念珠手串已经成为装饰品，不仅可以装饰自己，提升个人品味，让人更为知性、温柔、优雅，还能使一个人的修养、信仰、风格得到更好的展现!

佩戴念珠手串，也需要了解一些风水知识，在提升个人品味的同时还可以为自己带来好运气，何乐而不为呢?

道教念珠的应用，起源于东晋炼丹家、医药学家葛仙翁的「数珠炼丹」，正是他开创了中国念珠应用的先河。《正统道藏》洞玄部谱箓类·太极葛仙公传·《上清集》云：「葛孝先初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边常念玉帝全号一万遍。」;白玉蟾祖师的《道学自勉文》也有葛祖数珠炼丹的记载，《道法会元》卷一七七也有记载：「凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。

道教念珠作为道教的法器，有其特殊的宗教意义。不论是念诵圣号、炼气习定，还是驱邪伏魔，念珠都是非常殊胜的法器。

道教的念珠，最早被称之为「流珠」。《太上三元流珠经》云：「受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。」又，《太玄金锁流珠引》云「：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。」

由于道教固有的「天人相应」思想，流珠在人的身体当中也另有所指，如《上清黄庭内景经》云：「若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑，重重楼阁十二环，自高自下皆真人。」由此可知，道教的念珠在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是内炼和充当法信之用。

我国上古先民，结绳记事。而到了汉末魏晋初期，太极葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。白玉蟾真人《上清集》中记载，葛仙公「初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。」开启了道教念诵圣号法门的先河。

宋元时期，道教雷法和内丹修法开始流行。许多修持雷法和丹法之士亦将念珠作为炼气习定的工具。如陈泥丸真人《翠虚吟》云：「八十放九咽其一,聚气归脐为胎息;手持念珠数呼吸。」《道法会元卷一七七·元素元辉府玉册》亦云：「凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。」

此外，在《道法会元卷一百四十五·正一忠孝家书白捉五雷大法》中，亦有祭炼念珠作为驱邪伏魔的法器之用。

|一、风水知识你得懂|

1、买念珠，要说请，跟请神像一样，请一串念珠，请一尊神像。

2、念珠手串如果暂时不戴，切勿放进裤子口袋，应当包好，放进上衣口袋，最好是衬衣口袋，以示尊敬。

3、日常放置时，不要压在书本或者其他物体的下面，要安放在上面。也不要放在不整洁的地方，需要包好，放在安全整洁的位置。

4、有香味的念珠，比如沉香手串、檀香手串，不戴的时候，不要跟其他有味的东西放一起，要单独存放，单独放一个密封袋里，这样念珠的香味不会减弱，也不会串味。

5、念珠平时注意不要碰撞到别的东西上面，尤其是那些七宝类的念珠和玉石类的念珠，因为这些念珠很脆很硬，碰撞容易导致损伤。

6、念珠手串要经常拨动或者把玩，这样念珠上面就逐渐形成包浆，包浆是对念珠手串最好的保护层，而且赋予念珠灵性。

7、檀香木手串不要沾水，所以洗澡时、游泳时，洗衣服时，或者其他可能会沾水的时候，要把念珠拿下来，如果不小心沾水了，尽快擦去水。因为水分会使檀木念珠颜色变浅，减少光泽。

|二、风水禁忌你得知道|

1、不要吸烟，或者用手触摸过污秽之物，或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

2、不要随意触摸其他人或者来历不明的念珠。

3、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

4、不要在夫妻同房的情况下戴念珠，亦不可放在床边。

5、念珠不使用和佩戴的时候应当放在道堂里或者神像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。(当然也可以用红纸包住)

6、不要带着念珠洗澡。

|三、五行搭配你得知道|

▌1、金性的人

土生金，所以加一些土可以补足，可以选择琥珀，蜜蜡等黄色的作为配饰。

▌2、木性的人

水生木，所以加一些水可以补足，可以选择水晶，水头足的玉作为配饰。

▌3、水性的人

金生水，所以加一些金可以补足，所以水性的人可以选择白色，金色，银色的配饰。

▌4、火性的人

木生火，所以加一些木可以补足，可以选择绿色，青色和翠色或者木质的配饰或手串。

▌5、土性的人

火生土，所以加一些火可以补足，可以选择红色、粉色，如南红、珊瑚等作为配饰。