双山五行三合长生法，也会错乘龙气。如，子宫庚子土龙本是囚气不吉，却认为是正气主吉。

九星翻卦法本是凭主观翻卦，空喊乘气，不讲究坐穴，更不用说用不上七十二龙乘生气。

净阴净阳法，不论乘龙气，也用不上七十二龙乘龙气。因为它是专门立向不论坐穴。

如阴水来阴水去立阴向乾山巽向就杂阳了。巽向属阴，而乾山是属阳。

3、消砂纳水

七十二龙用于消砂纳水，以“龙克向，向克水”为吉。

如：乾龙乙向放乙水为吉。风水以缝针双山五行消砂纳水。

七十二龙是风水主题，由于古人的保守思想造成今日风水的混乱和不识庐山真面貌是分不开的。

一般人认为江西派重龙法和重明堂形势就是形法派，福建派重九星卦例就是理气派。其实区分形法和理气是简单的问题，凡属用肉眼堪察就是形法，通过罗盘测定方位就是理气。

所以江西派既重形法也重理气，可称为正派或客观地理术派。福建派的九星卦例，凭手掌上主观的翻卦来进行风水实践，只能是主观理气派。

杨公以七十二龙为主题的《青囊奥语》就是风水理气的经典，也是他秘传曾文辿的主要课题。曾文辿所撰《天玉经序》就是继承杨公《青囊奥语》的秘传。

七十二龙，《青囊奥语》、《天玉经序》是三位一体，重点是七十二龙。

《青囊奥语》说：“颠颠倒，二十四山有珠宝。”这“颠颠倒”就是指七十二龙。

山者，宣也，其气刚。

川者，流也，其气柔。

分析得很精辟。作者颇有独到见解。

可是《葬经翼·察形篇》解释颠颠倒是：穴必偏向一边，以龙来左右定之。是“左来钟右，右来钟左。”

《葬经翼·难解二十四篇》是“斜而入穴，列局转正。”

大多都是解释为“石中取土，土中取石。斜来扦正，正来扦斜。脉长者取短，脉短者取长。都把颠颠倒理解错。