（1）论劫杀

[劫杀例]

寅午戌在亥  巳酉丑在寅

申子辰在巳  亥卯未在申

凡值一位，为人毒害，其性难犯，二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完。运若逢此，乃有刀兵折伤之难。如禄马相顺，五行不相刑，又为好命，主有权柄握兵，文武官皆然。（林开《五命》）

劫杀者，五行昏浊之神也。常在五行之气绝处，寅午戌火绝在亥是也。君子得之，则气刚志勇，宜为右职。小人得之，则放僻邪侈，无所不至。生旺则多谋略，遇事敢为。死绝则执拗内狠，阴中于人。与贵人并，则高明远虑，有武德。与建禄并，能权大任，多得横财。与空亡元辰并，为梁上君子。生时得之，子孙愚薄。下乘金火，多在死绝，患头疮暗味疾。干带庚辛，多好刑刻雕镞伎巧事。或空亡金火并，多打铁屠脍捕猎笼养之人。（《烛神经》）

[劫头杀］

寅午戌人，甲干己亥，丙干辛亥，戊干癸亥，庚干乙亥，壬干丁亥。

巳酉丑人，乙干戊寅，丁于庚寅，己干壬寅，辛干甲寅，癸干丙寅。

申子辰人，甲干己巳，丙干辛巳，戊干癸巳，庚于乙巳，壬干丁巳。

亥卯未人，乙干戊申，丁干庚申，己干壬申，辛干甲申，癸干丙申。

以上劫杀上有干财，主蓄积大富，吞并不雇藉，傪毒害物，遇再重者反有害。

[劫头鬼]

寅午戌人，甲干辛亥，丙干癸亥，戊干乙亥，庚干丁亥，壬于已亥。

巳酉丑人，乙干庚寅，丁干壬寅，己干甲寅，辛干丙寅，癸干戊寅。

申子辰人，甲干辛巳，丙干癸巳，戊干乙巳，庚干丁巳，壬干己巳。

亥卯未人，乙干庚申，丁干壬申，己干伊申，辛干丙申，癸干戊申。

以上劫杀上见官鬼，主无官，纵有须因事罢，入侍从，大罕得也。庶人多被劫，平生聚散，公入主估家计，两重须被盗，  日劫妻，时劫子，妇人劫夫。（并《广信集》）

［一杀相合］

杀为首，故谓之一杀。

甲寅值己亥，丙寅值辛亥，

戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，

壬寅值丁亥，甲申值己巳，

丙申值辛巳，戊申值癸巳，

庚申值乙巳，壬申值丁巳，

十位在日上，谓之旌旗杀。

在时上，谓之英雄杀。全要以身克杀，不宜以杀克身。

四位逢生劫又来，当朝霸业振雄材。

更无印墓临时上，梗直名光御史台。

四位逢生交互见之。（《鬼谷要诀》）

[劫杀傥逢生气，阃外持权]

劫杀主杀，生气主生，若同于本位之上，其人必作将帅。若有生气两重，而劫杀一重者，，则是生气强于劫。劫杀两重而生气一重者，则是劫强于生气。生气多者从生气言，劫暮论也。

[两头重劫致凶，最怕克身克运]

诸书皆曰劫坐两头多天寿，其有分劫，聚劝，身兑劝，或劫兄身，冒不同。如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日时，是也。盖子只有一劫寄于两巳，两巳分劫而受之，反不为重灾也。聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日时，是也。盖子有两重劫，会于巳，一巳受两重劫，致害重也。身克劫，与劫克身者，常以大岁所属之五行为身劫，杀所属之五行为劫。劫克身者重，身克劫者轻。若见生得带而不克，流年遇之，而克运必见伤而夭矣。（并《壶中子》）

日中劫杀灾非少，财遇大亏并引盗。

阳人妻是产中亡，阴命夫终多恶暴。

劫杀怕生日犯之，更加克害，或财遇，则招贼劫盗伤财产，小事则成，大事则亏。且如申子辰人，劫杀巳，丙子水人，以乙巳火为财，亥卯未人劫杀在申，而生日是申，亦然。盖亥卯未本木体，用土为财，主于申号曰财遭劫杀，主盗劫。又主求财，大商则失，小则遂。生日管妻位，更逢劫杀，更加刑害，主妻多因产死，或脓血疾，或自残害，恶疾致死。或主自凶刑及恶杀加之，主打杀人之类。若阴命日犯，主夫多恶暴，死不得善终。（沈芝《源髓》）

劫杀主多仇怨，君子逢之，当为将帅，小人值者，则为盗贼。凡身能制杀，必能伤人。若克身，则被人害。行年至此，亦主破财，逢贼盗及））伤、马坠之灾。右弼令人心不中，一生无气谩愚蠢。三重主右全无禄，此命须当刃下终。（林开《五命》）

（2）论亡神

[天官符]

寅午戌巳上弄纸笔，巳酉丑逢申莫动手。

申子辰亥上不动尘，亥卯未逢寅切须忌。

凡犯一位，主多口面，二位带杀主刑徙，如禄马同宫，却有衣食，三位及五行刑克者，刺配，四位并逢刑杀，乃绞斩之命。（林开《五命》）

《三命纂局》云：

一位破军多口面，二重犯着主徙流。

三重见此刑须绞，四位逢之定斩头。

亡身杀者，自劫杀数至第七杀者，是也。亦名官符杀。盖本金木水火各三会成一举，盛极则亢，而其道穷则为灾。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以贵在上，日时值之，多因言事争辩生衅，气不谦下，遂罹悔吝，运限逢之，跋前跌后，失位失名，贤而在下值之，则失势失援，横逆纷扰。感而为疾，则主血气痈疽，或兵刑之难。小人逢之，定遭刑贵。惟是壮年进取之人，运限值之，虽未免于战，然始争而终胜。故应举者得之，则乘战争而发越也。珞琭子谓河公惧其七杀，乃有道之士，知进退存亡也。（《五行要论》）

亡神官符与劫杀对冲是也。在五行临官位，故曰官符，其神主君子掌刑狱之权，小人则多官事，生旺则气义理烈，好丰盛，形狈峻厉，有威，死绝则褊躁性窄，与贵人并，则事弄笔砚饰撰言语，与空亡并，则侫媚无实，强文假借，与建禄并，则因空起家，干涉官利，或为胥徒之职，并大克身则语吃无气，则多腰足疾也。（《烛神经》）

[武曲持身，讶韩彭之无志]

至恶之杀，亡神是也。至吉之杀，禄元是也。亡神附禄元化为武曲星，命中得之，反讶韩信彭越谩雄也。

论亡神（4）

[天官符本贯索，究竟遭伤]

亡神为天官符，亦名贯索星，更附凶神者，必被人伤害或伤害人。（并《壶中子》）

亡神贪狼手持印，好酒多妄为寡信，却宜符咒与师巫，若在临官色尤紧。

亡神属贪狼星，持印被发，如此杀带滋助，或命入局，则作旌旗，虽耽酒而不失礼，命不好，则多诈妄，宜学师巫符咒也。（沈芝《源髓》）

亡神杀若人遇之，主破业孤立，贵人扶之，或有显位，然多主流迁，常 防暗昧之灾。凝神子云：善莫善于将星，恶莫恶于亡神。行年至此，多逢贼盗，或妇人致灾也。（《三星钤》）

如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主极刑。如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯时，丙寅胎，亥卯未全，又见两寅。戚世显，癸丑年，丁巳月，丁酉日，戊申时，戊申胎，巳酉丑全，又见两神亡神聚会，虽贵显。终被极刑。故一位二位犹轻，三位四位必主刑狱。（《广录》）

[论元辰］

元辰大耗者，阳男 阴 女，在冲前一位支辰，阴男阳女，在冲后一辰，主人形狈古朴，声音沉浊，生旺落魄，大度不别是非。死绝则寒薄狈猥，不识羞辱，一生无成，贪饮好情。与官符并，多招无辜之挠。带劫杀，则不循细行动招危辱。与空亡并，则为贫贱。妇人得之，奸淫私通。（《烛神经》）

东方朔日：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以为凶者当气冲之地，左皼则风杀在右，故 阴男 阳女，在冲后一辰。右皼则风杀在左，故阳男阴女，在冲前一辰。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免灾祸倚伏。尤忌先吉后凶，发亡之后，欲出未出之际，祸不可逃也。（《阎东叟书》）

常术云：

鼠忌羊头上，牛嗔马不耕。

虎憎鸡嘴堑，猴冤兔不平。

龙嫌猪面黑，蛇惊犬吠声。

然而未分男女。元辰阳男阴女，则冲前一辰是。珞琭子以谓宣父畏其元辰，则其为灾祸甚重。李虚中、林开以元辰为恶杀。有互换遇者，参政巫伋，己卯年，壬申月，已巳日，甲戌时。枢密滕康，乙丑年，壬午月，乙丑日，壬午时，  岂不是犯元辰也？李吉甫曰：大凡贵命须逢杀，即得君上横升拔。若无杀助何为紧，一世为官无职业。即此推之，林开执一隅见之也久。（《广信集》）

元辰者，假令甲 生男，与甲 午对冲，即 乙未为正元辰；丁未，己未，辛未，癸未，为半元辰。若人遇之，主流迁边戍，多有口舌、虎狼之灾。女人逢之，主有产厄。（《三命钤》）

羊刃者，禄前一辰是也。过越其分，如羊之在刃，主人眼露性急凶暴，亲近恶党。生旺稍可，死绝尤甚。在五行败地逢之，多患瘰疬，或瘅瘇，金刀之灾。不以贵贱，冗杂劳迫，少得安逸之人。

[真羊刃]

甲人见丁 乙人见庚 丙人见甲 丁人见丁 戊人见戊  己人见辛

庚人见乙 辛人见戊 壬人见壬 癸人见乙

若人重犯，身有残疾，官禄失退。旺财在晚年，循禄前一千是也。（《神白经》）

袁天罡《太乙经》云：六甲生人逢丁卯，为真羊刃。余卯为偏刃，他准此。

[自刃]

丙午 丁未 戊午  己未 壬子 癸丑

以上日主损妻，时损子。

[飞刃]

丙子 丁丑 戊子 己丑 壬午  癸未

以上多带血疾，其余同自刃灾福。又云：禄前一辰为羊刃，对处是飞刃。

沈芝《源髓》云：飞刃，羊刃对冲取也。

紫微《太乙局》云：

羊刃对宫名飞刃，有人犯着血光来。

日上克妻时克子，破皮痔漏不宁灾。又云：小人主杖刑。

[刃头财］

甲人己卯  乙人戊辰  丙人庚午 丁人辛未

戊人壬午  己人癸亥  庚人乙酉 辛人甲戌

壬人丙子  癸人丁丑

又名销镕杀，主财贿歇灭，常人以屠沽刃锯等事为业，或因被盗而致命者有矣。

[刃头鬼］

甲人辛卯  乙人庚辰  丙人壬午 丁人癸未

戊人甲午  己人乙未  庚人丁酉 辛人丙戌

壬人戊子 癸人己丑

以上又名持刀杀，主人不令终，虽入贵格，亦不测，甲乙人见之尤紧，多脑疽发背而终。（并《广信集》）

[血刃]

血刃者禄前一辰是也。如丙午人带多丙戊来，却不于曰时带巳来，不作血刃。余仿此。（林开《五命》）

「羊刃相蚀]

甲寅虎兔相蚀  甲辰龙兔不蚀  甲午马兔不蚀

甲申猴兔不蚀  甲戌狗兔相蚀  甲子鼠兔不蚀

其余九介干前皆仿此，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重更值空亡，设非相蚀，亦犯徙罪，不然须是重病，可免。（《金书命诀》）

生逢羊刃食神凶，至老终期不善终。若在日时忧早世，临其年月晚年逢。（《八字金书》）

或谓禄前一辰为羊刃，何也？希尹曰：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既盛而未极则为福，已极而将反则为凶。极盛之地，十干正中处是也。卯者甲 之正位，为阳木之极，辰者乙之正位，为阴木之极；午者丙之正位，为阳火之极；未者丁之正位，为阴火之极；酉者庚之正位，为阳金之极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者壬之正位，为阳水之极；丑者癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾而不和，所以禄前一辰为羊刃。其既盛而未极，则温柔和易，故刃后一辰为禄也。

[揽辔澄清格］

凡见羊刃最凶杀也。然贵人乘马而前视羊刃者，反为贵格。盖杀服其贵，而况处马前则受制可知。假令庚午人，得 酉月，或乙酉己酉日而时甲申，为人格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却贵人乘 乙巳甲申为驿马，而前视羊刃，故曰揽辔澄清，此格多为清严之官。若更再吉杀，类多为酷吏，能制奸宄。甲 申人得卯月而再见辛卯日时，内中有寅字者，亦人此格也。（《玉霄宝鉴》）

凡羊刃遇福贵，则为权谋，为武勇，若遇凶恶，则为刑伤，为凶灾。（《广录》）

羊刃杀遇之者主少年食禄，寻即疏失，一生凶恶，财物聚散，孤独，须防口舌刑狱之厄。若为僧道，主有艺术。（《三命钤》）

凡羊刃，不惟三命在日时上主克妻害子。若日时羊刃朝年，名曰倒悬羊刃。日曰日杀归年，时曰时杀归年，皆主凶。若带寅午戌支者，名曰倒戈刃，主头面腰足之病，多招毒药。庚戌，辛酉，戊午，己未，丙午，丁未，甲辰，乙卯，壬子，癸丑，名曰连珠刃，俱凶象也。庚戊辛酉紧，甲辰乙卯慢。女命犯连珠刃者，定主克夫害子，不贞洁之事。不然自刃，夭。带悬针，主刺面。（《广信集》）

羊刃不可再犯死者，必带疾，多主眼目相伤。若大运遇 之，贵命当 权，亦必有失。又如甲禄在寅，羊刃在卯，若命中犯两甲，或三甲，即见卯为飞刃，尤凶。倒羊刃亦凶，如甲午人见丁未，亦多主有疾。（《广录》）

[朝元羊刃寿，胎年更若带刑，多刺面]

凡遇胎中羊刃，更带刑害，主出不善，或父母恶死及贼也。凡羊刃飞刃忌杀胜年，朝元者，如卯年日时，干有甲字也。凡日干 就时上作刃，主痕疾，不然 即于息带也。如时干就日支作刃，主妻恶死，并性气，不然是军人，或带痕疾也。年干临时支作刃，多主父母恶死，或更带天杀在上，五不失一，阴人年干就日支作刃，主夫性恶。不特羊刃，大凡一切杀，以年为父母，月为兄弟姊妹，日为妻妾，已身，及夫，时为子息，皆准此推之。或时藏刃人于胎，日刃或朝时上来，更若支干相驳克，妻身妊产定应灾，妇人之命若如此，敢断须忧生产死。（沈芝《源髓》）