永乐大帝与柳庄先生一段法缘，以对答的形式，辩解面相与命运至理，实为相学之典范，遍及相学疑难，刘恒老师以今人相学观点，予以点评，依原著增补之。

永乐百问，是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学，与相学名家袁柳庄先生所作问答，上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽极。此书为相学珍品，世上少传，相学必备。

病重反生，无病反死，何说？

对曰：此两这独言气色，不在相上。凡病气色，所忌五件，俱主死。山根枯、耳轮黑、命门暗、眼角青、口角黄。书云：“黑绕太阳卢医莫救，青遮口角扁鹊难医”。外有杂色，暗滞青黄，不过病色。若准头一明，死者复生。命门一亮，不日身安。年寿一开，灾厄即远。

又云：“三阳如锭，死必无疑。年寿光明，还须有救”。此五处一开，不死。凡人气色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死亦至矣。病必死者，年寿三阳一赤，旬日身亡。

白发印堂黄发口，一七殒命。四壁如烟起赤光，须防二七。老人满面黄光现，一七难逃。少者青来口角边，一月之数。有病人，虽看准头不润，但人死，只看年寿如泥、耳生尘，还须有疾病。耳轮赤，万事无忧。印堂黑，非死也。重颧骨青，大难来临。一身血红有光华，一年之内。皮血滞如泥不亮，半载之间。

刘恒增补译注：为什么有人病重反而活下来了，而有的人无病反倒死了，这是为什么？论当下生死，不在面相五官上，全在当时疾病气色上。有病之人，所忌讳的有五个条件，这五个条件都是死兆。山根枯暗，两耳色黑，命门气色晦暗，外眼角青黑，口角发黄。

古书有云，黑气聚满奸门（外眼角后边区域，太阳穴部位），而口角现青暗之色者，就是卢医扁鹊再世，也能以救助。其他部位有杂色者，或者暗滞青黄，这只不过是病色而已，有朝一日准头（刘恒注准头指鼻子面相）黄明正常肤色者，这是死而复生的面相；耳朵正常肤色，肾元不亏，病体能安（刘恒注命门这里指耳朵），鼻子正常肤色，灾厄则远离（刘恒注年上面相是鼻梁，寿上面相是鼻子侧翼，这里还包括鼻头与鼻翼），因为鼻子为疾厄宫主免疫力。

病人如三阴三阴部位如果颜色青白，则必死无疑（刘恒注三阴三阴位于眼袋部位，这里又称男女宫，与肾气相关联，肾为先天元气，上眼皮则为田宅宫，与脾胃之气相关联，脾胃为后天之本），虽然三阴三阳部位青白，先天肾元大亏，但是如果鼻子颜色正常肤色，病人还须有救。

三阴三阳为肾水，鼻子为肝胆木气，肾水生肝木，肾为肝之母，肾水亏虚，而肝气尚可，代表肾元亏虚有度，此人还有救应，如果肾水败绝，脸部灰黑之色浮泛，则病人立毙。此以上五处有一处正常肤色，则病人不死。但如果此人气色常暗，忽而一日鲜明了，这是死期将至，回光返照之象。而以上五处常明润有气，忽而昏暗之色，这也是将死之象。

年上寿上与三阴三阳现出光鲜的气色，这也是即将败亡的现象；印堂如果泛白，肺气将绝，口角泛黄，脾胃之气将败，寿限在七日之内；脸庞常灰黑气色，有如烟熏，忽而红色泛起，须妨二七十四日病亡（刘恒注悬壁为奴仆宫，奴仆宫为法令纹别称，这里泛指脸部）；

老年人忽而满面黄光，心情大好，这是难逃七日将亡的特征；如果青年人口角青黑之色，一月之内病重；有的病人，准头青暗（刘恒注准头即为鼻头，这里亦包括鼻翼）年上与寿上灰黑，这是肝气将绝，耳生尘是指耳朵色黑如泥，这是肾气败绝，肾为先天之本，肝为后天所立，肝肾皆败，病人焉能复生呢。

耳朵正常肤色或者微微黄白，这是先天肾气充裕，即使有病，也有恢复之时日；印堂青黑，这里是肺区，非死即难；双颧青黑之色，这是大限将至的特征；病人脸色红赤而有光华，此为将灭之灯，一年之内见分晓；皮肤黑色晦暗的，这是肾死之象，半载之内命亡。