佐櫛曰：  “周内史叔服如鲁，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：‘谷也食子，难也收子：。谷也丰下，必有后于鲁国。’杜预曰：“丰下，谓方面也。”

《汉书》曰：“高祖立濞为吴王，已拜，上相之曰：‘汝面上有反相，观后五十年东南有乱，岂非汝耶？天下一家，慎无反！”

经曰：“眉上骨斗高者，名为九反骨，其人恒有包藏之志。。”又曰：“黄色绕天中，从发际通两眉，其两眉下各发黄色，其中正复有黄色直下鼻者，三公相也。．若下贱有此色者，防杀君父。”由此观之，以相察士，由来尚矣。故曰：  “富贵在于骨，忧喜在于容色。”

经曰：“青主忧，自主哭泣，黑主病，赤主惊恐，黄主喜庆，凡在此五色，以四时判之。”春三月，青色主，赤色相，白色囚，黄黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黄色皆相，黑色囚，青色死；，秋三月，白色主，黑色相，青黄二色囚，赤色死；冬三月，黑色主，青色相，黄赤二色囚，白色死。若得其时，主相者吉；不得其时，主相者凶。成败在于决断，以此参之，万不失一。

经曰：  “大人喘息者，命之所存也。喘息条条，状长而缓者，长命人也。喘息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨肉坚者寿而不乐，体肉软者乐而不寿。

言灵性者，存乎容止，斯其大体矣。相人先视其面，面有五岳四渎。五岳者，额为衡山，颏为恒山，鼻为嵩山，’左颧为泰山，右颧为华山。四渎者，鼻为济，目为河，口为淮，耳为江。五岳欲耸峻圆满，四渎欲深大崖岸。五岳成者，富人也，不丰则贫。四渎成者，贵人也，不成则贱矣。