第一法：相主神神有七

藏不晦藏者不露也，晦者无神也。

安不愚安者不动摇也，愚者不变通也。

发不露发者发扬也，露者，轻佻也。

清不枯清者神逼人，枯者清而死。

和不弱和者可亲，弱者可狎。

怒不争怒者正气也，争者戾气也。

刚不孤刚者可敬也，孤者可恶也。

第二法：神主眼（眼有七）

秀而正秀者论其光，正者论其体。

细而长细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。

定而出定则不露，然不出则愚人也。

出而人出则有神，然不入则荡子也。

上下不白上白多必奸，下白多必刑。

视久不脱足神也。

遇变不毛有养也。

第三法：相主神，主神共有七种

藏不晦：有学问，有钱有势但深藏不露。

安不愚：意志坚定，但做事并不古板。

发不露：做事时很神气但是并不轻佻无礼

清不枯：脸长得很好看，但并不死板。

和不弱：慈祥可亲却不允许欺负。

怒不争：一脸正气，但并不古怪。

刚不孤：脸色刚毅令人敬重不为人厌恶。

第四法：神主眼，有七种情况

秀而正：眼睛长得端正而且很好看。

细而长：眼的形状细但很长是小巧玲珑的人，如果是长但不细，这人命就不好。

定而出：眼神专注，喜怒颜色不露于形，如果眼神呆滞，那就成为愚笨呆痴的人了。

上下不白：瞳孔上白的人，大多数都是奸人，而瞳孔下白的人，大多数必是犯罪的人。

视大不脱：眼神可以长时间固定一点，那是因为有足够的精神。

遇变不毛：遇到意外的事件发生而神态不犹豫，那是有很深的修养。

第五法：人面分十分

眼三分眼正心亦正，作事终有进，眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。

最防流丽思似是却为非，流者，发业而似秀丽者，好色。而似有神思者，好恶。而似正是—非之分，毫厘不差，难矣哉。

额三分额阔平，无纹助，眼倍有神，阔以横言，平以直言，无纹以少年言。若无秀异，神额难平，阔所得几何。

眉口鼻斗二分、眉累、鼻端平，眉须耸硝：海仰弓形，晚迅必亨通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。—平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海，两角朝上而不露齿，为弓。晚运专指口言。

第六法

择交在眼：眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无心，不可不祥察也。

问贵在眼：未有眼而无神而贵且寿者。

问富在鼻：鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。

问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。

问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。

求全在声：士农工商，声亮必成，不亮无终。

凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相士也。