以往，地师在选定风水吉地后，为求慎重，必先占卜向天地鬼神请示;若求出不吉之光，即表示鬼神不许，须另觅地穴。

元代赵光在“风水选择序”一文中，对此点曾有所闸释，曰：“然风水之美恶、年月日时之吉凶，虽由术之善与不善，其幸而遇其善，与不幸而遇不善者，则固有使之者，不能强之以力也。古人有见及此，行法俟命，又必决于卜筮。卜法不传久矣!爱述揲别为河洛卜法，三者相参而成也。”

赵光的意思很明白，无福之人无缘享用福地，而欲知是副产品有福享用，必要以占卜来决定。

有些地师在决定接受人家聘请之前，先观户主相格，看看是否有福泽的人以及看看是否缺德的小人，若是面无福相或者神色不正，便婉言拒绝。无福的人勉强葬，于福地，非但无益，反而会因此折福，但这还是小事;倘若替卑鄙残暴的小人求得佳穴，无异助纣为虐，增强其淫威恶势，如此，为祸甚大。

潮州有一段这样的风水传说：

一位地师替一户人家找得风水佳穴，却不料这户人家*风水发达事，残暴无赖，鱼肉乡里。地师知道这事后，悔疚万分，便苦谋对策，终于决定亲自前生见那户主，假意告知推算出佳穴发生变化，若不发葬，凶祸立至。

户主对这位地师言听计从，依言打开墓穴改葬，却不料佳穴的灵气便因而尽泄，而该户人家从此家道衰落，无复当年气焰。

故事的结果是恶人终获恶报。这固然是大快人心，但其中存有若干疑问：例如*恶小人何以能有缘得福享用风水佳穴呢?葬后何以非但不折福，反享尽富贵呢?倘若不是地师苦谋对策应付，岂不是恶人有好报，而多少无辜者却因而连带受害?

可能有人会以“气数使然”来解答以上的疑问，既然有“气数”的安排，又何必要借助“风水”之力呢?

一般人都有怀疑，怀疑地师既然精于寻龙穴，为人造福，但为何地师的后代子孙很少大富大贵的呢?

有人写了一着打油来此事：

风水先生惯说空，

指南道北说西东;

山中若有卦侯地，

何不拿去葬乃翁。

这诗是讽刺风水之道无稽，说地师既能指点佳穴，令人大富大贵，何不留以自用呢?

风水界的解释是，大富大贵之地是天地山川灵气所钟，必是有缘有福之人才可享用，否则，便是违天不祥，正所谓“江山藏佳穴，留与有缘人”。有缘人是指祖上积福深厚而自己又行善修德的人。这些人获得“天命”眷顾，在机缘巧合下，自然获得佳穴而致大富大贵。

地师泄漏天机，故此与佳穴福薄缘悭，所以明知有佳穴在前，亦无法享用。