月令的玄机 月令为提纲、为天命、为万物之源。

论命不明月令,无从谈起。八字命学为天地人之学，讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，以三者之间的作用结果来定论富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象。

月令集天、地、人为一体,认识月令的过程实则就是掌握天道、地道、人道的过程。学命之人只有透彻了天道、地道、人道的运行规律，才有可能理解古人的命学观，也才可能真正懂得格局和掌握生克制化刑冲合害的作用规律。

《滴天髓》开篇就是天道、地道、人道，然后才有知命篇。不明天道、地道、人道,无以知命也。

一、月令与天道、地道、人道的关系暨月令三重身份提示

月令非普通之地支，其犹如人之家宅，其中司令之神行天道，支中本气行地道且为地道之源，藏干人元行人道且为人元之首，天道、地道、人道三重身份 兼一身。

天道、地道讲的是天地主气的运行规律和作用法则。

天道主健，重主气。地道主顺，重根基。 人道讲的是人间杂气的运行规律和作用法则。 人道主象，重喻义。

天道以天干来体现；地道用地支来体现；人道以人元来体现。不是所有的天干都能行天道,唯有月令司令之神才能代表天道。 不是所有的地支都能左右地道，唯有月支本气才与人生万事息息相关，才能全面统领地支的作用关系。 不是所有的人元都能平等显象，唯有月支藏干才是人生万象之首，其象最明 显。月令，万物之源，众道之本。

二、天道、地道、人道作用法则提示

天道、地道、人道，讲的是天、地、人的特性、运行规律和作用法则，是八字模拟人生的主要依据；三者各有所指，是完全不同的三种作用方式。

天者：为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显，在八字中以天干来体现。天道以天干中天地主气的运行情况和作用法则，来表述人生富贵贫贱寿夭吉 凶之大象，也就是人生大象。

地者：为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏，在八字中以地支来体现。地道以通过地支的作用法则来呼应天道的体现。

人者：存在于天地之间、生活于社会之中的独立个体。人道通过人间杂气之间生克制化刑冲合害的关系，来体现人世间的一切花花草草、婆婆妈妈、生生死死、分分离离、悲欢离合、恩怨情仇。其注重于万物之象，不同于天道、地道的 力量彰显。

天道、地道在八字中的体现为格局，专论人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。

天 道就是主气的运行规律，地道就是地支的作用法则。围绕主气立格局，又护卫之神在地支得正根，那么格局才为有成。这就是的天地交融、天健地顺，富贵有成。

人道在八字中的体现为象法，专论人生万象。有形必有象，格局的高低大小及有无成败，五行的旺衰休囚及组合变化，天干地支的生克制化及刑冲合害，无 不体现人生的悲欢离合、恩怨情仇。

天道和地道是一整体，为万物的阴阳两面，重力量；人道为万事之表象，重 喻义。有了这些提示，三者详细的作用法则也就出来了，当然这要你们自己去总结了，在只适合谈风月的博客中我也只能讲到这一步。

三、天道、地道、人道照命提示一二

八字为天地人之学,一个人的富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象，都是天道、地道、人道作用以后的产物。 当你真正明白了八字命学的本义，对天道、地道、人道了然于胸以后，那么就会发现八字完全是对天道、地道、人道的模拟。 比如格局：刚才已经说了，格局为天道、地道的模拟。

天干行天道，地支行地道。能行天道者必是主气，天主健之故；因此立格局点必须是透于天干的天地主气。这下你就彻底明白了为什么不能以地支、以月令本气立格的原因。一切的错误缘于不明天道运行规律之故。

地道是对天道的呼应。能实施天道之指令者，也就是能为天干提供根气的叫天覆地载，为富贵。不能实施天道指令的，也就是不能给天干提供根气的，叫 天地相背无情，与富贵无缘。地道的作用方式是刑冲合害破，作用法则是双向作用两失用（合化除化， 墓库详推），失用则不能为天干提供根气。

格局为天地作用在八字中的体现。因此格局为八字之大框，定位人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天地交融，格局有成，人生大框彰显，必为富贵之士。天 不覆、地不载，天地无情、格局破败，人生败象，必是贫贱之人。天道、地道在八字中的体现就这么明了和直接。 又比如干支十二宫与四时旺相休囚死。四时旺相休囚死，他是天道的产物，天道定性看主象，为简、为显、为健、为大，只讲力量旺衰，不讲花花草草；因为他只定性人生富贵贫贱，而不论人生 悲欢离合。

干支十二宫，她是人道的产物，人道论象看杂事，为繁、为隐、为弱、为小，断不了富贵贫贱之大事，专以取象为己任，如长生代表似婴儿刚有生机、沐 浴为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。一个讲天道、一个讲地道，一个定性人生富贵贫贱，一个取象人生花花草 草，清清楚楚、明明白白。

古人从来都是传书不传诀、传法不喻理。要是不明其理，就是送给你一大堆秘笈、绝招也没用。 命学这东西，没有传承，极少有人能学会；有师父传授又极少有人学不会。等你理解了命学本义、掌握了天道、地道、人道的运行规律和作用法则，那么《真宗子平》、《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》 都是你的师父，再也没有学不会的道理了。

四、命学难以自学成才的原因

八字预测术很难自学成才，这很让人伤心，确是不争的事实。快二十年了，学命者不下几百万，自学成才者凤毛麟角，真正会算命的还是江湖中的盲师。有文化、有大量内部资料可供参考的明眼人，还比不过一字不识又没有什么社会阅历的盲师，令人不解。唯一的解释，那就是我们所学的方法是错误的。

八字命学为天地人之学，讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，分道、法、术三个层次，以格、局、象来体现。

道为八字的最高层次，为命学总纲；法 和术是道的贯彻、体现和运用。认识了道，很多法和术可无师自通，万般神通皆小术，唯有空空是大道；同样，悟性高的也可以从法和术来反推道，正所谓的由术入道。这是掌握道、法、 术的两种途径。

八字命学非常人所编，由古代超越人类智慧的圣人或神人所开创，从一创立就已经非常完善，各种推断程序和计算公式早已定型。我们常人不用说创新发展，就是理解传承已属不易，因此，没有传承，不得真法，根本悟不透。

八字的传承，我想可能会分为两条路：

一条走盲人线路：以传授理、法为主，道法为辅。盲人自古都是社会的弱势群体，算命对他们来说可能是最好的职业了。盲师们眼不能视，没有文化，生活单纯，经历缺乏，道法对他们来说难以理解，只有法和术才最适合他们。不用理解，甚至不用悟性，只要死记硬背、大量实战，就可以熟能生巧，准确无误。祖师爷早已把命学中的天道、地道、人道的作用法则 编在口诀中，只要牢记断什么事用什么口诀，八九不离十。命术于盲人来说犹如自己的衣食父母，他们会非常珍惜，谨记师训，勤学苦练，老实运用，绝不会轻易外传。这样命学中的法和术部分得以最好的保留和传承，即使千百年以后，也不至于完全走样。要是走的是明眼人线路，肯定传不了 几代就变样了，到现在不知是什么样子了。

另一条路走的是修行者路线,传授的以道法为主、法和术为辅。修行者以探索大道为己任，命学道法部分正是他们感悟人生、认识自然、通向大道的智慧源泉；这样道法在他们那里自然能很好的得以传承。要是传给他们法和术部分，因他们不是以此为业的，可能过不了几代也就荒废失传了。 我相信民间有论命细致入微的高手，更相信修行者中有几句话就能概括你一生的大师。 没有师承的习命者，所学之法主要源于古书，古人一向传书不传诀、传法不喻理。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《星平会海》，留下了大量的口诀、歌赋，但没有理论依据、也没讲作用法则；这些天道、地道、人道的大杂烩，有时对上号了奇准，有时用错地方又离题万里,让人时而大喜、时而大悲。 留下了大量的疑惑, 永远也不用想搞明白。比如地支的作用关系：刑冲合害破。 有说刑冲合害破，是一种生克的表述；有时挺准。 有说刑冲合害破，既论生克又论象义；在论人事时真的很准。有说刑冲合害破，是一种双向作用，两两失用，天干不能以它们为根；在断 富贵贫贱时很灵。这些用法，有时很准，有时一点都不准，让人越学越糊涂。 时准时不准是肯定的。第一种观点是天道的用法，用于地道和人道当然不准，唯有相互作用的两地 支正好在天干全透时，以生克的方式去论人事象才可能准确。第二种观点是人道的作用法则，以这种方法用于天道、地道论富贵贫贱肯定 不灵。第三种观点是地道的作用法则，要是用于人道肯定什么人事象都断不出来。

不知道天道、地道、人道作用法则，混用乱套，差错必然。这就是我们越学越糊涂的原因。 要是再深入下去，还有让人更抓狂的地方，比如有些流年既有好事又有灾、有些六亲对你事业不利却于健康帮助大。这除了体用不协调外，还有天道、地道、人道不同作用法则对吉凶的影响，例如辰酉合,要是天干戊土为财星、为命局的格局用神，辰为戊土之根，酉为日主之禄，辰土决定着格局成败。那么从地道的角度讲，辰酉合，辰土失用，戊土财星用神根虚，格局变虚，日主事业受挫；而从人道的角度讲，辰酉合为生合为有情之合，日主合财得女人。因此，该年肯定至少有两件事：事业受挫、感情丰收，也可能是因迷恋男女之情而导致事业受挫。这就是玄学，一个“字”多种义，一个组合几种象,吉凶互存、荣辱同在。 唯有识道者，才能理清其中的规律。道在哪？道在师传，道在不懈地探索中。

真宗子平为我指明了道的方向，水爷鬼师为我打开了开悟之门，希望有缘的同好也能由此入道。