八字真鉴 二十五
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2023-07-06
刑有四种:一日无礼刑。子刑卯,卯复刑子。盖子为生阳门,卯为日门。阳者,君也。夫也。势不两立,又子者,水也。卯者,木也。有子母之道,因两阳之竞不恤,所以相生递相刑害。故曰“无礼刑”。生旺主人威肃,面无和颜,气强性暴,太察不容。死绝则侮慢忽略,狭劣刻剥,大率主人傲慢,少孝悌,妨害亲子,吴越六亲。入贵格,则多掌兵权,不利近侍,位居不久。入贱格,则悖戾凶暴,多招刑祸,妇人得之,非有令德也。
《玉霄宝鉴》云:卯为日门,子为阳之所生,日出于卯,子卯角立,无钦卑之道,故曰无礼刑。
《三命提要》云:惟子卯位相生,比和亦灾。
二日无恩刑。寅刑巳,巳刑申,申刑寅,是也。盖寅中有甲木,刑巳中之戊土,戊土土聚,以癸水相合为妻,则癸水者,甲木之母也。戊土既为癸水之夫,乃甲之父也。彼父而我刑之,恩斯忘矣。故曰“无恩刑”。巳中之丙,刑申中之庚,申中之庚,刑寅中之甲,准此同义。生旺主人持重少语。寡欲无情,多招失义忘恩之挠,死绝则面誉背毁,忘恩弃义。人贵格,则惨虐喜杀,好立功业。人贱格,则言行乖越,贪吝无厌。妇人得之,多产血损胎之灾,一生不利骨肉,颇廉正也。
《玉霄宝鉴》云:寅有生火,刑巳上生金,巳上有寄生之土,刑申 之水,申中生水,刑寅中生火,不恤所生,遥相克制,故曰无恩刑。
三日恃势刑。丑刑戌,戌刑未,未刑丑,盖丑中有旺水,丑乃水中之土也。戌有墓火,丑恃旺水,刑戊中之墓火,戌为六甲之尊,未为六癸之卑,戊恃六甲之尊,而刑未,六癸之卑,未有旺土,复恃旺土之气,刑丑中之水,各有所恃而相刑。故曰恃势。生旺主人精神,意气雄豪,眉粗面阔,以直攻人。死绝则眼露瘦小,精神乖角,是非贱侫,乐祸幸灾。人贵格,则公清平正,人多畏惧。入贱格,则多犯刑责,暗昧之灾。妇人得之,妨害孤独。
《玉霄宝鉴》云:未恃丁火之势,以刑丑中之金,丑恃旺水之势,以刑戌中之火,戌恃辛金之势,以刑未中之木,故曰恃势刑。
四日自刑。辰、午、酉、亥,是也。辰者,水之墓也。滔则盈。午者,火之旺也。盛则灭。酉者,金之旺也。刚则阙。亥者,木之生也。旺则朽。各禀已甚太过之气,而自致祸也。故曰自刑,生旺则沉静内毒,形容劣弱。死绝则鸩毒轻忽,察见渊鱼,多肢节手足之灾。人贵格,则机权大谋。入贱格,则多忧顽愚,不情自害。自刑带诸凶杀,非令终人也。妇人主淫荡,凶夭之灾。
凡人遇此四种之刑,常以相胜者,为凶。相生者为吉。相胜者如甲子刑辛卯,是也。又有刑不入者,是谓善御祸也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑,是五行激扬之气,聪明脱俗,声望荣立。若值相克之刑,多狂横刑责,官府之灾。若值遇禄之刑,主特达,敢为人也。(并《烛神经》)
经云:金刚火强,各归其方。木落归本,水流趋末。故巳酉丑金之位,其刑皆在西方。盖巳刑申,酉自刑酉,丑刑戌,申 酉戌皆西方之位故也。寅午戌火之位,其刑皆在南方。盖寅刑巳,午自刑午。戌刑未,巳午未皆南方之位故也。亥卯未木之位,其刑皆在北方。言木落归本者,归根之位也。亥者木之根,故亥自刑亥,卯刑子,未刑丑,皆北方之位故也。申子辰水之位,其刑皆在东方。言水流趋末者,必东流游逝而不返,故申刑寅,子刑卯,辰自刑辰。皆东方之位故也。(《玉霄宝鉴》)
[麒麟窟]
三刑遇昼夜贵人,会德全者,谓之麒麟窟,主文章清贵。(《鬼谷命格》)
[以杀止杀格]
三刑全之人,太岁受刑,而别刑却来制刑太岁者,是也。《理愚歌》云:三刑相等同羊刃,封侯万户上将军。假令癸巳人,得戊寅月曰,却得庚申时之类为人格。盖癸巳为戊寅所制,得庚申木,却制之,本有刑而却无刑,此类多掌兵刑之任。(《玉霄宝鉴》)
[九命定其无刑先论太岁]
乃五行四柱也。恶见三刑,盖刑破终为不善,若只于月日时上带刑,而太岁不干’预者,不妨,干预者为不吉,故曰先论太岁。
凡三刑须分刑得入,刑不入,命中须分主客,以年为主,月日时为客,如主刑客,刑得人为贵,刑不入 即贱,兼主有官灾。若客来刑主,须是刑不入,方为贵格,刑得人者,贱命也。
假令丑刑戌,须看是何丑,何戌,且以乙丑言之,刑庚戌是同类相刑,不好,刑丙戌壬戌则相生相刑,不以刑论。戊戌、甲戌是相克相刑。戊戌刑得入,甲戌刑不入,更须看祸福所生之地如何。以戊戌为福聚之地,却有乙丑来刑之,则大不好。若刑不人福聚之地,须作贵命看。余准此。(并林开《五命》)
三刑之位带三奇,天乙兼均在日时。刑若等分干遇德,官居极品定无亏。
三刑须等 即 贵,若偏枯不等 即凶败。若有官,也见迁谪,须得相等,更带三奇、贵人、天德,官极品矣。(金书命诀)
《隐迷赋》云:三刑不足身立,大器难成。
三刑杀者,若人遇之,身能制杀,当掌刑罚之任。杀若克身,多受戮辱,或非命而终。《《三命钤》)
凡犯刑者,若原灾福看在天轮是何宫分,各随其位而定凶灾。金则防刀兵之厄,内感心疾,逆毒焚如之祸。土水 防登涉坠溺之险,与夫贪淫污行,损败元气之咎。木则防强粱杖责之灾,与筋骨手足折伤之疾。辰戌丑未则防劳瘵,脾气凝积之疾。更以意类推广之,如值下局,防刑宪流徙,险难恶死。值贵局则防内疾,不令终之祸。惟得贵人禄马,或有冲破则减深灾,然所得福寿,亦不全也。(《五行要论》)
凡命带自刑,大忌时日与上下支千克战,主为性阴毒少决, 自强气梗,未免带疾。更财死者,主无气。如巳酉丑人,日时在午来申也。经曰:自刑财死,不尽天年。有人癸未年,辛酉月,己酉日,癸酉时,五十后枯右目,丧子。此井邑吴二郎命。(《广信集》)
《寸珠尺璧》云:凡四柱带自刑,多主阙唇,六指,眇目。
自刑带杀不为良,手足分支定见伤。
若使阳申人阴杀,临危不免恶声扬。
辰、午、酉、亥、各自刑,若年月日时见四字足者,主凶。如年月属阳,日时属阴,更带羊刃,不论贵贱,须不善终。如丙午羊刃年,壬辰月,癸亥劫杀日,丙辰时,官居殿阁,四十三岁临法而终。(《金书命诀》)
子未相害者,谓未以旺土害子旺水。此势家相害也。故子人见未则为害,未人见子不为害也。
《神白经》云:未为旺土来害子水,故子人见未,更有真鬼,其害尤重。
李虚中云:未害子,阴男阳女,尤忌。丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,此官鬼相害也。故丑人见午则为害,午人见丑不为害矣。丑人见午,而午更带丑于之真鬼,为害尤重。
《烛神经》云:午有旺火,害丑中墓金,此鬼贼相害也。
李虚中云:午害丑,阳男 阴女尤忌。
寅巳相害者,谓各恃临官擅能而进相害也。若干神往来带真鬼者,大凶。又有刑在其中也。不可不加减灾福断之。
《神白经》云:若干神有鬼,其害甚重。
李虚中云:寅害巳,阳男阴女尤忌。
《三命提要》云:丙寅遇乙巳,是同类相害,为灾亦重。卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害也。故辰人见卯则为害,卯人见辰不为害也。若辰人见卯,而卯更带辰干之真鬼,则其害尤重。
《烛神经》云:卯恃旺木害辰之墓土,此恃势相害也。
《神白经》云:若更见鬼尤甚。
《珞琭子》云:轻重校量也。申亥相害者,谓各恃临官竞嫉,才能争进相害也。故申见亥,亥见申,均为六害,若干头更带真鬼,其害尤重。
《神白经》云:申亥均为六害,更纳音相克尤甚。
酉戌相害者,谓戌以死火害酉旺金,此嫉妒相害也。故酉人见戌则凶,戌人见酉则无灾也。若乙酉人得戊戌则为害尤甚,干见鬼带六害来相害也。(并《玉霄宝鉴》)
《烛神经》云:戌有墓火,妒酉金气之旺,此鬼妒相害也。
《神白经》云:乙酉人不得见戊戌曰时,乙为真金,戊为真火,克金。
六害者,十二支凌战之辰,若纳音相克者凶,各详逐类相害之情,以决吉凶。大忌羊刃、劫杀、宫符,则灾为尤甚。寅申巳亥此四位相害,生旺则主人神紧貌俊,好争夺激作。死绝则多谋少成,强学好义,做事兀兀,趋进无厌。人贵格,则有操守善专权;人贱格,则多作贪爱鄙吝人也。卯害辰,午害丑,生旺则主人严毅好胜,死绝则主惨毒倾覆之事,入贵格,则好大权,司刑典兵。入贱格,则谋生于不义之地也。子未相害,生旺死绝皆主不利骨肉,妨害六亲,入贵格则多妻妾之累,入贱格孤独无依之人也。戌害酉,鬼妒相害,生旺,不容物,多刚戾,死绝,妒狠憎能。入贵格则多奸侫及暗昧无辜之讼。人贱格则贼害阴狡,为性不良。凡六害,大率主防害、孤独、淫泆,不利六畜,田财,少骨肉,阴小妇人之命尤忌也。(《烛神经》)
未合在午,午冲子,而子未害生。卯害于辰,辰酉合,而卯冲酉破。亥申重得,五岳当慎伤残;寅巳两关,四体必忧废弃。
因昼夜阴 阳之气,感而为六合,因六合而生六害,因六害而忘昼夜,阴阳之气得之连并,必有折伤,故云:两关,又曰,重得亥与申,属西北为阳也。气高而并于上,是以言五岳,寅与巳属东南,为阴也。气沉而并于下,是以言四体。
[六害为剥官之杀,李广不封侯]
凡人命中得清要之格,而犯六害者,终不显,更有破禄刑冲辅之,必遭贬剥,盖六害亦曰剥官杀,行年亦忌之。(并《壶中子》)
[六害之徙,命有七伤之徙]
莹和尚注云:凡看人命,或值一两重六害,或屐转凶杀害冲,如此之人,命有七伤之事。
王氏注云:七伤者不刑六亲,则伤自身矣。
六害之人忌日时,老年残疾苦何依。又逢羊刃神相蚀,不中锋铓虎亦欺。(《金书命诀》)
凡命犯六害,大忌支干相伤于日时之上,最紧,名曰大害,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害也。
大抵值六害,主妨害六亲,少兄弟,纵有亦如无,兼起命宫看之,其害落何宫分,逐宫分断之。(《李虚中书》)
六害如逢度岁,终身少乐。(《隐迷赋》)
[空亡例]
每旬管两空亡,分前后五辰,各有所属。假令甲子旬中无戌亥,自甲 子至戊辰,以戌为空亡,自己巳至癸酉,以亥为空亡。余仿此。(林开《五命》)
《太乙降诞经》云:空亡者,旬后两位也。
凡论空亡,每旬两空亡,须分前后。假令甲 子旬无戌亥,自甲子至戊辰,以戌为空亡,自己巳至癸酉,以亥为空亡。若甲 子至戊辰见亥,不作空亡。又有轻重,若甲子至戊辰,见壬戌则为重,见戊戌之类为轻。己巳至癸酉,见癸亥则为重,见乙亥之类为轻。如甲子生,甲戌时,此时上正见空亡为差轻。如己巳生,癸亥时,此亦时上犯空亡,而犯之者重,此看空亡之诀,不可不知也。(《穿珠指掌》)
[干空亡]
甲人见癸 乙人见甲
丙戊人见乙 丁巳人见丙戌
庚人见丁巳 辛人见庚
壬人见辛 癸人见壬
甲子旬见壬 甲戌旬见庚辛
甲申旬见丁巳 甲午旬见丙戌
甲辰旬见甲乙 甲寅旬见癸
寅午戌月壬 巳酉丑月甲
申子辰月丙 亥卯未月庚
[真空亡]
甲子旬土水 甲戌旬金 甲申旬火土
甲午旬土火 甲辰旬木 甲寅旬水土
空亡空亡几多般,干人阙处悮人看。
此法用之无准则,应是空亡有秘藏。
古传金木水火土,五行穷此尽阴阳。
若人逢之生坎坷,名利虽有反被伤。
四柱临之随分过,狂图于身祸难当。
三生亲传宰公诀,学者虽能得此详。时紧日慢,若日犯之,却被时刑害破,亦有其福,须主坎坷。 《珞琭子》有云:闻喜不喜,是六甲之亏盈;当忧不忧,赖五行之救助。
[说空亡]
空亡之法虽备,不言太岁,此空亡只用生日旬中空亡极紧,如运见空亡则倍之。如太岁空亡,则不佳。
又云:空亡合其破宅,瓮牖蓬枢。太岁前后犯天地鬼,为破宅杀,若与空亡合,主一生贫贱之人。(并《神白经》)
[互换空亡]
甲子壬戌 乙丑癸亥 甲戌壬申
乙亥癸酉 甲申壬午 乙酉癸未
甲午壬辰 乙未癸巳 甲辰壬寅
乙巳癸卯 甲寅壬子 乙卯癸丑
以上空亡,如人遇之,主一生财物耗散,大破家宅,兼为人不闲。(林开《五命》)
[空亡切怕于互换]
以实为空,则实可以映其空,以空为空,则空无所映带。故得常空亡者致灾浅,得互空亡者致灾重。假令甲子年壬戌日,甲 子之正空亡在壬戌,其壬戌乃 甲寅旬也。甲寅旬中空亡复在子,而甲子为年,乃空亡互换。余仿此。(《壶中子》)
[四大空亡歌]
甲子并甲午,旬中水绝流。
甲寅与甲申,金气沓难求。
若人三处遇,还似叶惊秋。
以上四大空亡,若值三重者,夭寿,更于胎日及胎气中值者瞬息为期。(《金书命诀》)
[五鬼空亡]
甲已见午未 乙庚见辰巳 丙辛见寅卯
丁壬见子丑 戊癸见申酉
[破祖空亡]
甲乙人见午 丙丁人见申 戊己人见戌
庚辛人见子 壬癸人见寅(并《广录》)
[又五鬼空亡]
甲己巳午鬼来存,乙庚寅卯莫开门。
丙辛子丑君须记,丁壬戌亥守黄昏。
戊癸但看申酉位,限至斯乡定主贫。
空亡见天乙,倒来克命。如甲寅水,见辛丑土,为鬼来 克命,又戊午见丁丑日,庚申见乙丑之类。
带杀天中又更亲,定应刀镊立其身。
忽逢四孟来临着,彩画多能足巧人。
天中无冲,无克,无合,谓真空亡。四孟空亡大毒,只作小伎巧术人。(《鬼谷要诀》)
印禄临空虚有名,平生向善老无成。
逢其马贵来相救,纵得官资又复停。
胎里生逢怕遇空,遇空时节自昏蒙。
饶君十步有九计,不免飘飘西复东。
天中乃十干不及之处,空亡之辰,如刑害,则全要天中解之。若禄马之类切忌临之,管辂曰:甲寅丑未天乙嗔之,庚午亥申 恶杀,杀无气,盖天中能解恶杀之凶,亦能散福神之气。三合、六合、墓库上逢之,多僧道处士之命。纯粹驳杂,吉凶神杀,尤在详之。(《阎东叟书》)
天中杀即 空亡是也。生旺则器度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福。死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能为祸也。大忌支干与天中相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我所克,是谓天中受殃,反为特达之福。如戊午火人,见甲子金是也。其神性无常,与官符并则倿媚多文,与劫杀并则校勇,与大耗并则颠倒鹊突,与建禄并则一生破散,与咸池并则多凶暴卒,惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者,大聪明脱俗。(《烛神经》)
金空即声,火空即明,水空即清,木空即死,土空即崩。又云,三者虽不畏,因他也减半。(《广录》)
应凶杀在空而无害,旺相得空而亦利。至若空亡有用,类虚中而有应。
应杀、害、刑在空亡,无合,动不为凶也。旺相处,明暗合,逢天月德见空亡,亦吉。夫响之有声,莫非虚中也。实则不应,是以大人之命,要虚中之德,空亡自旺有用,乃大声大应之器也。(《鬼谷遗文》)
空亡虽不佳,若冲破不为祸,论空亡止以年日所在,如申为空亡,得寅则破,为空亡受制,不能为灾,反为福也。又看寅上有无福神,或有之,即灾福并行,以皆受其冲也。(林开《五命》)
凡人命空亡本不好,若被日时或运冲刑者,反为虚声杀,士人遇之飞声走誉,浅者休举,如刘提举命,甲 申年,丁丑月,乙亥日,甲申时,行壬午运,作当路。张运使命,乙未年,乙酉月,乙丑日,丁亥时,行辛巳运,作监司,大振声望。空亡要冲极好,若壬寅为空亡,壬申同类冲之,则不动,此为最毒。
凡命犯藏头空亡,本是祸,反为福,但戊己人带之大好,戊子、戊午、己丑、己未、戊申,戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戌、己巳、己亥是也。(并《广信集》)
康子详曰:空亡最忌在建禄上,若更值于禄干四忌之上,极为害。又云:月日时一位值空亡者,不害,为大贵人。若两位,虽有官不贵。(《三命提要》)
空亡生时性重拗,更加华盖儿应少。
年上非的及防离,艺道僧流少宜保。
凡命值空亡在时上,多拗性,为事高而虚,更见华盖少子。日上见多庶出,或离妻间阔亲戚,妾或偶合,多淫荡,自身是艺术人或僧道,少年多厄。(沈芝《源髓》)
凡空亡遇三者,主骨肉离散,抛失乡井,横遭官事,常主破财。禄马与一切福神落空亡,皆为陷没。大小运至此,三命又在衰乡,财禄无气,亦为死厄。(《三命钤》)
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