字,简称八字,是指一个人出生时的干支历日期;年月日时共四柱干支,每柱两字,合共八个字,故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位,古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展,从李虚中的三柱、到徐子平的四柱,到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律,每一个阶梯的递进,都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。
要得到正确的出生时间,古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间。在历书中,年的干支与日的干支基本都有,而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想,是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》,正所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳,这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的,它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份,条件成熟可转化为阳。阳中带有阴,一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种,由此不断分化并转变而生成世界万物。生辰八字起名网
何姓聚集地(迁徙分布)
西汉至两晋时期,何氏分布于今河南、安徽、山东、江西、四川、广东、湖北、江苏、陕西、湖南等省的一些地方。西晋末年,中原何氏有移居福建者,即永嘉入闽八族之一。唐代,中原何氏又有两次入闽;一是唐高宗时,光州固始人何嗣韩随陈元光入闽,在福建安家;二是唐僖宗时,又有固始人随王潮、王审之入闽。此后,何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间,何逖基由螺阳迁居温陵、浔江,后隐居清源洞。宋代,何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西,至宋末元初,有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源,另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县,再分支各地。明末,何斌在台湾担任
台湾的何姓,与大陆的何姓同宗同祖,一脉相承。现多居住在台北、新竹、彰化、嘉义等县。它是台湾的第二十六个大姓。是来自一水之隔的福建。其远祖,则是康叔虞分居在光州(河南省潢川县)的后代。因此,台湾的何姓和韩姓也原是一家人。明末天启年间,就有一位郑芝龙的旧部何斌,在台湾担任荷兰人的通事。通事是一种专门担任翻译的职务。何斌是一位占有重要地位的人。正是由于他的游说,当时在福建高举反清复明旗帜的郑成功,才会渡海而进到台湾来。在郑成功据台期间,福建的何姓也纷纷到了台湾。清朝时,到台湾来开创新天地的何姓更多,在凤山、基隆、士林内双溪、台中东势,以及新竹宝山乡,都有何姓的足迹。荷兰人的通事,是为何姓最早入台者。当然以后有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。
何姓堂号
"水部堂":南朝何逊,官尚书水部郎,诗文很有名,著有《何水部集》。
何姓历史名人
何 休:东汉杰出经学家。自小笃志好学,精研六经,诸儒莫及。历十七年,作《春秋公羊解诂》。
何景明:明朝文学家。与李梦阳主张文仿秦汉,诗宗盛唐,称"复古派"。与梦阳、边贡、徐祯卿并称"四杰"。为"七子"首领。
何承天:南朝宋时无神论思想家、天文学家。博通经史,精历算,曾考定"元嘉历",改平朔为定朔,使日月食必在朔望,对后世历法变革有很大影响。
何 晏:三国时玄学家。汉大将军何进之孙。与夏侯玄、开弼等为魏晋玄学的主要创始者之一。倡导玄学,崇尚清淡,开一时之风气。
何姓有出处的宝宝起名大全推荐
何月眉--五代•冯延已《清平乐》:“黄昏独倚朱阑,西南新月眉弯。”
何玉冰--宋•苏拭《洞假歌》:“冰肌玉骨泊清凉无汗。”《庄子•逍遥游》:“藐姑射之山,有人神居焉,肌肤若冰雪,绰约着处子。”
何夷光--晋•王嘉《拾遗记》:“越又有美女二人,一名夷光,一名修明,以贡于吴。”
何凝苏--清•陈维施《解语花•咏美人捧茶和王元美韵》:“沉备亭婢,只领略凝酥佳丽。”
何妙凝--唐•元镇《见人咏韩合人新律诗因有戏赠》:“轻新使技唱,凝妙人僧禅。”
何曼泽--《楚辞•大招》:“曼泽恰面,血气盛只。”
何依含--唐•李商隐《杨柳枝》:“含烟惹雾每依依,万绪千条指落晖。”
何妙意--宋•汪卓《念奴桥》:“击残如意,妙语飞华学。”
何梦君--汉•徐淑《答秦嘉诗》:“思君兮戚结,梦想兮容晖。”
何盈脉--汉•《古诗十九首》:“盈盈一水间,脉脉不得而。”
何红春--唐•王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。”
何凝妆--唐•王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。”
何湘忆--晋•桃叶《答王扇歌》:“与郎却喷暑,湘忆应相忘。”
何殷殷--晋•王献之《桃叶歌》:“相邻两未事,独使我殷勤。”
何丹比--三国•阮籍《咏怀诗》:“比翼翱共翔,丹青著明誓。”
何红槿--唐•元镇《决绝词》:“乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红楼枝。”
何含碧--唐•卢同《自君之出矣》:“风含霜月明,水泛碧天色。”
何君玉--唐•卢同《自君之出矣》:“环是妾之心,玉是君之德。” .
何月满--唐•卢同《自君之出矣》:“思君如满月,夜夜减荣辉。”
何殷红--唐•韩氏《题红叶》:“殷勤谢红叶,好去到人间。”
何凝睇--宋•关咏《迷仙行》:“独自个凝照,暮云暗,遥山翠,无色无情,四远低垂淡如水。”.
何柔佳--宋•秦观《鹊桥仙》:“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。”
何春染--宋•黄庭坚《踏莎行》:“夜长争得薄情知,春初早被相思染。”
何凝脉--宋•卢祖皋《望江南》:“花下意,脉脉有谁知,因看蝴蝶着双飞,凝扇立多时。”
何曼睇--南朝•梁•刘教仪《和咏鼻诗》:“低效依促管,曼除人繁弦。”
何云暖--明•陈子龙《天仙子》:“豆荣梢头春雨瘦,云腻暖金灯下溜。”
何芳映--宋•王安石《沟上梅花欲发》:“亭亭沓暖临沟处,脉脉含芳映去时。”
何金映--唐•白居易《杨柳枝词》:“何似东都正二月,黄金枝映洛阳桥。”
何轻漠--唐•李商隐《柳》:“江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。”
何若青--唐•雍裕之《江边柳》:“袅袅古堤边,青青一树烟,若为丝不断,留取系郎船。”
何清含--唐“。李商隐《柳》:“矿清照带雨临官道,晚日含风拂野桥。”
何如梦、暮春--清•江声《柳絮陶奄韵》:“茫茫如梦复如坐,时逐游丝送暮春。”
何红梅--宋•苏武《李》:“不及梨美软,应惭梅等红。”
何江云--宋•苏武《舟行至清远县见顾秀才极误惠州风物之美》:“江云漠漠桂花湿,海雨修修荔子然。”
何芳许--清•陈维滋《祝英台近》:“莲儿心苦,都让尔,甘芳如许。”
何陆怀--清•陈维近《(祝英台近)咏桔》:“红遍江南树,小陆怀中。”
何翠含--宋•张来《夏日》:“幽花避日房下敛,翠树含风叶中凉。”
何蔓如--南北朝•谢眺《王孙游》:“绿草蔓如丝,杂树红英发。”
何君缨--南北朝•沈约《新安江至清浅深见底贻京邑同好》:“愿以曝溪水,沾君缨上尘。”
何妙年--唐•储光羲《物庭贻马九》:“妙年一相得,白首定为 亲。”
何黛云--唐•岑参《刘相公中书江山画障》“粉白糊上云,黛青天际问。
何卉苏--唐•郑久《禁直和人饮酒》“卉酥陀花物外香,清浓标格胜椒浆。”“卉酥”即蜂蜜。含柔情蜜意之香甜。
何凝盼--明•叶宪宜《莺钗记•命潜》“千里觅人才,使我颇凝盼。”
何湘枕--潘肃《杂言诗》“琼翠湘妃泪,玉枕舜帝灵。”
何融融--《左传•隐公元年》:“大隧之中,其乐融融。”
何湘忆--五代•孙光宪《浣溪沙》:“目送征鸿飞渺渺,思随流水去茫茫,蓝红波碧忆湖湘。”
何威贤何潇旻何瑾瑜何煊松何峻睿何星佑
何鸿明何瑞琛何龙艺何元勋何瑞旭何雁旭
何光浩何嘉悦何明哲何卓涵何灵钊何铭捷
何奕靖何令淇何敏有何玉亮何水宸何德铭
何保廷何万梓何启玮何昊俊何明铠何柏啸
何之宣何焕鑫何德宇何启涵何立华何东沛
何梓皓何怡畅何俊源何修宇何哲秋何翰池
何宜哲何泽铭何英锋何令昊何斐然何进宏
何梓之何贤宇何和畅何乐逸何华灿何逸蓁
何宇博何伊晨何晴皓何浩礼何家楚何奕林
何会然何雨清何金哲何明凌何金易何铭源
何智泰何浩传何绍华何波新何俊逸何泽伦
何瑞华何卓贤何和泰何易辰何少泽何启洲
何钦恩何玉天何嘉懿何庚奕何铭传何雄峻
何建宁何博琛何圣炫何晨洋何键豪何思琦
何咏志何景辉何愢凯何厚屹何文卿何文新
何浩博何家和何文韬何子如何佳富何哲鑫
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