挨星之法，有二十八宿挨星，有斗罡之挨星。二十八宿挨星，旧传係赖公拔砂之法，已载罗经第九层赤道宿度内。斗罡挨星之法，有从河洛生成二数分天父地母逆顺翻卦者，有从元关左右二水分阴阳顺逆排布七星者，皆天玉经中所有。而紫白分配九星飞宫之法不与焉。河洛斗数挨星根原已见罗经第二层内。元关左右顺逆挨星之法，从水源养生二位起贪狼。古天星歌云：大墓属破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，临官帝旺武，逢衰是巨门，廉贞兼病死，七曜一齐分。此即杨公元窍八局水法，以龙从贪狼起关，生水发源，至巨门衰方交会出口，立武曲官旺之向，是龙水向合贪巨武三吉星，皆不出一卦关窍之内也。

此法只依顺逆生旺取局自然稳合。似不必多立一例。然古人立此之意，实有未易窥测者，其义以斗星配卦气，左辅贪狼属震巽木，东方生气，为山水之元机，一阴一阳之肇始也。养生不兼左辅者，辅星震为本龙入首穴脉之星，故以贪狼巽属元关，阳赖阴生，一气交通之根原基于此也。所谓朱雀源于生气也。由是沐浴冠带属文曲坎，一阳既自阴生，于是函育于中，以滋长其生气而尚未大，所谓派于未盛也。积而至于临官帝旺属武曲之乾三画皆阳，生气充满，故立向宜于此位，所谓朝于大旺也。旺极则衰，属巨门之艮，一阳极于上至是而止，故水于是乎归宿，山于是乎函萃。艮为山，为门关，山与水交纳之处，曰巨门，曰元窍。如元牝之门。然水之所出气之所入，灵秀之所钟孕，所谓泽于将衰也。

此关窍以内之星之卦，阳自中而盛，极于外而止，皆阳卦也。自关窍以外，阳气囚谢，而病而死，属廉贞之离，阴气凝于中矣。由是终于大墓为破军之兑，阴极于上，阳既尽而阴亦散，生气绝矣。物不可以终绝，故绝者胎之始，为禄存之坤，万物归跟复命之所，纯阴杳冥，妙于亡而后存，所谓有生于无也。所谓无极之前阴函阳也。而养生贪狼震巽之气，于是乎萌矣。此关窍以外之星之卦，阴自中而上以极于无，皆阴卦也，不可以立向者也。凡此向水挨星布卦之法，震起而艮止，坐坤而向乾，坎来而离往，巽始而兑终，真足以发元空之理，而愈以见元关八局十二宫生旺水法之至妙，非古人安能立此元奥之法，后人不知而妄肆诋毁，由不达其理，无足怪也。天玉经云：甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。

阴阳逆顺不同途，须向此中求，九星双起雌雄异，元关真妙处。盖谓此也。止布七星而兼言九星者，震辅为中宫入首之本龙，不列于外方，而右弼则中宫之隐曜，所以扶斡斗罡者，七星由中宫之左右辅弼而起，故必曰九星也。双起雌雄异，盖左关则起于子午卯酉属阴而逆行，右关则起于寅申巳亥属阳而顺行，一雌一雄，皆自元关之真妙处而起，以与山之阴阳相交合也。十二宫惟巨门破军独占一宫者，衰墓阴阳之极，山水归宿之地故也，巨门阳极，破军阴极，艮兑乾坤三索之卦，阴阳交索之所止，由艮至兑，而生气于是乎穷矣。