一、我生日

我生日为中心，配合阴阳五行，产生好与坏。阴静阳动：夏至后属阴的开始；冬至后属阳的开始。

二、五行

五行：金、木、水、火、土；春木、夏火、秋金、冬水、长夏土。

三、混沌初开、乾坤始奠

混沌与无极相近，初开与太极初动相近，乾坤等于阴阳两仪。易经：无极生太极，太极生两仪。

四、五行的产生

两仪生四象、四象生八卦 ( 八卦含五行 )。两仪：阳仪 ( 男 ) 、阴仪 ( 女 )。四象：太阳 ( 父 ) 、太阴 ( 母 ) 、少阳 ( 子 ) 、少阴 ( 女 )。八卦：干 ( 父 ) 、巽 ( 一爻变阴为长女 ) 、离 ( 二爻变阴为次女 ) 、兑 ( 三爻变阴为少女 )、坤 ( 母 ) 、震 ( 一爻变阳为长男 ) 、坎 ( 二爻变阳为次男 ) 、艮 ( 三爻变阳为少男 )。

四大：执着我身上的四大 - 水 ( 血液 ) 、风 ( 呼吸 ) 、火 ( 体温 ) 、土 ( 骨肉 )。

八卦 代表 代表 五行 方位 季节

震 震动 震为雷 属木 东方 春

离 分散 离为火 属火 南方 夏

兑 变换 兑为泽 属金 西方 秋

坎 低凹 坎为水 属水 北方 冬

巽 巽为风 属木 东南方 春夏间

坤 坤为地 属土 西南方 长夏

干 干为天 属金 西北方 秋冬间

艮 艮为山 属土 木北方 冬春间

五、五行相生和五行相克

春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺。春夏之交、夏秋之交、秋冬之交、冬春之交的四季月土旺。

五行 春 夏 季 秋 冬

木行 春旺 夏衰 季囚 秋死 秋相

火行 春相 夏旺 季衰 秋囚 冬死

土行 春死 夏相 季旺 秋衰 冬囚

金行 春囚 夏死 季相 秋旺 冬衰

水行 春衰 夏囚 季死 秋相 冬旺

旺：旺盛，同我；衰：衰弱，我生；囚：囚禁，我克；死：死绝，克我；相：次旺，生我；季是指四季土旺的时候

五行的循环相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，循环相生。

五行的相克作用：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、循环相克。

五行相生须知：

生我的五行，正好在旺相季节或月令之内时，对我的帮助力量最大，最有益处。

生我的五行，如在囚或死的季节、月令之内，对我的帮助力量较小，益处也小。

五行相克须知：

克我的五行，正好在旺相季节或月令之内时，对我的克伤力量最强，最危险。

克我的五行，如在囚或死的季节、月令之内，则克伤力量较小，危机也小些。

六、地支、天干、干支相配六十柱

十二节气：

四立 ( 立春、立夏、立秋、立冬 ) ，；二分 ( 春分、秋分 ) ；二至 ( 夏至、冬至 )

季节 气候 季节 位置 卦

立春 由冷转暖 春天的开始 太阳光直射南回归线和赤道之间 艮

立冬 由凉转冷 冬天的开始 太阳光直射南回归线和赤道之间 干

立夏 由暖转热 夏天的开始 太阳光直射北回归线和赤道之间 巽

立秋 由热转凉 秋天的开始 太阳光直射北回归线和赤道之间 坤

春分 不冷不热 春天的中心分界点 太阳光直射地球赤道 震

秋分 不冷不热 秋天的中心分界点 太阳光直射地球赤道 兑

夏至 最炎热 夏天的中心分界点 太阳光直射北回归线 离

冬至 最寒冷 冬天的中心分界点 太阳光直射南回归线 坎

立春 ( 艮 )- 春分 ( 震 )- 立夏 ( 巽 )- 夏至 ( 离 )- 立秋 ( 坤 )- 秋分 ( 兑 )- 立冬 ( 干 )- 冬至 ( 坎 )

十二节气

十二节气 节是每个月的起点，气是每个月的中心点 ( 俗称中气 )

正月 立春为节 雨水是气

二月 惊蛰为节 春分是气

三月 清明为节 谷雨是气

四月 立夏为节 小满是气

五月 芒种为节 夏至是气

六月 小暑为节 大暑是气

七月 立秋为节 处暑是气

八月 白露为节 秋分是气

九月 寒露为节 霜降是气

十月 立冬为节 小雪是气

十一月 大雪为节 冬至是气

十二月 小寒为节 大寒是气

七、地支形成的原理及分配在月份、节气、时辰的情形

从地上种种现象来分门别类叫地支。

地支 说明

子 “冬至一阳生”，万物受影响而有了生机，好像小子在土中初育；子代表十一月。

丑 象征刚出生的小孩子扭动小手；丑代表十二月

寅 正月阳气上升，发芽的种子往未冒出地面，寅字乃田中作物往上宝盖之象；寅代表正月、

卯 发芽的种子冒出地面，卯谐音冒，因为卯象征冲破地面，打开了门；卯代表二月。

辰 辰振也、伸也，打雷下雨带给长长高；辰代表三月。

巳 四月阳气最旺盛，万物到此时已经的已上方的缺口补起来，以巳，亦意味着：“夏至一阴生”；巳代表四月。

午 午从忤变化而来，忤者逆、反、冲的意思，阳极之时，即有阴逆阳、午冲子的意思；午代表五月。

未 未从味，即水果在此时成熟味道鲜美也，又未的为木重复其枝叶，是说树木已老之意；未代表六月。

申 申从身演变而来，是说农作水果等皆已成其身，经成熟，可以收成了。古文：“七月阴用事，申贼万，意即气候转凉，万物停止生长，就好像小偷偷去依生活的食物一般”；申代表七月。

酉 古文：“八月黍成可为酎酒”，所以酉从酒而，古文：“卯为春门，万物已出，为秋门，万物已入；卯开门之象，酉关门之象”；酉代表八月。

戌 戌是消灭，意指农作水果等等，如不收成，到此时会腐烂消失，消失在土中； 戌代表九月。

亥 亥从荄而来，十月盛阴感阳，万物之荄皆动，暗孕内，荄根也。五行木生于亥和亥支藏甲，真理即在于此；亥代表十月。

十二时辰

时辰 说明

子时 今天晚上的十一点到明天凌晨一点，其道理和月份原理本同，如人之初生，一切从此开始。

丑时 凌晨一点到三点。

寅时 清晨三点到五点。

卯时 早晨五点到七点。太阳从地平线上升起。

辰时 早上七点到九点。太阳逐渐升高。

巳时 上午九点到十二点。太阳已升很高，将接近中午。

午时 中午十一点到十三点。

未时 下午十三点到十五点。

申时 下午十五点到十七点。太阳偏西。

酉时 黄昏十七点到十九点。太阳逐渐降至地平线上。

戌时 晚上十九点到廿一点。太阳消失。

亥时 晚上廿一点到廿三点。

八、天干的由来

地支藏天干：五行另一种旺相衰囚死

主气 生气 余气 库藏

子藏 癸水

丑藏 己土 癸水 辛金

寅藏 甲木 丙火

卯藏 乙木

辰藏 戊土 乙木 癸水

巳藏 丙火 庚金

午藏 丁火

未藏 己土 丁火 乙木

申藏 庚金 壬水

酉藏 辛金

戌藏 戊土 辛金 丁火

亥藏 壬水 甲木

古贤把万物一生的历程分作十二个阶段：

阶段 说明

长生 比喻人之出生

沐浴 比喻出生后沐浴去垢

冠带 比喻洗好澡穿衣戴帽

临官 比喻人长大了，可以出任各种职务

帝旺 比喻人在中年非常旺盛的时候

衰 人经过旺盛时期，就步入衰弱

病 人衰弱后，会开始生病

死 人由衰弱而死

墓 死而入墓

绝 人死入墓，则生机已绝

胎 佛教轮回论 - 人死后若不入天界、阿修罗界、畜生道、饿鬼道、地狱道、就会再投胎转世为人

养 在子宫内孕养，养足十月，则又出生

十二长生配五行

木行 火行 土行 金行 水行

长生 亥 寅 寅 巳 申

沐浴 子 卯 卯 午 酉

冠带 丑 辰 辰 未 戌

临官 寅 巳 巳 申 亥

帝旺 卯 午 午 酉 子

衰 辰 未 未 戌 丑

病 巳 申 申 亥 寅

死 午 酉 酉 子 卯

墓 未 戌 戌 丑 辰

绝 申 亥 亥 寅 巳

胎 酉 子 子 卯 午

养 戌 丑 丑 辰 未

一般命理书内，已把五行长生演变成十天干长生，并加以分类成阳干长生和阴干长生。

十二地支配在八卦之内，因为就有了长生、沐浴…等十二长生的原理，其道理和天地间大自然道理非常吻合。

渊海子平 原着 沈孝瞻说：阳主聚，以进为进，所以顺行；阴主散，以退为进，所以逆行。这就是阳干顺行，阴干逆行的分别。五行分布在四季的不断运行，是一种成功者退去，后起者出来接替的顺序运行，所以每一个干天都会依着运行的秩序，实际经过每一个月份，也就是经过十二地支中每一个地支，结果就产生了十天干的阴阳长生等十二历程。而且是阳天干的生就是阴天干的死，阴天干的生也就是阳天干的死，阴阳天干互相接替，形成天地大自然的运行道理。

十天干的长生歌是：

乙丙交而趋戌 - 乙丙两天干的墓都在戌

辛王会而聚辰 - 辛壬丙天干的墓都在辰

斗牛纳庚丁之气 - 庚丁两天干的墓都在丑

金羊收癸甲之灵 - 癸甲两天干的墓都在未

十天干的生、旺、死、绝十二历程表

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

长生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 卯

沐浴 子 已 卯 申 卯 申 午 亥 酉 寅

冠带 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 丑

临官 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子

帝旺 卯 寅 午 已 午 已 酉 申 子 亥

衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌 未 丑 戌

病 巳 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉

死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子 已 卯 申

墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 未

绝 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午

胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午 已

养 戌 未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰

十天干：古代贤人找出十个字，来代表地支透露在外，可以明确用眼睛看到的事象，这十个字就是十天干。

天干是在上面，外表可见之意，干是树的主干之意，干是从干而来，相反的，地支指在下面和内涵不易为人所见之意，支是树的枝叶也，支从枝而来。

天干 说明

甲 古文：“凡物首出群类曰甲”、“甲用日之始也”、“草木初生之莩子也”，今文：“甲乃植物初生苞外的薄膜”。从“物首”、“始”、“初生”等字，我们不难发现古代贤人取甲为天干之首的原因。

乙 乙是弯屈，古文：“奋轧干乙”，象征春天草木刚冒出土之时，弯曲着身子，奋力往上顶的样子。

丙 古文：“丙，火也，阴阳家称火为丙；丙位南，阴气初起，阳气将亏，丙字字象乃阳功成入于门，门者天地阴阳之门也”。

丁 古文：“夏时万物皆“丁实”，“丁承丙，象人心”，所谓丁实，就是果树的果实已长成的意思。

戊 戊字从茂字演变而来，所以戊就是茂盛，指植物都很茂盛的样子。

己 古文：“己，中宫也。象万物辟藏屈形也”。

庚 庚字是从更字演变而来，所以庚就是更换改变，指植物到了秋天，生机暂停，因此大地上的景色随之改变的意思。庚是改变的意思，从古文中可一清二楚：“先庚三日，丁也，后庚三日，癸也。丁所以叮咛于其变之前，癸所以揆度于其变之后”。揆度是推测它的意义。

辛 辛字从革字演变而来，古文：“金曰从革，从革作辛”，“秋时万物成熟，金刚味辛”。

壬 古文：“壬为为信任也，言阳气?养万物干下也”，任字古时候用同妊娠的妊，妊养万物干下就是孕育种子在泥土里面。

癸 古文：“癸者归也，象水从四方流入土中之形”。

十天干的形成：

其基本原理还是依据十二节气和十二地支，由节气地支所代表的专旺五行，透出在外，就是天干。

月份 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

四季 春 夏 秋 冬

方位 东 东南 南 西南 西 西北 北 东北

五行 木 春土 火 夏土 金 秋土 水 冬土

十二节气 立春为节 惊蛰为节 清明为节 立夏为节 芒种为节 小暑为节 立秋为节 白露为节 寒露为节 立冬为节 大雪为节 小寒为节

雨水是气 春分是气 谷雨是气 小满是气 夏至是气 大暑是气 处暑是气 秋分是气 霜降是气 小雪是气 冬至是气 大寒是气

天干 甲 乙 戊 丙 丁 己 庚 辛 戊 壬 癸 己

地支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

主气 甲木 乙木 戊土 丙火 丁火 己土 庚金 辛金 戊土 壬水 癸水 己土

生气 丙火 庚金 壬水 甲木

余气 乙木 丁火 辛金 癸水

库藏 癸水 乙木 丁火 辛金

十天干的多重关系： “ 幼学琼林 ” 卷一岁时篇

东方之神曰太皞，乘灵而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰春帝。

南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。

西方之神曰辱收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥，乘坎而司秋，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰四帝。

中央戌己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦含五行，五行在四季，四季十二月有十二支，地支藏天干，天干从地支透露出来。

无极 - 太极 - 两仪 - 四象 - 八卦 - 五行 - 二十四方位 - 四季 - 十二地支

无极 无极

太极 太极

两仪 阴 阳

四象 少阳 少阴 太阴 太阳

八卦 艮 震 巽 离 坤 兑 干 坎

五行 土 木 木 木 木 土 火 火 火 火 土 金 金 金 金 土 水 水 水 水

二十四方位 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 干 亥 壬 子 癸

四季 春 夏 秋 冬

十二 地支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子

气 辛 己 丙 甲 乙 乙 癸 戊 庚 丙 丁 丁 乙 己 壬 庚 辛 辛 丁 戊 甲 壬 癸 癸

十天 干 己 甲 乙 戊 丙 丁 己 庚 辛 戊 壬 癸

十天干的多重关系：

天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

方位 东方 南方 中央 西方 南方

卦位 震卦 离卦 艮坤卦 兑卦 坎卦

五行 木 火 土 金 水

旺盛季节 旺于春天 旺于夏天 旺于四季月 旺于秋天 旺于冬天

颜色 青，青绿

东方之神

名为太皞

春帝

青帝 赤，赤红

南方之神

名叫祝融

夏帝

赤帝 黄

黄帝 白，透白

西方之神

名叫辱收

秋帝

白帝 黑，混黑

北方之神

亦冥

冬帝

黑帝

太阳历：每地支每月分得三十日余。

太阴历：每地支每月分得三十日余。

十二节气：每节气每月分得三十日余。

八字以节气为依据。

十二节气里面的天干地支分布表：

四季 节气 十二月 藏干的日数 说明 分布情形

立春 寅 丙火 六日

甲木廿四日

共计 卅日 丙火长生在寅

寅为甲木之主气 六日丙火主之，六日后的廿四日甲木主之。

惊蛰 卯 甲木 六日

乙木廿四日

共计 卅日 甲木余气变为乙木

卯为乙木之主气 六日甲木主之，六日后的廿四日乙木主之。

清明 辰 乙木 九日

癸水 三日

戊土十八日

共计 卅日 乙木余气之延伸

水五行墓库在辰

辰为戊土之主气 九日乙木主之，九日后的三日癸水主之，三日后的十八日戊土主之。

立夏 巳 庚金 六日

丙火廿四日

共计 卅日 庚金长生在巳

巳为丙火之主气 六日庚金主之，六日后的廿四日丙火主之。

芒种 午 丙火 六日

丁火廿四日

共计 卅日 丙火余火变为丁火

午为丁火之主气 六日丙火主之，六日后的廿四日丁火主之。

小暑 未 丁火 九日

乙木 三日

己土十八日

共计 卅日 丁火余气之延伸

木五行墓库在未

未为己土之主气 九日丁火主之，九日后的三日乙木主之，三日后的十八日己土主之。

立秋 申 壬水 六日

庚金廿四日

共计 卅日 壬水长生在申

申为庚金之主气 六日壬水主之，六日后的廿四日庚金主之。

白露 酉 庚金 六日

辛金廿四日

共计 卅日 庚金余气变为辛金

酉为辛金之主气 六日庚金主之，六日后的廿四日辛金主之。

寒露 戌 辛金 九日

丁火 三日

戊土十八日

共计 卅日 酉金余气之延伸

火五行墓库在戌

戌为戊土之主气 九日辛金主之，九日后的三日丁火主之，三日后的十八日戊土主之。

立冬 亥 甲木 六日

壬水廿四日

共计 卅日 甲木长生在亥

亥为壬水之主气 六日甲木主之，六日后的廿四日壬水主之。

大雪 子 壬水 六日

癸水廿四日

共计 卅日 壬水余气变为癸水

子为癸水之主气 六日壬水主之，六日后的廿四日癸水主之。

小寒 丑 癸水 九日

辛金 三日

己土十八日

共计 卅日 癸水余气之延伸

金五行墓库在丑

丑为己土之主气 九日癸水主之，九日后的三日辛金主之，三日后的十八日己土主之。

一年三百六十日余，除以五行，每一行得七十二日余，每一行二个天干，各得三十六日余，而三百六十日余，除以十天干，同样各得三十六日余。

甲天干：亥月长生六日，寅月主气廿四日，卯月余气六日，共得三十六日余。

乙天干：卯月主气廿四日，辰月余气九日，未月墓库三日，共得三十六日余。

丙天干：寅月长生六日，巳月主气廿四日，午月余气六日，共得三十六日余。

丁天干：午月主气廿四日，未月余气九日，戊月墓库三日，共得三十六日余。

戊天干：辰月主气十八日，戌月主气十八日，共得三十六日余。

己天干：未月生气十八日，丑月主气十八日，共得三十六日余。

庚天干：己月长生六日，申月主气廿四日，酉月余气六日，共得三十六日余。

辛天干：酉月主气廿四日，戊月余气九日，丑月墓库三日，共得三十六日余。

壬天干：申月长生六日，亥月主气廿四日，子月余气六日，共得三十六日余。

癸天干；子月主气廿四日，丑月余气九日，辰月墓库三日，共得三十六日余。

九、天干地支的多重关系综合整理

(一)、地支方面：

地支阴阳所属：以地支所藏天干的阴阳为阴阳。

阳地支：寅、辰、巳、申、戌、亥

阴地支：子、丑、卯、午、未、酉

另一种方法：

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

(二)、地支五行所属：

寅卯属木、已午属火、辰戌属土、申酉属金、亥子属水

(三)、地支方位所属：

寅卯属于东方、已南属于南方、申酉属于西方、亥子属于北方

(四)、地支八卦所属：

丑寅属于艮卦、卯属于震卦、辰巳属于巽卦、午属于离卦、未申属于坤卦、酉属于兑卦、戌亥属于乾卦、子属于坎卦

(五)、地支四季所属

寅卯辰属于春天、巳午未属于夏天、申酉戌属于秋天、亥子丑属于冬天

(六)、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戊合火、辰酉合金、已申合水、午未合火或土

(七)、地支三合

亥卯未合化木、寅午戌合化火、巳酉丑合化金、申子辰合化水

三合乃是得五行的长生、帝旺、墓库三种五行的专气

三合得生、旺、墓三种专气而一行专旺，只限于一行的旺气达到相当旺的程度，并不会因为三合而产生变化，只合不化。

三者之间的排列问题，基本上以帝旺排在中央的三合最旺，其他长生或墓库在中央的则不怎么旺，而且容易受行运的影响而起变化。

(八)、地支三会

寅卯辰三会木、巳午未三会火、申酉戊三会金、亥子丑三会水

三会与三合一样，为专旺之气，三合是结合一行专旺之气，三会则是齐一方专旺之气，三会的会而不变和排互的旺弱变化，与三合的规则相同。

三会一行专旺的力量，比三合更强更旺

三会一样要会齐三个字，遇二字不可论为半会

(九)、地支相冲

子午相冲：地支子阴冲午阴，午火被子水冲灭

寅申相冲：地支寅阳冲申阳，寅木被申金冲倒

卯酉相冲：地支卯阴冲酉阴，卯木被酉金冲倒

巳亥相冲：地支巳阳冲亥阳，巳火被亥水冲灭

丑未相冲：地支阴冲阴，冲后土旺，余气库藏消灭

辰戌相冲：地支阳冲阳，冲后土旺，余气库藏消灭

(十)、地支相克

金克木：

申克卯：阳金克阴木，申金克不倒卯木

酉克寅：阴金克阳木，酉金克不倒寅木

木克土：

寅克丑未：阳木克阴土，寅木克不倒丑未土

寅克辰戌：阳木克阳土，寅木克死辰戌土

卯克丑未：阴木克阴土，卯木克死辰戌土

卯克辰戌：阴木克阳土，卯木克不倒辰戌土

土克水：

丑未克亥：阴土克阳水，丑未土克不倒亥水

丑未克子：阴土克阴水，丑未土克死子水

辰戌克亥：阳土克阳水，辰戌土克死亥水

辰戊克子：阳土克阴水，辰戌土克不倒亥水

水克火：

亥克午：阳水克阴火，亥水克不倒午火，虽伤不熄

子克巳：阴水克阳火，子水克不倒巳火，虽伤不熄

火克金：

巳克申：阳火克阳金，巳火克死申金

巳克酉：阳火克阴金，已火克不倒酉金

午克申：阴火克阳金，午火克不倒申金

午克酉：阴火克阴金，午火克死酉金

凡是阴克阳或者阳克阴，因为阴阳之间有合意，所以虽然是克，但它克的力量却为不尽力的克，不尽力而克，当然就克不倒对方了

相反的，在阴克阴或者阳克阳，因为相互之间没有合意，又为孤阴不生，独阳不长，相克的力量为尽全力的无情之克，必然就克死对方了。

(十一)、地支相刑

刑的意思是对罪犯使用刑具，给罪犯身体皮肉受最大的痛若，以使罪犯经此刑罚痛苦之后，了解安份守法才能自由报福。地支相刑就是地支藏的天干，互相不能相容，因而相互打架动刑的意思。

寅刑巳、巳刑申、申刑寅 古称恃势之刑

丑刑戌、戌刑未、未刑丑 古称无恩之刑

辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥 古称自刑

子刑卯、卯刑子 古称无礼之刑

地支三刑：

寅巳申三刑、丑戌未三刑

又谓三刑逢冲横祸生，不一定如此，以命局平衡为主，勿因刑冲即断有祸

地支相刑说明：

寅刑已：寅中天干丙火去刑巳中天干庚金

巳刑申：巳中天干丙火去刑申中天干庚金

申刑巳：申中天干壬水去刑巳中天干丙火

丑刑戌：丑中天干癸水去刑戌中天干丁火、戌中天干丁火去刑丑中天干辛金

戌刑未：未中天干丁火去刑戌中天干辛金

未刑丑：丑中天干癸水辛金去刑未中天干丁火乙木

自刑与无礼之刑，不知为何种原理，无法解释

(十二)、地支相害

子未相害、午丑相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害

地支相害，以前的名称是“穿心六害”也有称“六害”、“六穿”

六害是破害地支六合的六种组合：

第一种组合：子未相害

午未合，逢遇子来冲午，使未孤立，称为“子害未”

子丑合，逢遇未来冲丑，使子孤立，称为“未害子”

第二种组合：午丑相害

午未合，逢遇丑来冲未，使午孤立，称为“丑害午”

子丑合，逢遇午来冲子，使丑孤立，称为“午害丑”

第三种组合：寅巳相害

寅亥合，逢遇巳来冲亥，使寅孤立，称为“巳害寅”

巳申合，逢遇寅来冲申，使巳孤立，称为“寅害巳”

第四种组合：申亥相害

寅亥合，逢遇申来冲寅，使亥孤立，称为“申害亥”

巳申合，逢遇亥来冲已，使申孤立，称为“亥害申”

第五种组合：卯辰相害

卯戌合，逢遇辰来冲戌，使卯孤立，称为“辰害卯”

辰酉合，逢遇卯来冲酉，使辰孤立，称为“卯害辰”

第六种组合：酉戌相害

卯戌合，逢遇酉来冲卯，使戌孤立，称为“酉害戌”

辰酉合，逢遇戌来冲辰，使酉孤立，称为“戌害酉”

(十三)、地支相破

地支相破和地支相害一样，已经很少被谈说或使用

破是从迫的意义产生出来的，逼迫、迫害所造成的破坏力量

子酉相破、午卯相破、申巳相破、寅亥相破、辰丑相破、戌未相破

(十四)、地支相生

寅卯木生巳午火、巳午火生丑未辰戌土、丑未辰戌土生申酉金、申酉金生亥子水、亥子水生寅卯木

(十五)、天干阴阳所属：

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

(十六)、天干五合

甲己合土：中正之合

乙庚合金：仁义之合

丙辛合水：威制之合

丁壬合木：淫泆之合

戊癸合火：无情之合

(十七)、干天相冲

甲庚相冲、壬丙相冲、乙辛相冲、丁癸相冲

天干相冲是方位相对，五行相克，阳冲阳、阴冲阴，互不相让

背记之法是：申庚壬丙 七辛丁癸为干相冲

(十八)、天干相克

无情之克：阴克阴、阳克阳为无情之克

甲克戊 乙克己 丙克庚 丁克辛 戊克壬 己克癸

有情之克：阴克阳、阳克阴为有情之克

乙克戊 辛克甲 丁克庚 癸克丙 己克壬

十、天干地支相配六十柱

(一)、六 十甲 子：甲子六十柱

奇数配奇数，偶数配偶数

甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅

乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯

丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰

丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳

戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊甲 戊午

己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未

庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申

辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉

壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌

癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥

(二)、地支六合真解图

地支六合产生的真正源由，就是两个节气所接受到的太阳热量相等，所以两个代表节气的地支碰在一起就会相合，在天干对地支助力足够的情况下，会因合而变化他种五行。

地支六合就是六组，六种相合的地支

夏至 太阳直射北回归线

小暑 未合午 芒种

大暑 小满

立秋 申合已 立夏 太阳直射北回赤道之间

处暑 雨壳

白露 酉合辰 清明

秋分 春分 太阳直射赤道之时

寒露 戌合卯 惊蛰

霜降 雨水

立冬 亥合寅 立春 太阳直射赤道南回之间

小雪 大寒

大雪 子合丑 小寒

冬至 太阳直射南回归线

(三)、地支六合的合化法则

1、地支六合真合化：

两个相合的地支在一起，而在两个地支上面的两个天干，都对下面的地支助力十足，在这种情况之下，两个地支或其中一个地支，会因合而变化成他种五行。

2、地支六合半合化：

两个相合的地支在一起，而在两个地支上面的两个天干，只有一个帮助下面的地支，另外一个则不帮助下面的地支，在这种情况之下，只有得到天干帮助的地支会变化成他种五行，没有得到天干帮助的地支则不变，这只有一半合化的情形，就叫做半合化。

3、地支六合合而不化：

两个相合的地支在一起，而带两个地支上面的两个天干，两个都不帮助下面地支，在这种情况之下，我们只称呼地支有合的意思在，事实上它与不合是没有什么分别的，故称为合而不化。

1、子丑合化土

以节气来说，秋收冬藏，植物的种子落地藏于土，而我们人类的农作种子，藏于仓库，仓库是用土建造的，所以在此时节是五行土最旺盛。

以五行来说，我们居住的地球，就是土水相合之物，海洋除外，以陆地来说，水藏于土中，也是土水相合，土水在一起，水被土吸，见土不见水，是故子丑合是化土，不是化水。

2、寅亥合化木

以节气来说，立春节寅月旺木不用说，但立冬节亥月又与木有什么关系呢？五行木生于亥，亥支藏甲木，另一说，初冬时节，看到有些树木长新的芽叶，而且冬阳暖暖，常说：“十月暖暖小阳春”，以上就是亥月与木的关系。

以五行来说，寅是木，亥是木的长生，所以当寅亥在一起产生相合化的时候，必然化木无疑。

3、卯戌合化火

以节气来说，卯是成熟的树木，戌是深秋，秋风扫落叶的干燥季节，所以当卯戌在一起相合的时候，就好像树木已干燥一样，又五行火库在戌，干燥树木一旦遇火，必燃猛火！是故卯戌合会化火。

以五行来说，卯藏乙木，戌藏辛丁戊，卯戌在一起后，主气乙木克戊土，但是五行的性质是贪生忘克的，所以当卯戌在一起时，乙木生丁火，戊土生辛金，两相敌对，其结果是丁火战胜辛金。是故卯戌合得天干火助，真合化火无疑。

4、辰酉合化金

以节气来说，秋天金旺不用说，那么清明节辰月又与金有什么关系呢？酉地支藏辛天干，辛天干的墓库在辰，所以当辰和酉在一起的时候，金会更旺。

以五行来说，辰土生酉金，是故当辰酉合得天干金助，可以真合化金。

5、巳申合化水

水长生带申，金长生在巳，金生水水旺。申藏天干庚壬，巳藏丙庚，当巳申在一起的时候，庚金生壬水，丙火被壬水冲去。是故巳申合得天干水助，可以真合化水。

6、午未合化火土

以节气来说，午未月的时候，天气最热，天气热就是五行火旺，自古以来，土随火旺，所以当地支午未合，得天干火助之时，午未真合化火，得天干土助之时，午未真合化土。

以五行来说，午为火，未为土，五行火土皆旺在午，火旺之时，午未合化，当然是化火或化土了。

注意：地支成真合化或半合化的时候，如其中一支是月份地支之时，仍须以月份地支本字作为命运论断依据，不可因为它已合化他种五行，就以他种五行来论断吉凶，这是因为在八字论命规则中，日元天干和月份地支两项，无论在任何情况之下，都不可以改变它原来的五行面目。

十一、天干五合的源由和合化法则

(一)、天干五合

天干五合是第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合

天干相合依五行阴阳而合的，阳天干和阳天干，阴天干和阴天干是不会相合的，这个道理，以人类来说，男人跟女人才能结合，男人和男女，女人和女人是不能结合的。所以天干相合，条件必需一阴一阳。又因为它合的方式是第一个去合往下算的第五个，故而取名五合。

五合：甲己合、乙庚和、丙辛和、丁壬和、戊癸和。

(二)、天干五合的方式

甲己和的方式：甲的左边有已，甲的右边有己，甲的左右两边都有己，或八字有甲，岁运走在己，均会形成甲己和；己的左边有甲，己的右边有甲，己的左右两边都有甲，或八字有己，岁运走在甲，也一样会形成甲己合。

其他四合以此类推。

(三)、天干五合的原理

甲己合的原理：如果甲天干是日干，那么己天干就是甲天干的正财，正财为正配妻室，所以甲己合就等于甲男娶己妻，也等于阴阳正配之夫妻结合。如果己天干是日干，那么甲天干就是己天干的正官，正官为正配丈夫，所以甲己和也等于己女嫁甲男，也是阴阳正配之夫妻结和。

其他四合以此类推

(四)、天干五合化的源由

有人解释十天干合化的道理，从各年的第一个月月建的寅位上产生，他们是根据“素问运气论奥、论五音建运”而来：“丙者火之阳，建于甲己岁之首，正月建丙寅，丙火生土，故甲己为土运。戊者土之阳，建于乙庚岁之首，正月建戊寅，戊土生金，故乙庚为金运。庚者金之阳，建于丙辛岁之首，正月建庚寅，庚金生水，故丙辛为水运。甲者木之阳，建于戊癸岁之首，正月建甲寅，甲木生火，故戊癸为火运。壬为水之阳，建于丁壬岁之首，正月建壬寅，壬水生木，故丁壬为木运”。这样解释，未必正确。

“逢龙则化”，十二生肖肖龙的地支是“辰”，所以我们可以说辰就是龙。而季春三月就是辰月，辰为春天的湿土，这样的土壤和温暖的气候，最适合地上万物生长，所以此刻正是万物变化最大的季节。

再说六十甲子记月，依顺序每年用十二柱，经五年的时间，就用完六十柱，所以第六年的月柱，又兴第一年的月柱重覆使用，第七年与第二年…以此类推，一直循环下去。如果把天干标上数目，第一甲年和第六己年的月柱相同，第二乙年和第七庚年的月柱相同，第三丙年和第八辛年的月柱相同，第四丁年和第九壬年的月柱相同，第五戊年和第十癸年的月柱也相同。

现在用“逢龙则化”的道理，配合每年的辰月，就知道甲己合为什么会化土？乙庚合为什么会化金？丙辛合为什么会化水？丁壬合为什么会化木？戊癸合为什么会化火？

1、甲年己年的阴历三月均为戊辰月，逢龙则化的原理：甲年己年的三月月干戊土坐辰龙，所以逢甲己真合化时，甲木会化为戊土。

2、乙年庚年的阴历三月均为庚辰月，逢龙则化的原理：乙年庚年的三月月干庚金坐辰龙，所以逢乙庚真合化时，乙木会化为庚金。

3、丙年辛年的阴历三月均为壬辰月，逢龙则化的原理：丙年辛年的三月月干壬水坐辰龙，所以逢丙辛真合化时，丙辛都会化为壬水。

4、丁年壬年的阴历三月均为甲辰月，逢龙则化的原理：丁年壬年的三月月干甲木坐辰龙，所以逢丁壬真合化时，丁壬都会化为甲木。

5、戊年癸年的阴历三月均为丙辰月，逢龙则化的原理：戊年癸年的三月月干丙火坐辰龙，所以逢戊癸真合化时，戊癸都会化为丙火。

(五)、天干五合的合化法则

合化不是光拿天干或地支来讲，而是当甲子六十柱天干能相合的两柱，同在一起的时候，会产生变化的情形来说的。这两柱天干相合，两个天干下面的地支 ( 天干的亲朋好友人，如果支持天干之合 ( 男女结合婚事 ) ，那么就可以合化 ( 结婚成家 ) ，合化后，有的天干会舍去原来的五行，变成他种五行 ( 好像人成家后，环境子女等的变化，会使人改变很多个性一样 ) 。

1、天干五合真合化

真合化有两种情形，一是舍己从人，二是要别人支持帮忙。

舍己从人：

甲己合化土，真合化时，甲木会舍掉自己木五行，化成土五行。

乙庚合化金，真合化时，乙木会舍掉自己木五行，化成金五行。

丙辛合化水，真合化时，丙和辛都会舍掉自己，同样化成水五行。

丁壬合化木，真合化时，丁和壬都会舍掉自己，同样化成木五行。

戊癸合化火，真合化时，戊和癸都会舍掉自己，同样化成火五行。

别人支持帮忙：

甲己合化土，在甲天干和己天干下面的两个地支，一定要有火和土来帮忙，才能真合化土，也就是甲己两个天干下面，必需是巳午火和辰戌丑未土才成。

乙庚合化金，乙庚下面两地支，必需是辰戌丑未土或申酉金，才能真合化金。

丙辛合化水，丙辛下面两地支，必需是申酉金或亥子水或辰水库，才能真合化水。

丁壬合化木，丁壬下面两地支，必需是寅卯木或木之生地亥或木之余气辰，才能真合化木。

戊癸合化火，戊癸下面两地支，必需是寅卯木或巳午火，才能真合化火。

2、天干五合半合化

半合化是两柱的天干相合，天干下面的两个地支，有一个支持天干之合，另一个不支持天干之合。就像男女恋爱论及婚嫁时，男女双方的亲友，只有一方同意他们结合，另一方却反对一样；也像单变一样，男女有一方很中意对方，而且付出真感情想跟对方结婚，可是对方却无动于衷，这是一件很痛苦很吃亏的事。半合化有一些是吃亏之合，就是一方占便宜，另一方吃亏。

3、天干五合合而不化

甲子六十柱中，有任何两柱的天干相合，而天干下面的两个地支都不支持天干之合，就是合而不化。其道理好像男女变爱，双方抱着逢场作戏的观念，没有付出真情，所以谈不上婚姻；也好像男女双方虽已有意结合，年龄却还小，所以遭到双方亲友反对，为没有结果之合。

(六)、天干五合的真合化、半合化、合而不化总整理

注意：天干五合与地支六合一样，不管是真合化也好，半合化也好，命运二局都可能使它发生变化，变化后，本来不合化的变成合化了，或本来合化的变成不合化了，这是断命运时，最要慎重的地方。