【原文】

山者，势险而有也，法葬其所会。

【原注】

山言垅也。势，虽险唆而其中复有不险之穴，但当求其止聚融会处而葬之则善矣。盖高垅辶地，来势高大，落势雄壮，结势亦且（缺）急此（缺）之（缺）也。却有一等，以陇为体，而得支之情性者。大山翔舞垂下，及至平地变为支体，谓之下山水，此阴中含阳也。若不识粘葬山麓，莫不以前拖平地为梱褥。岂知其势未住，两边界水随脉而行，平平隐伏，直至堂心，其脉始尽。《天宝经》曰：凡认脉情看住绝，水若行时脉不歇。歇时须有小明堂，气止水交方是穴后面要金气可乘，前头要合水可泄。若还凿脑而凿胸，凑急伤龙匪融结。此定穴之密语也。故当求其砂水会处枕毯而葬，阴者为强，固当缩下，奈何性缓要插上七八寸，急其缓性，名为凑交斗煞，刘氏所谓摆缓则入檐而凑毯是也苟执垅法扦之则主败绝。此又高陇之至难体认者。

【白话提要】

在山势险要的地方一般会蕴涵着大量的生气，需要依照一定的方法，将葬地选择在生气会聚的地方。

山，是指高耸的山垅。虽然山势险峻，但是在其中也会有地势平坦的地方，如果能够在生气停留并聚集的地方进行安葬则是再好不过。在山脉的高隆之处生气一般来势凶猛，自上而下气势雄壮，聚集起来也很急促和迅速。其中有一种情况，将山垅作为主体，而具有支脉的性情。高山形势自上而下，降落至平地之上分成数个支脉，这便叫做“下山水”，这是阴气之中包含着阳气。如果不懂得依附于山脚来葬穴，一般都会将位于它前面的平地作为依靠。却不知道它的形势还没有定型，依附着两边的水流向前运行，生气静静地隐藏在水中，直达明堂地带，这里也就是龙脉终止的地方。在《天宝经》中说到：如果要看清龙脉，需要观察它的停留和终止，如果在有水流的地方，龙脉的运行便不会停歇。在停歇的地方般会有一个小的宽敞地带，在这个生气聚集、水流相交的地方，也就是葬穴的安置之处。在它的后方，要有坚固的大山作为依靠，在它的前方要有相合的流水，以使得生气可以生发。如果将葬穴的头部和中间都进行挖掘，这种急躁的做法，般会损害龙脉，而不利于生气的凝聚。这便是选择葬穴的秘诀。所以要选择来山水聚合的地方在进行葬地的安置，这里一般阴气较盛，所以应当尽量向后向下收拢，对于这种缓和的情况，应当采取向上取七到八寸的方法，以使得它变得急促，这便叫做“凑交斗煞”，刘氏所说的缓和就要在位于边沿的地方将生气聚集起来就是这个意思。如果按照一般山垅的方法进行葬穴的选择，则会导致主人生气衰败而断绝。这种情况是高隆的山垅所难辨别之外。

如何在山势险要中安葬？

在崇山峻岭间找岀生气聚集地，需要以形势来判断生气，《葬书》提出了四个方法，来总结丧葬之穴的规律乘其所来、审其所废、择其所相、避其所害。