十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．-

这一理论，早在<<渊海子平>>之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论．这里最著名的就是写了＜滴天髓评注＞的任铁樵．

任铁樵在评注时有下面一段长篇大论：

阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。

原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。

任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。

人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。

夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。＂

任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断．

但任氏的观点则有矫枉过正之嫌，其实看命局五行的旺衰，除了五行之形（或称质）之外，还有五行之气．光看形而不看气，失之偏颇，没有得命理真髓．这点在沈孝瞻的＜子平真诠＞中则有精彩的论述：

＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂

可惜今人读书，不求甚解，望文生义．眼睛只盯在他紧接着论述到的五行生旺墓绝的一段内容，当代竟然有命理学家在自己的书中，错把他当作赞同任氏的观点，沈氏泉下有知，何其之冤！

到了当代易学界，以任铁樵的观点为圣经，以为任氏的注解就是＜滴天髓＞的本意，几乎异口同声的赞同任氏观点，否定了古人的阴阳十二宫，这不足为怪，因为当代易学界，多半是从书中学命理，少有得到传承的，再加上人心浮躁，不能潜心学问，急于成名成家，能借着否定古人，抬高自己，无不争先恐后．到了ｘ派命理一出，连十二宫都干脆弃之不用，一律论生克，甚而至有未戌一律脆金，丑辰一律助水之说，那就更不足论了．

其实阴阳十二宫，除了沈孝瞻讲的＂气＂与＂质＂的差别之外，在命理实战当中，有更深的意义．这点我在初学命理的时候，原来也是不懂的，因为古今没有一本书讲到了怎么去用．现代大师的这些学习班中，也都是异口同声赞同任铁樵的观点．

直到半个多月前我在街上看到一位河南籍老人，给人批命，不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何，你父亲如何，你母亲如何，你后代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．无不应验，让人瞠目结舌．于是我费了很大周折，把老人请到家中，热情招待，又奉上高额拜师礼金，终于感动老人，暂时收我为门外徒（要成为门内徒弟，要和师父一起游走四方最少三年才可以，我要养家糊口，实在是难以做到），和师父学了５天，师父教了些原则性的东西，其中就有十二宫的用法，我这才明白阴阳十二宫到底是干什么用的！古人并不是胡乱编排的！

其实阴阳十二宫有很大的用途，可以揭示八字中诸多隐含的信息．我深感学易之人不易，记得当初我花了好几万学ｘ派命理，一直学到最高的班，结果是学了一肚子歪理邪说．于是征得师父同意，披露一点十二宫方面的内容，以为传统命理正名．

我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字．因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说，其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神．单以这个八字来说，日柱为：庚申．

师父说，就这庚申２个字，我先给你断２条，看看对不对．第一，此人婚前损过孩，是个儿子．第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚．我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！

师父说，庚金之妻是谁？我说是乙木．那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么？说实在，因为过去没用过阴阳１２宫，我还真不知道，查了下书才知道，是＂胎＇！师父说：＂那他是不是胎和妻一道有啊？＂原来如此！

我又问，那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火．师父问，＂丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生寅木踹掉了，这孩子还能长起来吗？＂原来如此！

师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：＂甲木为偏才，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的＂师父冲我伸起了大拇指！

最后师父补充说，当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损了．这个八字中是有丙的，如果八字中没有丙，那第一个儿子也有可能能保住，但即使保住了，也难养，必定会为他破大财．不是没出息败家子就是生了大病破家财．这个命就是不要有儿子的好！确实，他后面这个是女孩！很健康，又听话．

根据这个庚申２个字，师父还断了１０多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好．．．．．．．大多从阴阳十二宫变通而断出来的．

古人的许多理论，是有其深刻用意的，是符合自然规律的，是从实战中千锤百炼出来的．不象个别今人，一旦搞不懂，就随便更改规则，好像阴阳五行，天干地支，是他的奴隶，想怎么摆布就怎么摆布．一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用了，就发明一种新的＂刑＂．．．．．．

＂文章千古事，得失寸心知＂，古人写书，是慎之又慎的．要对自己身后之名负责的．现在个别人哪里有这种责任感，先骗了钱再说．．．．．．

作为我们易学爱好者，不要盲从一些歪理邪说．“真理，有的时候，掌握在少数人手里。”对古人的许多理论，我们不能盲目的否定，盲目的创新。而要下大功夫去挖掘，去研究．．．．．然后才说得上去发展，去创新。-------------------------

上表解说：

"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

"病"如人患病, 是指万物困顿.

"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

各种预测术中不少都涉及到长生十二宫这个问题，因预测方法体系不同，观点也不一致。其实长生十二宫正确的叫法应是五行生灭十二状态。关于长生十二宫在六爻预测中的用法，古人只重生旺墓绝，余皆弃之不用，实为对六爻预测信息资源的一大浪费。这是因为古人把长生十二宫当作衡量用神吉凶的标准来看它造成的。生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响，然长生十二宫真正的用途在于辨义，而不在于辨吉凶，吉凶主要由五行生克决定。《卜筮正宗》等书中曾简单地讲述过，胎养墓等的含义，而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁，只有拓宽各种信息源，才能使预测达到高层次，对所测事情做出细微的判断。

我在长期的实践中破译了长生十二宫的真正用法，反复使用，十分应验，今写入书中，泄其之密，以飨有缘之士。其实大家在看我前面列举的卦例中，应该意识到里面已经渗透进了这方面的用法。

长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、裸体、***、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。

冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。

临冠：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。

帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。

衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。

死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。

绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。

养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。

以上含义的取舍根据卦中动变和测事内容的不同，贵在灵活多变。通过下面列举诸例，以便逐步认识长生十二宫的用法，对其有一个深刻的了解。

干支：丁丑年 壬子月 壬辰日男测妻怀孕如何　

艮宫：天泽履离宫：天水讼（游魂）

六神 　伏神　【本卦】 【变卦】

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬戌土　▅▅▅▅▅　兄弟壬戌土　

螣蛇　妻财丙子水　▅▅▅▅▅　子孙壬申金　世　▅▅▅▅▅　子孙壬申金　

勾陈　▅▅▅▅▅　父母壬午火　▅▅▅▅▅　父母壬午火　世

朱雀　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　▅▅　▅▅　父母戊午火　

青龙　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　应　▅▅▅▅▅　兄弟戊辰土　

玄武　▅▅▅▅▅　父母丁巳火○→　▅▅　▅▅　官鬼戊寅木　应

断挂思路：子孙为用，申金持世，已经怀孕，子孙胎爻卯木在2爻胎位，也是此象，月建子水生胎爻卯木，子水为卯木沐浴之地，胎儿毛发为成，刚怀孕，

子孙死于月建，父动克之，又构成3刑，恐难以生下，阳动，又在艮宫，为男，究其死因，子孙死在子水，且刑胎爻卯木，子水为财，怕是妻子想堕胎，

六爻巳火生助日冲为暗动，克财，财不上挂，入墓与日，绝于动爻父母巳火挂变游魂，分手之象，父母为结婚证，入墓于暗动之戌土。拿不出结婚证，财伏世下，入墓，有金屋藏娇之象，没有结婚证，只是同居对象，戊寅年3刑防之。

反馈：本人果然是未婚同居，女方怀孕，后到戊寅年卯月，女方执意分手，私自堕胎，是个男孩，不欢而散。

七宿派长生十二宫细论

在十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格，以及运程之论，但是不取年支，由于年支，命限上属于幼年时期，主要代表1---15岁，这在前面已经讲过，这15年的岁月是其成长期。所以，不列入主要考虑之列。

十二生旺库在月支是代表16---30岁，在日支是代表31---45岁。在时支代表46岁至晚年时期。三者之中，又以日支最为重要。因为一个人的中年运程，往往可以决定这个人一生的荣辱成败。

命坐长生的命造，有创造、开拓、发展的能力。但是遇到阻碍的时候，则容易有心灰意冷的倾向。所以命坐长生的人，最好在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作。为什么呢？因为在他工作期间如果出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担

长生有着性格温和，尊重他人，举止安祥等等的美德。十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不局旺位，也可以有和谐的家庭。有一点大家要注意那就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面安天干分坐来详细

甲木，长生在亥，如果生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些耐劳、耐怨的坚韧性格。

乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过为他人着想的弱点。

丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。

火丁长生在酉，男性得女性的合作。相当于天乙贵人，有着聪智、掌握环境，能运用和把握时机，但是稍有独裁的心态。

戊长生于寅，土木相制，自我色彩淡薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己一定要如何如何之武断

己长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。因为，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于知足，有默默耕耘的美德。

庚长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性的典型代表

辛金长生在子，等于伤官，为人带有一些骄态，但是大家要知道，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是另人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的尺度。

壬长生在申，是属于理智性的的人。头脑灵活。

癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的回应。为人聪明，条理分明。

命带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。

与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。

性格有多方面的才能，但是，不能长久专心与一件事情上发展。

与异性容易发生纠葛。如果命中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫（男女通论）。

女性两个沐浴的人品美貌，并且做事干练，能很好的控制对象。下面按十天干分论于下；甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要*自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。

乙木沐浴在巳，为财所困，为人比较务实，不喜欢空谈。做事情比较积极，但是健康不佳。

丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响深。

丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。 !戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人温顺顾家，并且得有势的丈夫。

己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪明有智慧，而且自负，自命不凡。

庚金沐浴在午，有超越常人的才艺，有真才实学，基本是苦练而成。

辛金沐浴在亥，冬季金水伤官，不论男女只要地支有寅就是好命。

壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。

癸水沐浴在寅，个性柔和，虽然有伤官之才智，但是水木转柔，容易受环境的引诱缺乏独立的气度。

下面讲解冠带

命坐冠带的命造，自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，所以，很容易树敌．女人，则是有男性气概．此种女人好指使丈夫，但是，对娘家人却要十分的照顾．这只是一种倾向，请大家使用的时候酌情判断，以免发生错误，因为易学毕竟是千变万化的，不可以生搬硬套．

甲木－－冠带在丑，做事情有依赖他人的习惯，否则很难自己成大事．不喜冲动．

乙木－－－冠带在辰，是安份守成，乐天知命之人．

丙火冠带在辰，女命婚姻不佳，男命在辛苦中有成．

丁火冠带在未，中年有壮志，４５岁以后，就想退休，斗志消失，呵呵，这种人比较适合干公务员一类的工作，

戊土冠带在在辰，力量做事，终能达成愿望，局中有戌冲的人，大部分被朋友所出卖．辰辰自刑，这样的人，一般情况下做事情比较混乱，没有好的计划．

己土冠带在未，柔中有刚，这种人，很会见风使舵，把握时机，顺时而有成就．

庚金冠带在未，生于冬月，天气过寒，五行之气流通不好，这时，必须四柱别支见丁火，这样才会有作为的，否则，碌碌无为之人．

辛金冠带在戌，此时略有土重金埋之意，根据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜锻炼，只喜壬水淘洗，这是才能体现辛金的光芒，体现他人生价值．所以，四柱见壬水才能有所作为．

壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气韵无法流通．这时的喜忌也最难掌控．要随着气的长短进退来综合决断，否则，会贻笑大方的．

癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，生气全无，所以此时最需要，太阳之火普照，方显大自然的无穷魅力，因此，当一个命局癸水日主冠带在丑的时候，切记不可以旺衰来论，因为此时最需要的是丙火普照，丙为太阳之火．而不是旺衰所能解决的问题．

昨天讲到冠带，今天接着讲临冠

独立性比较强，有比肩的特性．命带临冠的人，一生波折会照常人多一些．但是，由于有一种倔强不服输的精神，所以，命带临冠的人虽说波折较常人多，确可以在波折中不断的努力，开创一片天地．有所成就…….. 这种人对待波折并不太在意，因为他会认为这是人生的必然现象，所以大家在断命时，切记，不要这么断这种人，因为你断准了，他也不会承认，并不是他狡辩，而是，你们的思想不一致，他认为那不是波折，只是一种过程而已．这是断卦的一点诀窍，相信很多人都经历过这种情况，大部分人认为是自己断错了，其实不是，而是，你不知道他的心性，与他的思想不同步．

甲木临冠在寅，若是在坐支的，按淫欲杀论，主夫妻不合，如果在提纲上，按建禄论．

乙木临冠在卯，透财．官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月．时间长短别论．

丙火临冠在巳，生在夏月，天干需见壬水，但是也主身体衰弱．

丁火临冠在午，生与春季，四柱要见金．生与冬季需要有木（最好见甲木）．

戊土临冠在巳，这里要费些口舌了，大部分人认为此时喜水来润局，其实不然，此时喜印，因为旺土喜燥而不喜污湿．所以代印为吉．具体为什么，大家以后在实践中掌握吧．觉得有道理时再来找我

己土临冠在午，旺土属阴，柔和随世中有成．

庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官．大气可成，有官无财，贵气难延，终有亏损．

辛金临冠在酉，这个需要大家费些脑筋，尤其对初学者．此时的表象等同于＂阴错＂＂红艳＂，主损坏夫妻感情．

壬水临冠在亥，冬生最喜丙火高透，其余无他大家酌情分析．

癸水临冠在子，冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业．此处做一点点窍：在古代叫四方漂流艰辛，在当今的世界里，科技发达，产业连锁，南官北调实属正常，因此，万不可断＂离家四方漂流的艰辛＂切记切记，只能断有背井离乡异地发展之象．否则，会贻笑大方的．这就是：＂师古不泥＂的道理．同样是一个老师讲课，大家能学到的知识肯定不一样的，有的人，会豁然开朗，有的人却遵循字眼．看大家的造化了，呵呵

帝旺在十二支位中，是最为旺盛的一支．阳日主的帝旺实际就是＂阳刃＂．有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感．就好比是F１赛车，大家都想更快，可当快到一定的限度时，赛车手就会掌控不了赛车了，呵呵，我看此时还不如减点速度为妙啊，人生就是这个道理，切记不可太过，否则物极必反的哦．

此种命造有强烈的自尊心，与虚架事态．男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘．女人，则凌驾丈夫，难以和谐．

甲木帝旺在卯，个性刚烈，但是，却是很有仁慈之心，这是木的特性吗，与众不同吧，呵呵，五行其实很奇妙的，

乙木帝旺在寅，为人气度宽宏，有修养，缺点是：做事比较守成，缺乏冲劲．此处不做点窍请大家自己去悟，实在悟不出来再来找我，并不是卖关子，而是，填鸭式教学只会缩小你们的思路的，百害无益啊

丙火帝旺在午，做事胆大妄为，不惧艰辛．女性对象最好是命带魁刚．

丁火帝旺在巳，在与异性交往中多有纠葛，女命最忌，火蛇守空房吗．

戊土帝旺在午，最喜四柱见丑土，丑土卑湿可以润局，女命喜欢高大英俊的男士．

己土帝旺在巳，女命己巳日为金神，婚姻不美．

庚金帝旺在酉，四柱无火的命造不吉，恐有天灾之或．

辛金帝旺在申，柔弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，发其光辉．这里做一简单的说明：此处不可用金旺喜水泄来理解，因为，此时辛金忌癸水，也就是食神之水．道理自悟，道理同上，不明再来找我．壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是＂背禄逐马＂，不论男女，皆为婚姻不佳，铁口直断，不必前思后想癸水帝旺在亥，天干透出壬水，乃不受约束之人，女命则有丧夫之虑．

"衰"字,咱们依据字面的意思分析,就是旺极而衰的意思.放在命局里,体现的表象是:"保守.成熟.不会勉强.人世间的大部分经历都已经尝试过,也都有一定的经验,所以这种人办事比较稳妥,不张扬,有韧劲.容易满足.

这里讲的"衰"与现在市面上所论述的"旺衰"不是同一个意思,这不是旺衰所能含盖的.这一点大家要分清/

甲木衰在辰.此时的甲木,已经生长到了一定的极限,俨然是一个巨大的木材,因此,这时最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢?大家想想,一个巨大的木头,有什么用呢?是不是只有用锛.刨.斧.锯来是他成为有用之材呢?因此,这时候,最喜见金,他才会成为可造之材.当然了,大家不要想的太现实了,因为五行讲的是气,并不是实质的东西.

乙木衰在丑.此时天寒地冻,最需要丙火,暖局.如果此时没有丙火,那么,此人就会一生怕事,做事情畏首畏尾.因为他自己心理没底呀,大家说对吧?

丙火衰在未.此处最为关键,因为,未有余温,干燥,带有一种双重性,此时,如果再见未土,此人就具有伤官心性了,如果没有,那么,此人一定是为人性情温和很随和的,但是缺乏创造力.

丁火衰在辰.此时相当于"伤官合杀库".略带骄与萧杀之气.性格多变,易反复

戊土衰在未,此处以劫财论.用衰金衰木搭配最好.要的是耗泄,金木太旺反而会破局

己土衰在辰,春土最需要的是丙火,因为,此时土质虚弱,木的余气尚存,有丙火照耀,方成大气.无丙则不成矣.

庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性情刚烈,有丁火出现方可言吉////////女性魁罡,长相漂亮,但是个性练达.刚烈.

辛金衰在未,此处最为明了,余夏之火最喜壬水伤官.

壬水衰在丑,此时万物可缺,惟独不可缺少丙火,为什么呢?因为,此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水虽然代表智慧,但是此时的智慧停滞不前,毫无用武之地,无用之人.有丙火普照,发起生机.方显自身价值.

癸水衰在戌,财库透官,最喜有冲,否则是书生一个.[缺点窍………………….]

下面讲第七讲:病

病是指这个星的性质---举止缓慢.太多选择.乃至于自坐病地的人,特别敏感.为什么呢?因为.考虑的太多,而错失机会,为人喜欢公益事业.多喜尽一己之力.爱与恨都很极端.有洁癖,性格坚毅,但是有良好的风度.虽然有些敏感,却不会后悔.阴日主的人,性格不稳有些萎缩,兄弟之间不能和睦相处.

甲木病在巳,得妻之助力,女命则有,商业的天资.

乙木病在子,贵人正印,秀雅有艺术感,若有刑冲,则为寒微文人.

丙火病在申,为人有正义感,夜间生人有宗教思想

丁火病在卯,有不合群的性质,但是依然风度偏偏.

戊土病在申,等于食神,女命有自立的财务能力.

己土病在卯,若是日主自坐,为"妨害杀"对婚姻不利.

庚金病在亥.带丙火的是领导一方社会的贤达人士.

壬水病在寅,三壬寅者大富.

癸水病在酉,文人之命,以及宗教.艺术皆可适应.

今天讲十二生旺库的"死",呵呵,这个字有点不好听啊,没办法都这么叫的。其实呀,这里的死字,不能当作死亡来解释的.也难怪,在命书上的死字,是最能让人联想到生命终止的.其实不是这么回事的."死"在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败,此星都有以下的倾向:

外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.乙亥、庚子二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人

甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好.

乙木死在亥，女命最忌，如果生于亥月，四柱不可缺火，否则，容易一事无成。

丙火死在酉，最忌酉中的辛金透出天干合住丙火

丁火死在寅，心胸宽广.

戊土死在酉，这是一种新陈代谢的关系，也为伤官，有继往开来，二度事业的创造机。

己土死在寅，性格温和，但是怕见乙木重见。

庚金死在子，日主自坐的不利女命，如果生于子月，四柱必须有火才妙。

辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。

壬水死在卯，女命最忌 ，男命也有感情上的纠葛 。

癸水死在申，不宜冬生，若果再是夜生的话，主漂泊。

十二生旺库在十二个支位中"死"与“墓”，这两个支位是最忌讳的字面。其实，这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。因为，“墓”就是库。在事业及性格代表的情况如下 ! 1，命局带墓的人，最适合与实业界，企业人士。

2，具备有条理，比较守成的美德。

这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。

气量较为保守，一般不容易采纳他人的建议，比较固执的一种表现。

对亲属比较疏远，夫妻感觉平淡。 )

6，如果一个命造当中有两个墓的话，则代表长辈略有遗产可以继承。

7，如果命主是长子或者长女的话，主背井离乡，去远方发展。

命局带墓的人 大部分都疑心重，让人感到不容易接近。现在分别论述如下：

甲墓在未，此时正值盛夏季节，因此，四柱必须见明水。

乙墓在戌，主这样的人对金钱看得很重

丙墓在戌，最忌四柱土太重，火土枯燥。代表此人一生当中会遭遇一场大病

丁墓在丑，这里可以当财库论。代表一生之中，遇到挫折的时候，反而会成功

戊墓在戌，自坐的，当魁罡论。男命刚毅果断，女命长相漂亮。

己墓在丑，生于冬月，必须要有丙火方可论吉

庚墓在丑，丑字忌是月令，否则必须见火。

辛墓在辰，头脑清晰，反应快机智，最喜壬水伤官。

壬水墓在辰，自坐者，用魁罡论。

癸水墓在未，如果四柱无根，一生不宜发达。

绝字先要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变．变得无声无息之中，再显露生机．

命坐此绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，而又流出自己是很小心得样子．因此这种人不易受人信服．

喜欢群体生活，如此，这种命造一般不会感到自己孤独，因此，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人．

命带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做：＂艺术＇流行性的行业＂等一些相对轻松的行业．

这种性格同时也不适合做领袖，被人领导更为合理．人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离他的．

７，女性坐此星，虽有＂顺从，娇媚＂等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利．

甲木绝在申，地支若三合水局，则可看作是漂流的良材．平常要经常更换所属之主管．为人聪明伶俐，性急多疑．女命要是自坐的话，则代表气量狭小，而好嫉妒．

乙木绝在酉，等于是天元坐杀，从杀者为贵命．这里解释一下：八字从格甚用，因为这里面的玄机太深，所以真从的很少

丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，但是忌见三合水局

戊绝在亥．有财之命，只忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉．女命不喜亥月，生在亥月，即使．命局中有木／火，也代表为家庭辛劳．

己绝在子，四柱需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定

女命属于职业妇女，并且孝女之命，呵呵，照顾娘家之人．)

庚绝在寅，随是财旺之地，但是过程仍然是从机会而得．有患得患失之虑．

辛绝在卯，如果日主是辛

卯，代表和父亲很难和睦相处．同时也为淫欲煞，女命不利婚姻.

壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉．

癸绝在午，生于午月，则代表蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限．也就是大家平常说的：过路财神胎之位的人，基本上是属于理想性的人，是属于：设计性＂自由职业为主的命．先天都是体质弱一些，不喜欢继承父亲的行业．同时也有，两度婚姻之兆．不立大志向，安于目前的生活．

Z甲木胎在酉，秋生需四柱见火．

乙木胎在申，等于贵人，代表有先天的福业，为人文雅俊秀好礼．

丙火胎在子，月柱见者，不论男女，都是仪容俊雅，但是为人不安分"

丁火胎在亥，冬天生的人，四柱需见甲木出天干．

戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生于冬天，则四柱需见甲木和丙火．

己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人一生安稳．

庚胎在卯，得佳妻及得妻助．最忌干透比劫，代表减福．

辛胎在寅，为人伶俐，有人缘，并有意外之财．但是做事少决断力．

壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾．

癸水胎在巳，代表与父亲相处不和谐，同时也代表容易为娱乐而拖累

W7不知大家注意到一个窍门没有，那就是，胎这个星，很奇妙，玄机在那呢？就是：前四位：甲　乙　丙　丁胎位在官杀之位，后六位：戊　己　庚　辛　壬　癸胎位全部在财位．这种奇妙的玄机，预示着什么呢？留待大家自己慢慢研究吧，

其实命理的玄机很多，只是很少有人发现所以才叫玄机，要不然就不叫玄机了，呵呵

老师：在使用是还应该考虑十二宫之间的生克刑害吗

／我讲的是一种潜在的表象，如果其他组合再出现与他相同的结论时，就可以下定论了．

养的表象代表能承受家业，但是与兄弟不合．做事情表象温和，不图立杆见影．与母亲有着深厚的情谊，以及受母亲影响比较大．

女命则中年丧（失）夫，天性悲观，无积极性，但是生活还是不错的．（这一条要综合使用，不要乱套，这只是一种表象而已，不是绝对的理论，）

甲养在戌，在日柱代表婚姻不佳，有六合者，则代表先凶后吉．

乙养在未，代表有良好的兄弟情谊．以及得同窗的相助,

丙养在丑，日主如果无根，则经常有疾病．

丁养在戌，自坐库，为人保守，不宜做投机的生意，以及流动性的商人．

戊养在丑，是活动能力很强的人，即使处于逆境，也会有贵人相助的．

己养在戌，在月支有破损，然后得家属的帮助

庚养在辰，以魁罡论，一定会受母亲的性格影响．

辛养在丑，家族观念影响深刻，多为亲属所包围．

壬养在未，如果没有刑冲，可以继承家业，而做内部实际掌权之人．

癸养在辰，为人个性十分含蓄，所以，守成有余而发展不足

十天干长生十二宫生死历程之天机

命理分析考核八字旺衰的指标共有两项。一是从月令上评估各元素的旺、相、休、囚、死，这是八字的季节方面的变数；另一项是天干十二生死历程，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这是从太阳运动方面考评五行状态的指标。没有得到真传的人往往将二者混为一谈，包括一些已经成名的人物也没有弄懂这个问题。前者是一个变量，随着大运的改变，各元素的状态也跟着改变；后者是一个常量，是命中自带的量，不随大运变化。

在这里，我向大家透露天机：“天干十二生死历程”是根据时辰来评估的！它的用法，有点象神杀（后面会详述），但比神杀更实在。它用人的从出生到壮年到死亡的十二个不同的发展阶段做比喻，来评价一个人各方面“天生的”运气怎样。

○长生：属早晨3——5点的太阳位置。如日之初生，充满希望和发展潜力。

○沐浴：属早晨5——7点的太阳位置。日跃东海，瞬息万变。

○临官：属上午9——11点的太阳位置。代表事业有成、稳健发展。

○帝旺：属中午11——13点的太阳位置。如日中天，代表成功和辉煌达到顶点。

○衰：属下午13——的太阳位置。由盛转衰，代表消极、保守、安于现状。

○病：属傍晚15——17点的太阳位置。夕阳残照，辉而不光。

○死：属晚上17——19点的太阳位置。日落西山，黑暗降临，代表消极、失败。

○绝：属夜间21——23点的太阳位置。返本还原，归于乌有。

○胎：属子夜23—— 1点的太阳位置。阴阳始交，胞胎暗孕，代表生命和希望。

○养：属早晨 1—— 3点的太阳位置。屯蒙之时，虽未成器，前途无限。

上面的描述，有点词不达意，算是抛砖引玉，希望各位依太阳运动之理，结合人生，另行参悟。凭此一诀，可阶高手之列。

应用举例

才 官 日 伤

壬午 乙巳 戊戌 辛酉

丙己丁 戊庚丙 辛丁戊 庚辛

枭劫印 比食枭 伤印比 食伤

日干“戊”土，在“酉时”的状态是“死”，这也是整个系统的“档次”。因此，尽管柱中才官相生，印星旺相，伤官透出，具备了文化、才艺方面成功的潜力，但由于日干“戊”土处在“死”的状态，这是“明入地中”的时代，象征了这个八字所代表的人，其运势也将是学历不错，小有名气，但一生难有大的作为。来自国际易经网

假设这是一个女孩的排八字，由于代表夫星的正官“乙”木在“酉时”处在“绝”的状态，那么她的丈夫就不会是一个有大作为的人了。

假如这是一个男孩的八字，由于代表父亲的偏才星“壬”水在“酉时”处在“沐浴”的状态，那么他的父亲必是性情多变、虚花风流之人。

注：天干十二运定一生之休咎，月令及大运旺衰判年、运之得失。二者大小有别，用法不同，切不可混为一谈。

天干十二运表

甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

长生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 辰

沐浴 子 巳 卯 申 卯 申 午亥 酉 卯

冠带 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 寅

临冠 寅 卯 巳 午 巳 午 申酉 亥 丑

帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉申 子 子

衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌未 丑 亥

病 巳子申 卯 申 卯 亥 午 寅 戌

死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子巳 卯 酉

墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑辰 辰 申

绝 申 酉 亥 子 亥 子 寅卯 巳 午

胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午巳

养 戌未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰

——摘自《河洛玄机．命名篇》

盲师十二宫断运口诀

断运篇：

命定八字三代良、贵贱高低运气祥、

长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、

冠带临官怕官运、七杀逢财不可当、

劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、

官行官地官遭害、一见伤官有一伤、

木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、

岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、

壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、

虽然名利升高显、怎奈平生存不长、

秋土养地东方害、五路阴阳要推详、

日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃、

甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、

丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、

戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、

长生该发中年福、身强体壮财源旺、

两贵相发声名显、买卖经营作田庄、

生旺胎元根基厚、根深叶茂食皇粮、

父母相生兄弟好、夫妻恩爱子成行、

冠带临官中年好、财官双全功名扬、

老年行交养字运、子孝孙贤福满堂、

少年不宜逢衰绝、刑冲破害怕空亡 、

祖业破败难得守、理当克父或离粮、

孤苦伶仃求他人、少妻无业走他乡、

群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、

三关四煞休遇着、无根定主见阎王、

死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、

空立万贯家财产、如同秋风草上霜、

管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、

财行财地财遭害、印行印地印有伤、

龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、

老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、

金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、

火到死地无有枚、水归绝地不回乡、

长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、

沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、

冠带衰字同属土、十二长生分五行、

长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、

冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、

冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、

死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、

老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、

金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、

土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、

岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、

金衰必在火上死、火死必定水上亡、

水病原来怕戊己、木绝不可归西方、

此是一部断运篇、江湖术士须参详 .

①长生诗诀

长生管取命长荣，时日重临主性灵，

更得吉时相会遏，少年及第入王庭。

长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。

父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

②沐浴诗诀

沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。

男人值此应孤独，女命逢之定别离。

沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中。

读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。

桃花沐浴不堪闻，叔伯如姨合共婚，

日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。

咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。

更被凶神来克破，瘠赢病死莫咨嗟。

女命若还逢沐浴，破败两三家不足。

父母离乡寿不长，头生长女须防哭。

③冠带诗诀

命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜，

更得贵人加本位，功名成就又何疑。

人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。

因何绥租绍箕裘?只为胎中有冠盖。

④临官诗诀

临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。

若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。

⑤帝旺诗诀

临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。

失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

⑥⑦⑧衰、病、死诗诀

纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。

若得吉神来救助，变灾为福始亨通。

衰病两逢兼值死，世人至老无妻子，

不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。

⑨墓库诗诀

墓库元来是葬神，一为正印细推论。

相生相顺无相克，富贵之中次第分。

⑩绝（胞胎）诗诀

绝中逢生少人知，却去当生命里推。

反本还原宜细辨，忽然迤否无猜疑。

胞神一位难为绝，克限妻孥家道穷。

不惟朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。

⑾⑿胎、养诗诀

胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，

贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。

用出生的天干支对照出生月份，找出寄生十二宫的各种状态，从而象征一个人的命运好坏，虽然未免简单，但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来，这种办法也不是绝对的，还要参考其他的众多因素才能决定，所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道：

“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶论。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’，死、绝、病、败为‘四忌’，余为‘四平’，亦大概而言之。”