（一）《三命通会》法诀：

正月建寅--己占七日，丙占五日，甲占十八日。

二月建卯--甲占九日，癸占三日，乙占十八日。

三月建辰--乙占九日，癸占三日，戊占十八日。

四月建巳--戊占七日，庚占五日，丙占十八日。

五月建午--丙占九日，乙占三日，丁占十八日。

六月建未--丁占七日，乙占五日，己占十八日。

七月建申--己占七日，戊占三日，壬占三日，庚占十七日。

八月建酉--庚占七日，丁占三日，辛占二十日。

九月建戌--辛占七日，丁占五日，戊占十八日。

十月建亥--戊占七日，甲占五日，壬占十八日。

十一月建子--壬占九日，辛占三日，癸占十八日。

十二月建丑--癸占七日，辛占五日，己占十八日。

（二）万育吾之法诀：

正月建寅--己占五日，丙占五日，甲占二十日。

二月建卯--甲占七日，乙占二十三日。

三月建辰--乙占七日，壬占五日，戊占十八日。

四月建巳--戊占七日，庚估五日，丙占十八日。

五月建午--丙占七日，丁占二十三日。

六月建未--丁占七日，甲占五日，己占十八日。

七月建申--己占五日，壬占五日，庚占二十日。

八月建酉--庚占七日，辛占二十三日。

九月建戌--辛占七日，丙占五日，戊占十八日。

十月建亥--戊占五日，甲占五日，壬占二十日。

十一月建子--壬占七日，癸占二十三日。

十二且建丑--癸占七日，庚占五日，己占十八日。

（三）《星平会海》法诀：

正月建寅--戊占七日，丙占七日，甲占十六日。

二月建卯--甲占十日，乙占二十日。

三月建辰--乙占九日，癸占三日，戊占十八日。

四月建巳--戊占五日，庚占九日，丙占十六日。

五月建午--丙占十日，己占九日，丁占十一日。

六月建未--丁占九日，乙占二日，己占十日。

七月建申--己占七日，戊占三日，壬占三日，庚占十七日。

八月建西--庚占十日，辛占二十日。

九月建戌--辛占九日，丁占三日，戊占十八日。

十月建亥--戊占七日，甲占五日，壬占十八日

十一月建子--壬占十日，癸占二十日。

十二月建丑--癸占九日，辛占三日，己土占十八日。

（四）《渊海子平》法诀：

正月建寅--戊占七日，丙占七日，甲占十六日。

二月建卯--甲占十日，乙占二十日。

三月建辰--乙占九日，癸占三日，戊占十八日。

四月建巳--戊占五日，庚占九日，丙占十六日。

五月建午-丙占十日，己占十日，丁占十日，丁占十日。

六月建未--丁占九日，乙占三日，己占十八日。

七月建申-己占七日，戊占三日，壬占三日，庚占十七日。

八月建酉--庚占十日。辛占二十日。

九月建戊--辛占九日，丁占三日，戊占十八日。

十月建亥--戊占七日，甲占五日。壬占十八日。

十一月建子--壬占十日，癸占二十日。

十二月建丑--癸占九日，辛占三日，己占十八日。

（五）《神峰通考》法诀：

正月建寅--戊占七日，丙占七日，甲占十六日。

二月建卯--甲占十日，乙占二十日。

三月建辰--乙占九日，癸占三日，戊占十八日。

四月建巳--戊占七日，庚占七日，丙占十六日。

五月建午--丙占十日，己占七日，丁占十三日。

六月建未--丁占九日，乙占三日，己占十八日。

七月建申--戊占七日，壬占七日，庚占十六日。

八月建酉--庚占十日，辛占二十日。

九月建戌--辛占九日，丁占三日，戊占十八日。

十月建亥--戊占七日，甲占七日，壬占十六日。

十一月建子--壬占十日，癸占二十二日。

十二月建丑--癸占九日，辛占三日，己占十八日。

几种“月令分日用事”的不同

寅

甲23丙7

艮5丙5甲20

戊7丙7甲16

己丙甲

卯

甲7乙23

甲7乙23

甲10乙20

甲癸乙

辰

乙10癸8戊12

乙7壬5戊18

乙9癸3戊18

巳

戊7庚5丙18

戊7庚5丙18

戊5庚9丙16

午

己7丁23

丙7丁23

丙10己9丁11

未

丁10乙3己18

丁7甲5己18

丁9乙3己18

申

戊10壬5庚15

坤5壬5庚20

己7戊3壬3庚17

酉

庚7辛23

庚7辛23

庚10辛20

第三日辛金

戌

辛7丁8己15

辛7丙5戊18

辛9丁3戊18

亥

癸7壬15甲8

戊5甲5壬20

戊7甲5壬18

子

壬7癸23

壬7癸23

壬10癸20

壬辛癸

丑

癸7辛8己15

癸7庚5己18

癸9辛3己18

注意:月令藏干人元与月令司令的不同。人元是人元，司令物是司令物。真宗子平派特别强调这一点。如卯月，所藏人元只有卯木，但可能是甲木司令。

未：小暑后四日丁火司令。

申：立秋后十一日壬水司令。

<子平真诠>

寅月 立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春雨水

卯月 惊蛰后甲木十日，乙木二十日 　惊蛰春分

辰月 清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日 清明谷雨

巳月 立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日 立夏小满

午月 芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒种夏至

未月 小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日 小暑大暑

申月 立秋后戊己土十日，壬水三日，庚金十七日 立秋 处暑

酉月 白露后庚金十日，辛金二十日  白露 秋分

戌月 寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日 寒露霜降

亥月 冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日 立冬小雪

子月 大雪后壬水十日，癸水二十日 　大雪冬至

丑月 水寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日 小寒大寒

1.辰未戌丑四月余气九日，墓气三日，本气十八日；

2.卯酉子三月都是本气，只是阳为十日，阴为二十日；

午月特殊，己土占了丁火九日；

3.寅巳申亥四月，规律性差点，大体上本气为重，长生较弱，申月土重。

<渊海子平>

论天地干支暗藏总诀

立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。

惊蛰乙木未用事，春分乙木正相当。

清明乙木十日管，后来八日癸水洋。

谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。

立夏又伏戊土取，小满过午丙火光。

芒种己土相当好，中停七日火高张。

夏至阴生阳极利，丙丁火旺有主张。

小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，

己土三日威风盛，大暑己土十日黄。

立秋十日壬水涨，处暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮只独行。

寒露七日辛金管，八日丁火又水降。

霜降己土十五日，其中杂气取无妨。

立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。

小雪七日壬水急，八日甲水又芬芳。

大雪七日壬水管，冬至癸水更潺旺。

小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏。

大寒十日己土盛，术者精研仔细详。

又论节气歌

看命先须看日主，八字始能究奥理。

假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。

丑宫九日癸之余，除却三辛皆属己。

寅宫戊丙各七朝，十六甲木方堪器。

卯宫阳木朝初旬，中下两旬阴木是。

三月九朝仍是乙，三日癸库余戊奇。

初夏九日生庚金，十六丙火五戊时。

午宫阳火属上旬，丁火十日九日己。

未宫九日丁火明，三朝是乙余是己。

孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备。

酉宫还有十日庚，二十辛金属旺地。

戌宫九日辛金盛，三丁十八戊土具。

亥宫七戊五日甲，余皆壬旺君须记。

须知得一拟三分，此诀先贤与验秘。

定格究竟应不应该用人元司令？我的结论应该是用。节气有深浅，月令分日是对月令的进一步细化。常理上推断，一个节气的开始与结束是必然有区别的。但本气和透干也应同时参看，这里面有一个主次的问题。当我们学习易学遇到困惑而不解之时，不应忽视常理。

[节气歌]

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

关于月令用神取用，现在有三种意见，即透干、本气、司令。用神的取用，直接关系到格局的高低成败。有支持透干的，如黄大陆。有支持司令的，如真宗派。还有强调本气的。希望有人能早日澄清这命理学界的悬案。

真宗子平月令分日司权诀论辩

八字排列分两部分：

1、由年遁月，月柱已把年的范围细化12分。

2、由日遁时，时柱已把日的范围细化12分。

在月和日中间，真宗子平用个月令分日司权诀，把月和日连接起来。

于是四柱八字的系统，是已经确定精确到时辰的系统。民间命家有的还在时辰上再分头中尾。或时后再加一个刻柱，共五柱。

格和局是两个不同的概念。成格只有两种：

一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。

二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得用”也是成格。成格方式只此两种。

成格者必贵。真宗子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人传书不传诀的作法。当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真宗子平门内有此诀。

月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一： 绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。

在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。

古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。造成不同标准的原因不排除：A、历代祖师因门规不能外传；B、传抄笔误，口授失误；C、故意掩真；

那在交节后十天左右杂气内如何真正分日用事？子平祖师密传此月令分日用事诀（此是千金密秘诀门人勿轻泻）。月令分日用事算诀如下：（省略）

此诀在门内密传数百年，门外人绝难听闻。数百年验证丝毫不爽，原理已无人知。祖师创命学谓为玄学此可为之玄。

真宗子平如《子平真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决定格的成败，成格的才是贵命。第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退而求其次看局系统的成败。

门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我以上所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创的外格名称泛滥，大师们各打各理论的补丁，头上加头，补丁打多了以后，于是各种流派就出现了，各持一端，同一八字格局之定搞得纷纷云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士挥刀一切-->“格局无用论”（又一流派出世矣）。

地支藏干人元和月令司令

比如：

A 、地支“卯”。只含人元“乙”。这个观点大多数人接受吧.

B、农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。这时有3件事要留意：

1、卯月支人元还是乙不变，这是地道。

2、看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。

3、比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局里清干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。

人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统！

一、三元不同甲子顺序不同。（此所以前后百年同一八字成就不同，当令之物不同，格局成败迴异矣）。

是说运用月令分日诀时，不管男女都要用上中下三元的因素参加扣算。例如上元男卯月甲占9日，到下元男卯月甲就不是占9日。

二、男女不同，此和男女大运排法相反有关。

是说月令分日诀，分乾诀和坤诀。男女定分日的运算方式有区别。什么道理？不知。可能和男女大运排法相反的原理有关。

局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。

近代文人论命所讲的“格局”多是局的概念。成局者必富。

世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。

人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。有三种可能：

A>正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转。

B>次品，先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的，只好一

生辛苦。

C>半成品，先天的材料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。