自  序

相法乃一专艺，人人皆可研究，故圣人有“游于艺”之说。又云：“虽小道必有可观。”盖大用则为风云龙虎之机，小用则为涉身处世之益也。

查我国相法，始于轩辕时代，为风后氏立法，故名“风鉴”。自秦火焚书之后，世无传本，如汉之许负、管辂，唐之李淳风、一行禅师，皆无书籍可考五代，达摩复入中国，始立五来相法。麻衣宗之，希夷继之。洎乎柳庄、水镜陈淡野、铁关刀等，人才辈出，乃臻全盛矣。

古来相书虽多，然而见仁见智，各有不同，每书都有其宝贵可取之处，亦有荒谬可弃之处。学者不察孰是孰非，而盲从之，则至相人而不能决，决亦有验不验焉。千里不揣谫陋，搜罗古今各家相籍之所载，拮英去粕，并参加本人实验之见解，条举而比列之，命其名曰《中国相法精华》。读者诚能揣摩熟习倘亦可免皮相之讥，而为识人酬世之一助乎。

韦千里识于香港五洲大厦

概   论

观少年人之运气，以面部上停为重要。上停者，起自十五岁发际，止于二十八岁眉间也。观中年人之运气，以面部中停为重要，中停者，起自四十一岁山根（俗称鼻根），止于五十岁廷尉（右鼻孔处）也。观老年人之运气，以面部下停为重要，下停者，起自五十一岁人中，止于七十一岁地阁（颚之下部）也。

观临时吉凶，以气色为重要。

青色：主惊恐，过劳，忿怒或受人谴责。

黄色：主喜悦，凡喜事临门，金钱到手，情欲之念起时，每现此色。

赤色：主灾难，如火厄，入狱，争论，离别，乃至受伤等事。

白色：主忧愁，死亡。

黑色：主疾病，损失。

红色：主心中有喜或情欲发动。

紫色：主大喜悦，但无光泽，仍为凶色。

相财：以鼻为重要，忌弯曲，过高，露孔，有痣，有皱纹，有节。

相婚姻：以鱼尾，奸门为重要（眼尾线纹，谓之鱼尾，由鱼尾以至横发，谓之奸门），忌纹多，立纹（若十字之线者），黑痣，伤痕。女人鼻部之优劣亦主婚姻之美恶。

相儿女，以卧蚕（眼下凹陷之处，又名泪堂）为重要，忌陷削，黑痣，黑气。人中，对于儿女之多少，有无，美恶，亦有极大之关系。

相灾厄疾病，以印堂（两眉中间），山根（两眼之间，鼻之根也）为重要忌低陷，狭小，屈折，黑痣。

相移动（包括迁居，调职，出行等事），以眉尾直斜向上之天仓，福堂，驿马，三个部位为重要，一生忌有黑痣，临时忌有黯色。（韦千里）。

察其行为之厚薄，而定相之厚薄也。如墙薄易坍，绢薄易裂，砚薄易穿，人薄易败，理之必然。（麻衣）。

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。（陈图南）。

古人形似兽，皆有大圣德；今人表似人，兽心焉可测。是贤不肖之殊，诚不以貌，而以心也。（孟东野）。

一点灵台，丹青莫状，是富贵贫贱之殊，亦诚不以貌，而以心也。（裴晋公）。

骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。（《神异赋》。）

少年取精神为富贵，老年以气血为荣华，妇人取威严端正为上格，小儿三五岁婴儿，相神气，十二、三岁为童子，照大人相法。（柳庄）。

择交在眼，未有眼恶睛露而可交者；问贵在眼，未有目无神可大贵者。

问富在鼻，未有鼻小准尖孔露，而大富贵者；问寿在神，未有神不足而长寿者。

问智慧在皮毛，问苦乐在手足。（《神异赋》）。

求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。（《神相全编》。）

誉名视乎两耳，及第在于双眉。（《通玄赋》）。

得意中面容凄惨，先富后贫；遭窘处颜貌温和，早穷晚发。（《神异赋》）。

有一分精神，则有一分之福禄；有一日气色，则有一日之吉凶。（管辂）。

南人似北必超群，北人似南终腾飞。（《识人赋》）。

南人似北者，其相身肥面黑；北人似南者，其相体瘦气消。（《风鉴歌》。）

头 面

五岳者，左颧为东岳泰山，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山右颧为西岳华山。（《水镜集》）。

中岳最要高隆，须得东西朝应，不隆峻则无势，多反复，亦少寿。中岳陷而无势，则四岳无主。中岳尖薄，中年见破，若东西倾侧无势，亦主中年破败南要广平高阔，少年有成；倾侧，不宜早当家。北要丰阔则老荣，若尖削、缺陷，末主无成。故曰：“五岳朝拱，福自天来。”（《神相全编》）。

额为智慧蕴聚之所，颧乃权威之象征，鼻是代表健康与财富，颏则注定仆马及安乐荣华。（韦千里）。

四渎者，耳为江，目为河，口为淮，鼻为济。

江要阔而深，家业不破；河要深长，黑白清秀，聪明富贵；淮要方阔，上薄则不覆，下薄则不载，无晚福而少寿也；济要丰隆，光润圆正有收，不破不露，则家有积蓄。（《神相全编》）。

三停者，自发际至眉间，为上停，以应天，贵者必长而丰隆，方而广阔，若尖狭缺陷，主贱及刑厄，防克父母。

自眉间至鼻，为中停，以应人，寿者必隆而直，峻而静，若短促塌扁者，主不仁不义，不得兄弟妻子之力，更有中年破损之患也。

自准下人中至颏，为下停，以应地，富者必平而满，端而厚，若长狭尖薄者，主贫苦，无田宅，老而艰辛也。（《人象大成》）。

三停平等，一生衣禄无亏。（《神异赋》）。

五官者，耳为采听官，眉为保寿宫，眼为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官。

一官成十年贵显，一府就十载丰富，五官俱成，其贵老终。

三才者，额为天，阔而圆者贵；鼻为人，旺而齐者寿；颏为地，方而阔者富。

五星者，额为火星，发际高而丰满广阔者，有禄位。早有艺学，父母尊贵尖陋多纹者，为陷了火星，蹇于成名。

鼻为土星，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满端正，主有福禄者；如歪或准尖露，主贫，为人不正。

右耳为木星，左耳为金星，贵在轮廓分明，红白色莹，大小门阔，生得端正，不反小薄，高于眉眼者，大贵；若反尖侧窄为陷，主损田宅，破财帛，无学识。

口为水星，唇红方阔，人中深，口齿端正，为官食禄，若唇掀齿跁口角垂主贫贱。

六曜者，左眼为太阳，光者福禄；右眼为太阴，黑者有官；山根为月孛，直者衣食；印堂为紫气，圆者有官；左眉为罗睺，长食天禄；右眉为计都，齐有妻儿。（以上《神相全编》）。

六府者，左右两辅骨、两颧骨及两颐骨所占之部位也。六府代表少年、中年、老年，三个人生阶段的物质生活之优劣概况。“府”字又有“库”字之意义，故六府之主要象征，即为财富耳。（韦千里）。

六府欲其实而充，六府充实，无缺陷瘢痕者，主财旺。天仓峻起多财禄，地阁方停万顷田。（灵台秘诀）。

天仓为上二府，颧骨为中二府，地府为下二府。如有天仓而无地库，初荣暮败；有地库而欠天仓，初困暮荣。如有颧骨而无天仓地库，亦不好，主大孤独之相。（柳庄）。

十二宫者，一命宫，居两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直拱印者，富贵；眉接交，下贱。

二财帛，鼻乃财星，截筒悬胆主富，耸直丰起财旺，富贵则中正不偏，贫贱则尖峰鹰嘴，孔仰粮无宿，灶空无积财。

三兄弟，眉为兄弟，清长过目，三四无刑；粗短，弟兄见别；两样眉毛，定然异母。

四田宅，位居两眼，赤眼侵瞳，初破家园，到老无粮作蘖；眼如点漆，终身产业荣华；凤目高眉，置税三州五县。

五男女，在两眼下，名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息还须清贵；泪堂深陷，定为男女无缘；黑痣斜纹，到老儿孙有克。

六奴仆，位居地阁，重接水星。额圆丰满，侍立成群；口如四字，主呼聚喝散之权；地阁尖斜，受恩而反成怨恨。

七妻妾，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全四德；丰隆平满，娶妻财帛盈箱；颧星侵天，因妻得禄；奸门深陷，常作新郎。

八疾厄，位居山根，隆而丰满，福禄无穷；纹痕低陷，连年宿疾沉疴；枯骨尖斜者苦；气如烟雾者灾。

九迁移，位居眉角，号曰天仓。丰盈隆满，华彩无忧；鱼尾位平，到处得人钦羡；腾腾驿马，贵须游宦四方；额角低陷，到老住场难觅；眉连交接，此人破祖离家。

十官禄，位居中正，上合离宫。伏犀贯顶，一生不到讼庭，光明莹净，显达超群，额角堂堂，犯着官司贵解。

十一福德，在天仓，牵连地阁。颏圆额窄，须知苦在初年；额阔颐尖，迍否还从晚景。

十二相貌，先观五岳，次辨三停，额主初运，鼻管中年，地阁水星，是为末运，若有克陷，断为凶恶。（《神相全编》）。

旧相书载有“妻妾宫”而无“夫婿宫”，盖重男而轻女也。观女相之婚姻美恶，应以鼻为主体，再以颧骨、声音、眼光，三项佐之。（《韦千里》）。

四学堂者，眼为官学堂，长而神清，主有官职；天庭为禄学堂，高方光泽主贵寿；当门两齿为内学堂，周正明密，主忠信孝敬；耳门前为外学堂，丰满光润主聪明。

何为八学堂？头为高明学堂，取平圆而有异骨；额为高广学堂，取四方而明润；印堂为光大学堂，取开爽圆满，而无伤痕；眼为明秀学堂，取黑白而有真光；耳为聪明学堂，取轮廓桃红，色白如霜；口为忠信学堂，取端方中正，唇厚丹砂；舌为广德学堂，取方长锋刃，色红纹透；眉为班笋学堂，取高长细紧，而开爽有势。（《水镜集》）。

好头不如好面，好面不如好身。（西岳先生）。

天庭高耸，少年富贵可期；地阁方圆，晚岁荣枯定取。（《神相赋》）。

头生异骨必为贵，面若枯干定是贫。（《玉管诀》）。

男子垂头，一心贪酷；面上生泡，妻子俱丧。（《柳庄》）。

穷则面薄无腮，刑必鼻尖首大。多学少成，必是有颧无面；破家损子，定然面肉轻浮。（《神相全编》）。

面如绷鼓难言寿，鼻肿匾多为奴卒。喜面瘦身肥，忌面肥身瘦。（《神相全编》）。

面粗身细者，多趋利达；身粗面细者，少吉多凶。（《烛胆经》）。

面似橘皮，终生贫苦；横生面肉，其性必凶。（《神异赋》）。

面上生疮主穷，凡肉瘤红色者佳，白色者不好。（《柳庄》）。

面色之最喜者，白如凝脂，黑如漆光，黄如蒸粟，紫如绛绘，而神满气厚者，荣贵之资也。更有面如满月，气深色秀。而神彩射人者，谓之朝霞之面，男主公侯将相，女主后妃夫人。

如其部位欹斜不正，倾侧反势，色嫩气娇，精浮神泛，赤暴如火，昏暗似泥，毛色茸茸，无风霜似有尘埃者，皆主贫夭也。

头方者顶高，则为居尊天子；额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿；额阔者，贵亦堪夸。（《神相全编》）。

五露者，眼突促寿，耳反无知识，鼻仰主路死，唇掀恶死，结喉恶死。五露俱全，福禄绵绵。（《神相全编》）。

露者，败也，一露已属劣象，岂可五露俱全，胡云福禄绵绵哉！（韦千里）。

倘头小方平，额小圆正，目小精明，鼻小柱成，口小媚生，耳小有轮，亦主聪明衣食。（《分坟经》）。

十大空亡者，额尖、绷鼓为天空，主孤刑父母，三十前不吉；颏削为地空主晚景孤寒；天仓陷为一空，主破祖禄浅；面无城郭为一空，主无成无寿无祖业；山根陷为一空，主离祖亲疏；风门露为一空，家散亲疏，破祖离妻；须不过唇为一空，主费力朋疏，财散子孤；耳无弦为一空，主破祖无居，财耗无结果；承浆无须为一空，主孤贱晚苦。（《神相全编》）。

耳

史广海

金星（左耳）一至七岁。

木星（右耳）八至十四岁。

金星：一岁至七岁，天轮一、二、三岁，天城四岁，天廓五、六、七岁。其气透射天仓，以地库为托，山根为辅。天仓骨起，地库不亏。山根有势，金木不克者（金木不克者，左右耳不反轮），金星运佳，本位纵有不美，亦主无大祸也。若天仓陷，地库亏，山根断，纵然本位不陷，定无佳运也。刑冲克破灾危，此时必见矣。

木星：八岁至十四岁，天轮八、九、十岁，人轮十一岁，地轮十二、十三十四岁，与金星同论。最忌金克木（左耳反轮，右耳不反轮是也），主幼小时凶危，或克父母。

金   耳

形状：高居过眉，轮小珠大，厚而坚实，色白过面。

休咎：（甲）此耳主聪明精干，文学过人，心性能刚能柔，克妻刑子。（乙）若系方面人，金形入格大富贵，文武双全。（丙）木形人，老而孤苦。

木   耳

形状：轮飞廓反，上大下小，薄而无珠，色滞不鲜，孔大无毛。

休咎：（甲）此耳幼运较佳，若额尖者为火克金，运交十五后，刑克破离少年多病。（乙）水火二形人者不忌，中年必发。（丙）金土形大忌矣。

水   耳

形状：耳厚坚实，高居过眉，色白过面，贴脑垂珠，内廓微现，孔较小。

休咎：（甲）此耳主学问出众，机谋莫测。能屈能伸，富贵双全。（乙）金形人者大贵。（丙）土火形人均为不宜。

土   耳

形状：厚实肥大，色润鲜红，轮廓分明，垂珠朝口。

休咎：（甲）此耳主寿，贵宜武职，忠厚之相。（乙）木形人反为不美，主奔波劳碌，纵富而孤。（丙）金火形人亦宜。

火    耳

形状：耳尖轮廓微露，长大坚硬，高居过眉。

休咎：（甲）此耳为人刁猾，奔波劳碌，心性古怪，刑妻克子，六亲不利虽富贵，亦主孤也。（乙）金水形人住贫夭。（丙）火木形人，中贵之格。

虎耳——奸险

形状：耳小轮缺，孔小色红，厚而坚实，廓微露。

休咎：（甲）此耳主多谋多奸，中等富贵，威严莫犯。（乙）宜瘦小身体（丙）若系高肥之人，必主夭折。（丁）见此耳者均主刑克。

鼠耳——无义多凶

形状：极小，型斜，耳轮紧收不放，下无垂珠，带尖，或居上过目。

休咎：（甲）此耳之人，专为小算，难成大事，如五官倾斜者，多为盗贼之类，易犯官非。（乙）眉目清秀者，虽发达而夭折难免。

驴耳——一世奔波

形状：轮廓分明又垂珠，型大亦厚，孔大无毛，色滞软弱。

休咎：（甲）此耳主寿高，贫苦奔波，为人心懵无能，六亲少靠。（乙）如系木水形人，中年亦能发达也。（丙）火形人孤而无子，六亲刑克。

棋子耳——显达富贵

形状：坚实圆小，厚硬垂珠，色白过面，轮廓分明，抱头过耳。

休咎：（甲）此耳主白手兴家，中年大发，富贵可期。（乙）属金形人者必生贵子，亦得贤内助。（丙）木形人者难成大器。

猪耳——凶死

形状：轮廓不明，大而无收，虽厚过软，或生前生后，孔大无毛。

休咎：（甲）此耳性暴，眼若无光，定是凶死，虽富贵不久，六亲有克。（乙）瘦形人其凶减半。

垂肩耳——极富贵

形状：耳长厚大，轮廓分明，色鲜，过眉，双珠垂肩，孔大生毫，型正骨硬。

休咎：（甲）此耳非常人所能有的，不是国君亦是宰相，寿年近百，五代荣昌。（乙）凡是垂肩耳之人，相貌必然堂堂。

胎箭耳——主夭折

形状：轮飞反而倾前，无珠无廓，斜小兼硬，孔小色滞。

休咎：（甲）此耳祖上大发，全部破败，更有刑克六亲，幼时多病难养，不寿之相也。（乙）若面部丰满，中年有发，亦主中小贵。（丙）此相老运不祥。

倾前耳——贫贱夭折

形状：上轮大而反前倾倒，耳下无珠，耳色枯滞不鲜，轮廓不明。

休咎：此耳主一生奔波劳苦，纵有好处，亦是美中不足，面部好，有发不久，但夭折难免。

抱头耳——足衣食

形状：轮收廓露，色白垂珠，靠紧抱头，孔大有毫，高居眉上。

休咎：（甲）此耳主福禄寿皆全，再加眉眼清秀者，中上贵。（乙）眉势向下，眼神混杂，虽富亦劳苦。（丙）若鼻口再好者，六亲得力。

诸家论耳

耳为肾窍，肾衰则耳不聪，肾败则耳轮枯黑。（《广鉴集》）。

耳运左七年右七年，依男左女右而行。耳不论大小，要轮廓分明，喜白过面，对面不见，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，风门宽大，高眉一寸，此采听官也。设或轮飞廓反，及低小软弱者，此采听官不成也。（《神相全编》）。

左耳行运，为一岁至七岁。右耳行运，为八岁至十四岁。男女应一例推算，“男左女右”，殆为旧时代之逻辑，未能证验于今时。（韦千里）。

厚而坚，耸而长者，主寿及禄。两耳垂肩者主贵，高眉一寸者不贫。（《万金相法》）。

耳能齐日角，大贵，又主寿，才智过人。（许负）。

耳高过眉，谓之君上臣下，聪明富贵，少病长寿。贴肉者富足。

对面不见耳，问是谁家子。似此贴肉隐伏，垂珠红润者，财禄亨通。（《神相全编》）。

厚大垂肩极贵，天年过八十方终。（《广鉴集》）。

色鲜莹白，欧阳修天下名声；耳白如霜，张齐贤忠正立朝。（《水镜集》）。

轮廓分明，垂珠朝口者，主财寿。（《万金相法》）。

大红阔主官，白主名望，明润主名远，赤黑主贫贱。耳门如墨，二十之客（《太清神鉴》）。

门阔主智远，内生毛主寿，无哭事。薄向前，主卖尽田园。薄如纸，主贫苦。薄如纸，女克夫。耳薄无根者夭。（《神相全编》）。

女耳无棱，额削骨粗者，多主为妾。（《柳庄》）。

反偏主无屋，耳反无轮，祖业难招。（《五总龟》）。

耳形直竖如箭羽主贫贱，尖小主孤穷。（《神相全编》）。

左耳缺先损父，右耳缺先损母，左右废缺，双亲损及离祖。（《万金相法》）。

两耳大小，主迍害，外家养大之人。（《柳庄》）。

耳低于眉，主破祖，弟兄少。（《水镜集》）。

命门容针，愚顽而夭，又主家无一金。（《神相全编》）。

皮粗青黑而干，主走他乡，又主肾衰不久。（郭林宗）。

五形论耳

金形取莹白端方，木形取瘦长坚直，水形取圆满贴肉，火形取尖长高露，土形取厚大珠垂，皆为合格。

其中又有生克之理，如木形火耳，为木火通明之象，主早发官星；金形火耳，主早年刑伤；金形水耳，为金水相生，主大财名声；火形水耳，为水克火主贫夭；土形木耳为息气，主幼岁迍邅；水形耳反，为江水泛滥，多刑多败。（《水镜集》）。

耳过低者，下等智力，感情发达最盛，虽长于俗务，亦时作无理之事。

耳高过眉，高等智力，感情自然丰足。但如太高（三分至五分），其人虽甚聪明高尚，学识渊博，而不能容于当世也。

现代之成大事建大功者，其耳之上下，必甚伟大，以其有高等思想，复得下等感情，适于流俗，故无往而不利。

耳小者，心易动摇，意志不坚，自信力薄，而又胆小。

贵人有贵眼，未必有贵耳，下贱者，或有贵耳而无贵眼。（韦千里）。

额

史广海

火星：（即天中之上）十五岁交此运。气贯天阳，注射华阳，托在景阳，辅为金木二星。天骨、华骨有气势，景骨不亏，发际齐而幽美，两耳高耸照额十五、十六岁必佳也，幼年易养少病。

若天阳、景阳、华阳骨陷或露，发脚冲印而不齐，金木低弱者，刑克，多病多灾，破祖离宗，速宜过房。

天中：（即发际）十六岁，与火星同论，但日月角宜丰满也。

日角：运交十七岁，气接太阳（即两眼），注射华阳金木为托。两目有神光彩，天仓不陷，华阳骨隆，两耳高耸过眉，龙虎不争（发际不闭日月角是也），十七、十八岁得好运，此年必逢贵人也。

若是双目不秀而无光者；金木相克，华阳气衰，龙虎相争者；此年必见刑克，或自身不利。

月角：十八岁，与日角同论，但月角看木星为主。

天庭：位于发际下，运接十九岁，须察眉目气势向上者（向上者，尾向上是也），日月角明而圆满，准头有收（收者，不过高不过低是也），直耸气势透顶，发脚不冲者，此年运必佳也。

若眉目无势，日月角陷而不齐，鼻准倾而不正，型陷气弱者，纵然天庭骨好，亦难大发矣。

左辅角：运逢二十岁，年寿为辅，水星为托，天仓为助。年寿高平直上，水星得配，天仓圆满者，此年运佳，或遇贵人，逢凶化吉。

若年寿陷、鼻倾、水星不佳、天仓陷或过露者，二十、二十一岁都为恶运

右辅角：水星托之，最为重要。

司空：年逢二十二岁，金星过眉照额，木星不克，山根气上透天，人冲清流（清流者，乃上狭下大，端正，上唇不卷，土星不覆是也），交此运者佳。

若金木二星相克，低陷生斑，山根断折，人冲斜而倾曲，四水不畅，反被土覆，再本位显有凶纹痣痕者，二十二岁必见大凶厄也。眼藏真光，虽见凶而不死也。所谓天关定运是也。

左边城：交运二十三岁，重在眼神，尤其左目更为重要，华阳为辅，其气势最要丰满，额头丰广，此年定为佳运也。

若是两目昏而无神，华阳气弱而陷，额窄成坑，本位型弱，发脚不清者，运交此年，必多凶危也。

右边城：注重在额，余者与左边城同论也。

中正：上运二十五岁，两眉光彩势上，山根阔丰圆满，来龙气托，金木高耸照肩，轮廓不露，珠朝海口，色白明润者，此运必见财喜重重。

若是两眉形状不一，山根断折，金星克木（乃左耳反轮是也），形恶无珠者，此年运招凶，再本位陷者，必是大凶也。

丘陵：定运二十六岁。最重要是太阴星（右眼），要神藏形秀，黑白分明（双目一样更佳），耳硬垂珠，形秀色美，更宜居高照额，景阳骨圆满，二十六、七岁得佳运也。

若是双目不秀，神滞形恶，两耳薄而无珠，轮飞廓反，低而无气势，景阳骨陷，发脚冲印者，运交二十六、七见厄。如本位骨露者更凶，此年防破相。

冢墓：以右耳气势为重，余与丘陵同论。

左山林：运行二十九岁，注重于鼻，鼻正有势为最要。眼再有神，印堂不陷，本位型秀者，交此年运财喜。更宜出外。鼻弱势恶者，定难发运也。

右山林：运逢三十岁，首观印堂有否带杀，次察水星（口），尤其上下唇须要整齐。书云：“三十印堂莫带杀”，即是此意一部分也。若印堂藏杀或陷口再无气势者，运交此年招凶。

再论额

卢毅安

天中、坟墓、边城、高广、天广、司空、中正、山林、福堂，在解剖学上单谓之前额或前头部。

天中在发际，下部为天庭，二者相合，主关于公义及事之成败、希望等。

高广、山林，主德不德、术业名誉、神佛感应等事。位于坟墓两外侧，而山林又在于其外侧之颞颥线。

司空、中正，居天庭下，印堂之上，主官位世间，定事物，一称官禄宫。

坟墓在天中两外侧，主祖先。边城在山林上外侧部，主动静旅行。

福堂主聚散通融，位接眉尾外侧。日角月角，谓之前头结节，在天庭左右主父母，及身之盛衰。

驿马在山林外侧部，主动静旅行，与边城同。

天仓主聚散通融，在眉尾上内部，皆谓之嗫嚅部。

交友、田宅，在眉毛上下，所谓眉弓之处。交友主知己真伪，田宅主父母居宅，又主家业贵贱承继。

天中

在发际正中，面部中居第一位，丰满而有光润者，幼年入运，心身健康，父母双全。凹陷破损、黑疵之属，主少亲惠，住所不定，此乃遗传不良所致，其父母祖先不善，或其血系不正之人，均系如是。

此处气色薄黑，引至命宫，恰如蚯蚓之状行于地上者，其灾难之来，必为人所不及料者。

又凡有此血色之人，所事十九不成，故应多戒惧修省，以免千仞之功，亏于一篑也。

天庭

在天中下部，意义亦略与天中同。

以法则言，凡观相时，以天中为父，天庭配母。

论其气色，凡关于官衙诉讼以及贵人之事，靡不毕现于此。故有光泽而无暗色者，得官衙之优遇，长上贵人之爱护；薄黑不洁，定受长上之疑，信用浸薄。苟更现青色，必有惊惶，赤色遭长上之怒。

总而言之，无论何色，苟有光泽而不污者，斯为吉色；纵有红黄而无艳丽润泽之气，乃为恶运前来之兆耳。

司空

在额中，上接天庭与下部之中正，合称为官禄宫，意义多与天庭相同，主关于自身之事。

凡现红黄艳丽之美色，定得长上之信用，先达之引拔，所事成就。

濛色濛气，必忧危疑，或关于长上之凶事。

又以左主男，右主女；左主旧主，右主新主。循斯以观，而临机应断，乃百无一失矣。

中正

此部位在相中，最称重要。凡观当面运气之吉凶。希望之善恶及其成否，咸于此处占之，斯其大体也。盖以前额象天，鼻象我，中正即居其间，由天命我之处，所谓显示天命之吉凶也，故可因命宫之血色，从事事业。百无一失。

遇有瘢痕，盖不能继承父业，难报亲恩。黑痣主无忍耐之力，实缘于脑髓有异状之故，斯其人所为之事业，十九不成。

中正亦然，但有一极小如痕然者，则其人虽居弟辈，仍必胜其兄，继承祖业焉，必其人志节高尚，而有信义也。

此痕若现赤色，定有公难；白色忧患；濛色希望不达。

又，中正丰隆者，少年立身，英气勃勃；低陷者愚蠢；有疵者无官禄，或为人所憎恶运云。

诸家论额

额为东南西北中，五岳之一的“南岳”是也。又为金木水火土，五星之一的“火星”是也。又为天、地、人三停之一的“天停”是也。（韦千里）、额方而阔。初主荣华。额骨削偏，早年偃蹇。（《神相赋》）。

发际高起，主聪敏灵慧，承继前人余业，初年亨通而有福，无祖业者，亦能创业或取贵也。

发际低者，主愚倔，及妨父母，亦有聪明者。但为偏房、外室所出也。（韦千里）。

南岳倾侧，主见破，不宜长家。

火星是额，凡额广阔、发际深者，有禄位衣食，及子息四五人；其人有艺学，父母尊贵。如尖陋且多纹理者，是陷了火星，乃不贵；子息一二人，至老不得力；衣食平常又不得兄弟力；主贫，无大寿。（《神相全编》）。

此节所言子息、兄弟均不验。

如有额道之纹，决为上将。（《人伦大统赋》）。

额道有纹，必须横贯额中，绝无其他纹理冲破，且不中断，方贵。否则，贩夫走卒之中，亦颇有额道之纹耳。

若额方广丰隆，而有好纹者，则爵禄崇也。如额尖狭缺陷，更有恶纹者，则贫贱无疑矣。

三纹偃上者，名曰偃月纹，主朝郎。

三纹偃上，一纹直贯者，名曰天柱骨纹，主节察武臣。

王字纹者，主公侯。

天中竖纹下至印堂，名曰悬云纹，主卿监。

印堂两纹直上，长三寸者，名曰鹤足纹，主刺史。

井字纹者，主员外。

川字纹者，主忧虑刑丧。

十字纹者，主吉星。

田字纹者，主富贵。

山字纹者，侍从之荣贵。

乙字纹者，京朝之要者。

水印纹者，主荣贵显达。

额上乱纹交紊，则贫苦多灾。

妇女额有三横纹者，则妨夫害子，贫夭俱至矣。（《太清神鉴》）。

额纹多者，主劳碌风尘；额纹间断，主成败不一；额纹偏斜，主劳碌耗散

额宽终是贵，额小没田庄。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽；额门杀重者，早年困苦；头侧额窄者，庶出之人。额大先妨父，额尖母必亡；右陷损母，左陷损父，双顶亦主损父；顶陷者主夭。（《神相全编》）。

额有旋毛，额多乱纹，二者主过房。（柳庄）。

南人贵官清高，多由天庭方阔；北方公侯大贵，皆因地阁丰隆。（麻衣）。

相南方人，以天庭（额）为重要；相北方人，以地阁（颏）为重要；贵与不贵，在其次耳。

印   堂

印堂，运逢二十八岁，最重要之部左眉尾。两眉一样华彩，势上而毫毛不散不逆，天仓丰满，不陷不露，后阳气托（乃丰满有势是也），再如眼有真光者，此年必得官位。纵本位较陷者，不致大凶也。

若左眉毛逆，天仓气弱或骨露，平弱无势者，本位虽好，此年大运难发矣此位乃九气聚散之要处，最关一生之祸福，而非二十八岁也。（史广海）。

印堂上接中正，其有不可思议者，此部位若有一、二、三痘痕者，必去而为人养子是也。黑痣痼疾，黑属胃病，青肝气，赤心脏。

此部两侧，即交锁、额路之中有恶色痣者，一生中必有一次入狱，又于入狱前，定现薄黑暗濛之色也。（卢毅安）。

印堂阔，天庭广，日月角开，眉目得其舒展，两颧得其有印，天庭高爽，印堂平阔，土星直贯天中，兰庭准头朝拱，可掌八方之印绶。

印堂侧而山根断，鱼尾低而仓库陷，妻子难为。

印堂广宽，两目秀长，定应功名显达。印阔颧开，呼聚喝散之权。伏犀骨贯入印堂，鼎甲传胪之士。悬针纹穿山破岭，遭刑犯法之徒。天庭壁墙皆方，印堂圆满，主早有腾升。印堂大忌纹冲痣破，主一生破财刑伤。

印堂又为紫气星，一身气之聚处，福堂、印堂、准头三处汽运明亮。定主名利两通，故吉凶未至，其气先从此地而发，此地而退也。（水镜集）。

印堂，为心之根，面之主体。所以名印者，尊贵之意也。

宽大主智量，方骨主大贵，高突主奇特，明润主顺遂，黄紫主吉庆。

坑陷主劳苦，狭窄主量小，纹冲主迍邅，黑暗主危险，红燥主官非。（韦千里）。