十干喜忌诗甲木枝干春向荣，土金火透最为亨。庚辛不忌逢壬癸，戊己何妨见丙丁。官杀印乡多富贵，食伤财地笔峥嵘。虎猪蛇鼠生逢时，跨凤乘龙上帝京。甲木属阳，乃枝干之木。生值春月，正当生旺，必假金以剥制，方成栋梁之才。设若无金，必得厚土。如土金俱无，必丙丁火透出以泄其旺气。此三者只是太过，宜脱之、剥之之象，不过取其中和耳，别无他论也。如庚辛申酉金气多者，见壬癸水为用。如己土气厚者，必得丙丁火为用。此伤食喜财，杀官喜印，只要五行所得之意。虎，寅也。猪，亥也。蛇，巳也。鼠，子也。鸡，酉也。龙，辰也。时元值之，上贵之命也。乙木根蒂做天干，不用金剥火是官。曲直体成南去乐，从草局就北来观。财强杀旺名中外，水浅金轻损肾肝。马猴时遇多荣□，鼠兔加临作贵看。乙木属阴，乃根蒂之木。生于春三月，正当有气，必得金制方能成功。如无金必得火透天干，有木火通明之象。赋云：火明水秀，斯人不负经魁。四柱纯木，以成曲直之体，喜行南运取贵。若四柱金多而成从革之体，喜行北运取贵。四柱少水生而无金，多主肾病、肝经不足之病，性多恼怒，盖肝藏气之故也。财强煞旺，为之财滋七煞，令名必扬中外也。午申子卯四时生人，多主富贵。丙为阳火号文明，金水相逢极有情。巳午见官终不显，子申遇印始成名。贫穷有学谈天地，富贵无缘靠弟兄。用入库乡□退位，休言伐木鸟嘤嘤。丙火属阳，乃文明之象。生于金水提纲，多主富贵。此禄马旺地，故有情也。生巳午提纲，官星无气，又行东南运，其官终不能□。如生子申月令，财官有气之地，但得岁运印绶一生之，其功名必成。生于夏月，财官俱弱，身虽贫贱，有谈天论地之才学。盖丙主礼，又主文明故也。生金水旺时，财官得令，而比肩无力，多不得弟兄辅助。或暗中有生扶，□□贼恩之祸。但怕用神入库，当有退位休官之叹，而无出谷迁乔之理。又当审辨用之轻重，库之开闭。如原柱中有库，岂可以库言哉。丁火其形本属阴，阳光许助结同心。藏财坐贵偏宜甲，跨马骑牛最爱壬。财杀旺时名愈重，水金衰处困尤深。二阳升降分天地，□理阴阳妙用金。丁火阴柔，得阳火助之方美。十段锦云：丁为阴火，喜遇阳壬。见丙兮百年安逸。盖谓丙内藏辛，丙邀辛金为丁火之偏财，亦助丁火之光，故云结同心也。财星喜藏，贵人宜坐，甲木宜透，此为贵命也。午丑二字，用之扶助。盖午丁火之禄，丑乃丁火财库，二者宜见之为妙。壬水正官，岂不最爱之。如生寅卯提纲为印绶，喜见壬水为官。如财煞并透有力者，大富贵之命。但水金衰弱，定主蹇滞。如丁火生于季冬月令，财杀并透，又有天乙贵人辅助，此乃宰相之命也。宜斟酌较之，庶无差忒。戊为阳土即丘陵，坐库藏财贵有恒。甲乙旺时名愈重，财干墓地寿难凭。五行生处为佳兆，三合逢时是福徵。印重财轻官杀坏，伤残肢体病难胜。积土为丘，王冢曰陵，皆动而有成之象。戊土属阳，故以此二者喻之。坐下库谓之有根，藏有财谓之不燥。合此二者，不但主贵，亦主有恒。盖土主信，体用相宜，乃禀中和之气。再得官杀旺相，功名自然显达。如专用财，又行财星墓地，只恐难为寿矣。且财星之墓，此人多患脾胃之病。土能长养万物，故喜生气。土合则厚，必无倾颓之患。三合逢之，自为福利。如四柱印绶太重，又无财星，官煞俱绝，又无食伤，火炎土燥，疾病可知矣。己土平平一野场，多金多水亦多光。攀龙附凤声名重，跨马骑牛姓字香。身旺官星原有用，主强七煞应无伤。支干带合根基厚，堪与皇家做栋梁。己土属阴而主静，为平地野场之土。喜伤事财星，愈多愈妙。柱得辰酉二字以益其体，午丑二字以助其用。如此者体用相益，自然显达。日主旺相，见官星七煞，则主荣贵。赋云：木疏季土，培成稼穑之禾。岂不宜见乎。凡用土，必要见合，则无虚崩之患。如五行带合，不偏不党。财官得所，不重不轻。无混杂之病，得中和之气。岂不为国家栋梁乎。辰丑酉午四字，非柱中见之为吉，岁运逢之亦美。庚金锋锐旺秋天，冬月生人更妙玄。木火绝嫌西与北，水金旺爱走东南。时逢申子财名备，柱带牛羊富贵全。埋没不遭金水旺，管教万里掌兵权。阳金质刚，秋正司权，其体自然锋锐。生于冬月，有金水澄清之象。赋云：金白水清，此辈定登甲第。又云：金兼爱水之相涵，文学堪夸。可见用金要水，有金水相涵之秀，是其妙且玄也。柱中如水火俱绝而无气，忌行西北冷运。如水金乘旺，喜行东南方暖运。如得申巳二时，乃得禄长生之地，多主富贵，财名并有。丑未乃庚金贵人，财库之地，富贵双全。更要日干有气，财官旺相，见之者妙。日主轻财官弱，又非也。不遭戊己土埋没，而合金水澄清，再有杀刃帮扶，定掌兵权之贵。辛金原自土中生，木火提纲福不清。时遇虎龙多富贵，提逢亥子更聪明。逆行西北还淹滞，顺历东南定显名。但虑冬前寒太极，虽逢暖地只平平。阴金本无形质，赖土以生，土愈多而金愈厚矣。水火提纲，时元有助，其福难量，要以轻重较之方可用。寅辰二时值之者多主富贵。盖寅申财官生旺又是天乙贵人之地，辰时内含水土库，正印扶身，水涵秀气。赋云：辛日壬辰，贵在申者是也。如值多子提纲，主人聪明秀丽。西北背禄逐马之地，名利多主淹滞。东南地暖，财官乘旺之乡，功名自然显达。但忌生于冬至以前，天地之气大寒，虽行东南方和暖之地，亦只平常之命也。汪洋壬水旺三冬，最爱干头火土重。秋降勾陈能作吉，春生朱雀岂为凶。三方火局偏宜合，四库提逢不忌冲。龙虎重重时日□，禹门神鲤化蛟龙。水归冬旺，以时而言，必得火土透出取贵。生于秋月，为印绶提纲，必得官杀透出始吉。如生寅卯提纲，乃是伤官食神，必得财星方能取其贵也。三方合成火局，有既济之象。四库生于提纲，必得冲开方美。如日主月令时元见寅辰二字多者，非壬骑龙背，必六壬趋艮，以神鲤而变蛟龙，乃大贵之命也。癸水池塘应不流，文含玄武可行舟。申辰格备形如虎，茵午局金气食牛。印重南方偏喜悦，财多北地岂忧愁。坐库身强火土旺，为官必定效伊周。癸水属阴，静而有常，故以池塘而喻之。盖阴主乎静。如支下类成水局，上下交感，静极而动，可以通行舟楫矣。如申子辰三合全备，天元有气，有大人虎变之象。寅午戌火局全者，水旺逢火，合成既济之名，自有牛之志。印旺者喜行财运，财多者爱入劫乡。不过取中和之气，别无他议也。如坐下丑库，又重重见丑，为丑遥巳格。如无伤破，则有伊尹、周公之勋业，乃宰相之命也。论形气子平形气理元真，推测机关妙运神。夹拱财官原有为，虚邀禄马岂无因。循环造化明消长，颠倒阴阳定主贵。识得五行轻重法，吉凶方可向人论。论虚邀夹拱夹拱虚邀用在先，迩来是理失真传。三奇位跻六卿地，四正身胆五尺天。禄马贵人承紫诰，财官印绶载青篇。柱中二六俱遥合，富贵荣华造化全。子平管见集解卷之下八公山人 秀泉雷鸣夏著 古吴书林 锦池唐季鳞梓管见篇大道无形，乃天地阴阳之始。五行有象，为生成万物之根。本自无而入有，乃缘假以成真。二五之精，妙合而凝。郡生品类，惟人最灵。禀乾坤之正气，有参赞之功能。至于命运，冥定潜鎔。祥观命格，正取旁通。用其虚无秀气，妙在夹拱之中。正官正印，无冲无破位权尊。羊刃七杀，有制有伏名显达。食神二德心慈善，羊刃伤官性暴刚。伤官身旺见财杀，台阁之臣。七煞无伤逢印绶，青云之客。正财固美，多出纳粟之名。妾妇虽偏，反以文章取贵。身强官旺性忠贞，劫重财轻多鄙吝。拱禄拱贵无填实，翰苑清高。偏印偏官有生扶，位居台省。三偏得地，位居一品之尊。四正虚邀，名冠百僚之上。朝阳鼠贵无刑冲，天府之人。子字丑遥少羁绊，青霄之客。飞天禄马虽发达，恐不久长。杂气提纲纵迟钝，终须安稳。井栏叉格时辰真，早步青云。阴日朝阳大运通，少登黄甲。正官多出于青琐，七煞每任于乌台。财星破印，比肩劫刃必峥嵘。官旺身衰，偏正印乡多富贵。伤官太重，必子嗣之难招。劫刃重逢，主妻妾之多克。花繁果实，晚景风光。根稿苗苦，早年偃蹇。七煞发于羊刃，枭神贵在偏官。伤官少印，全无一点慈仁。七煞逢财，更加几分奸巧。欲求功名远大，格局清正运途宽。若要富贵绵长，四柱中和心地善。根基浅薄，虽发达终有迍邅。祖气丰饶，早迟心晚需如意。五行萃贵，定得意外之名。八字轩昂，不是寻常之辈。刑合合禄，到底功名有成。福德魁罡，富贵终还付手。金神带杀，运逢火地掌兵符。日贵文昌，若遇财官登翰苑。青龙持势，化为曲直之名。白虎伏形，乃作从革之体。朱雀成凤火炎高，玄武当权水气盛。勾陈得位，培成稼穑之禾。五气完全，富贵功名不小。壬骑龙背无刑冲，位重权高。拱贵夹丘不填实，佃优财足。杀空劫重，难为继后之人。财绝官衰，岂有绍先之子。六亲无倚，刑冲墓库见伤官。骨肉无依，水冷金寒火土燥。五行太冷，须究寒谷同春。四柱整齐，要识成中有败。太过者，晚主孤单。不及者，早年钝错。造化有反复之不齐，推测在吾心之通变。明命君子，再考用焉。心领神会，得者不凡。仁慈忠厚，验如影响。阴命赋既观男命之得失，复观女命之幽微。正官纯粹见财星，子贵夫荣。七煞全彰日主强，夫刑子克。财星得地善持家，印绶专权能干蛊。财轻官旺，亲操井臼之人。杀混合多，捱户沿门之妇。伤官太重，嫁即妨夫。枭印满盘，未生先堕。食神独旺，受子褒封。财旺生官，叨夫恩典。财官印绶无伤无破，主夫荣。天月德全透食透财，生子贵。天元太旺，格清纯粹，配君王。日主极弱，有用财官，招贵婿。四柱不见夫星，贵居财旺。五行难寻子位，妙用比肩。食伤太重反无儿，枭印逢财却有子。七煞羊刃，为人胆大心雄。偏印伤官，处己心直口快。二德逢华盖，念佛看经。羊刃坐魁罡，呵神骂鬼。柱中纯印，晚子刑伤。伤食满盘，早夫克害。身轻杀重，寿难长而伶俐聪明。主旺用强，虽短命而奸强好斗。桃花红艳，送往迎来。官杀争权，弃张接李。金水聪明多暗约，木火刚傲善偷期。无财无印见伤官，倒凤颠鸾。有杀有官透食伤，吟风弄月。魁罡冲破印无官，师尼之辈。桃花带合官杀混，娼妓之流。身旺逢枭多宠妾，阴差阳错是填房。羊刃伤官心狠毒，二德印绶性温良。伤食无财，逢二性丝罗之好。煞官少气，再一番桃李之鲜。身旺鬼衰，夜眠无伴。财绝官死，昼坐荒凉。财逢羊刃，不得其死之人。印绶逢财，乃是含冤之鬼。贵众无财，名驰谢馆。合多少主，声重秦楼。主，夫星也。身旺鬼衰，虽有夫而即无夫。枭众财强，纵无子而却有子。官值鬼乡，夫亡外郡。食临杀地，子丧他邦。马坐孤神，不远嫁定主离夫。杀临寡宿，匪生离也须死别。三刑六害少六亲，阴错阳差情冷落。纯杀弃命，寿必绵长。杀重身倾，终须倾夭。官星乘驿马，恒守空房。财库值空亡，家资零替。金猪黑鼠夫无定，丙戊端门婿不长。桃花滚浪，日换二妆。寡宿孤辰，夜眠无伴。赤蛇则伶俐聪明，财官旺夫荣子贵。木马则刚强傲物，禄马衰刑子克夫。五行纯粹最难逢，四柱中和恒罕见。喜逢天月德神，大忌杀官混杂。详观轻重，省察旺衰。柔弱为吉，刚强为灾。事有万端，一理可贯。如此推步，庶有不差。二五心鉴篇造化体虚，无声无臭。阴阳干运，万物成人。发吾性之浅见，泄天地之玄机。微言中有至理存焉，罕言中得独言之妙。愚闻财官印绶俱为有用之神，羊刃伤官古作无情之物。殊不知造化推迁，今非昔比。天地气偏，阴阳理舛。人心精巧，众法多端。尚仁义而道德不存，兴礼乐而是非自作。欲观人事，先察天时。所以正官正印，居官不显。七煞羊刃，出仕驰名。三偏愈于三正，用实不如用虚。天元一气，未经一个做公卿。地物相同，能有几人登仕路。入格值破，如玉有瑕。混杂有情，如金出土。天元太弱，内有弱处复生。日主极刚，要识刚中有泄。官杀重犯，若逢印绶反成功。财印两彰，益印化财为妙用。劫杀太重，一入财地必凶。财气丰盈，虽见劫杀反吉。时杀有用，台宪驰名。杀旺挂根，退身避位。局全四正，财官有用夺魁元。格值五生，禄马休囚甘屈隐。四库全备，五行顺序最难逢。得此格局，富贵功名原不小。六合则为人忠孝，六冲则刑子克妻。官多无官，再行官运必蹉跎。杀多无杀，再遇杀乡当贵显。财多无财，再行财地必生灾。印多无印，复至印乡刑克重。天元逢死，运至不祥，内有阴阳借生。死一必不死二，五行入库，见者本凶，当究阴阳，闭开既库，何能再库？官伤财劫，贾谊屈于长沙。禄绝马衰，李白沈[2]于未石。墓库魁罡坐驿马，游食之僧。华盖羊刃带伤官，入园之道。财绝刃冲比劫多，腹中无父。印库财多身少倚，出世无娘。鬼库财空，终身乏子。刃强马倒，年少无妻。财身值贵，每逢仕宦扶持。马坐命宫，恒有高人提拔。四柱无财，买娶远方妻妾。满盘枭印，多招过继之儿。身弱财衰见伤官，清闲之客；官轻策马日主强，奔走之人。土金火土枭神，奸贪无义；木火金水偏印，伶俐多情。时元值死多无后，绝败逢实定主孤。时为结实。四正虚邀如有用，位至三公。禄马贵人拱无伤，权尊六部。辰戌丑未虽富贵，定有刑伤。子午卯酉作三奇，兴衰显达。寅申巳亥身旺者贵，难免刑伤。印绶财官有用者奇，妻贤子弟[3]。伤官太重无财印，寡合交情。七煞满盘坐魁罡，奸强狠毒。三刑六害，亲眷肃条。阴错阳差，外家冷落。坤造逢此，真假翁姑。春水无金，火土运中取贵。秋金少火，水木之地亨通。夏火无形，玄武青龙叠见定为灾。冬天水势汪洋，朱雀勾陈能作吉。土临四季，金水为荣。形气不齐，难为执一。大抵春木得金剥为良栋，秋金见火煅炼成锋。火炎得水，合为既济之名。水旺土临，培作提崖之象。木疏季土，修为稼穑之禾。土少木多，反作虚浮倾颓。太旺者以泄制为功，太弱者以生扶取贵。财强官旺，富贵双全。马困禄衰，贫穷自守。主若用金，非司马即司寇。元神木土，非地曹即天曹。伤官每出技艺，僧道有之。魁罡多在师巫，军卒难免。日刃带金神，名驰边戍。伤官逢木火，文冠词林。四柱无财，财进气，白手成家。八字无官，官旺乡，亦能拜职。偏官太重，使心机而多学少成。羊刃逢冲，好恃强而始勤终怠。正官冲破，富贵不成。马值空亡，终须寿短。天财印破，不久荣华。伤官见官，始终有变。食神逢枭印，到老无成。羊刃见财冲，终须不稳。归禄无财有官，难言富贵。合禄刑冲破害，命只寻常。拱禄拱贵有填实，只论提纲。趋艮趋乾，见财官难以此断。飞天禄马，格局难真。时刻有差，反为下贱。壬骑龙背，见戊丁，事业迍邅。财旺生官，有刃伤，生平蹭蹬。财杀并旺，日干弱处反为灾。日贵魁罡，禄马轻时俱无用。专禄福德，助其有而不助其无。日刃金神，成其功而不成其破。夹丘填实无用，胞胎无印反伤。以时取格，乃舍真而求假。提纲有用，真弃本而逐末。推命以六格为真，取用以三奇为重。虚邀夹拱，非容易之可知。造化渊微，乃前贤之未载。务观节气之浅深，方论名利之得失。事有无殊，理无二致。虚心讨论，渐入精微。稍不留神，谬于千里。此吾三十年之经验，尽付笔端。七八载之潜思，始成草创。采诸古理，考正成篇。论趋避有益于君子，推贵贱稍助于术门。苟有一徵，庶为小补。探玄篇大哉至道，莫可名言。参天两地，试探其玄。玄徵至□，实出于天。人禀天赋，盖有由然。损益盈虚，阴阳消息。吉凶悔吝，理之所值。造化屈伸，循环罔测。得失穷通，岂无究极。命好运强，锦上添花。命否运通，雪中送炭。春木夏火，必得金水成名。冬水秋金，全仗土火取贵。四季土强宜制，青龙发见必呈祥。三奇格内逢生，日主旺时言富贵。财官印绶，主旺轩昂。禄马贵人，身衰否塞。财轻官旺，笔下成名。财旺生官，输粟取贵。魁罡杀刃，功名多谙于孙吴。禄马学堂，事业必尊于孔孟。满盘财旺，多生跨灶之儿。伤败时逢，必产忤逆之子。时杀克破日干，忌有攘羊之祸。年月杀伤日主，恐防焚廪之忧。身弱官衰逢驿马，当传陇上梅花。主强财透马加鞭，每折渭城杨柳。日主弱，官无气，又带驿马，此人多主跋涉无定，必为豪门之使，当传陇上之信。日主旺，财弱透出，驿马被冲，此人每游于外为东西南北之人。或贸易，或行商，岂不每折渭城杨柳？财坐天乙得地，妻配孟光。杀临二德有滋，子生闵损。食强干旺，年比篯铿。彭祖名杀旺身衰，寿同颜子。吐万丈之虹霓，杀驾伤官财有气。立百年之勋业，刃强杀旺主无疵。伤重带三刑，毒似易牙。劫强逢六害，狠同吴起。伤官本主克子，而伤官太重，又见三刑，不但克子，而且有烹子之毒。劫刃本主克妻，而劫刃强旺，更加六害，不但克妻，而且有杀妻之狠。易牙当烹子以事君，吴起曾杀妻以求将。官临贵地，因女成家。杀入印乡，以子取贵。满盘俱是伤官，堪哀子夏。四柱通为劫刃，情痛庄生。金水澄清，禀硕见真儒之秀气。交辉木火，有庇民尊主之经纶。运顺官清，舟楫霖雨。运纯杀旺，鼎鼐盐梅。魁罡金神杀刃，阃外将军。拱禄遥巳栏乂，翰林学士。命犯兴衰，春有利名秋必废。运逢生旺，冬虽破落夏能成。禄马俱空，沿门乞丐。财官死绝，阛闠箪饥。旺中有泄有伤，功名有分。弱处有生有辅，名利有成。位天地，育万物，不离乎中和。鼓阴阳，舞造化，岂容于偏党。既论富贵贫贱，复言得丧死生。既生有老，未老先病。生者老之兆，病者死之徵。死生既禀于三命，疾病不离乎五行。是以水火互伤，心肾受病，非惊悸则目暗眼昏。心属火，肾属水。水火互伤者，非独水能克火，火亦能克水。且如柱中木火有气，又有戊己土，水到此无以施为，谓之火多则水竭，而况又有土以制之。此火克水之道也。心部受制，则心血有亏，不能应物，多主惊悸，则眼病。有五轮八廓，五藏俱有。眼藏神，其神主于心。其中一点黑如漆者，曰瞳人，属于肾。此部有伤，必主眼病。赋云：眼昏目暗，必是火遭水克。盖述此义也。金木交差，疾伤肝肺。非骨痛则喘嗽怔忡。金属肺，木属肝。肺属手太阴，肝为足厥阴。金木交差，刑战其人，多患筋骨疼痛之病。肝藏血，肺主气。二部交战，则有喘满之症。肝藏魂，肺藏魄。肝肺交战，魂魄不安，所以有怔忡喘嗽之病。戊己病原于脾胃，加丁火则疮痍不宁。戊属胃，己属脾。足阳明属胃，足太阴属脾。且戊己伤之于太过不及，均能为病。或水气太过，伤于湿。脾胃不和，又加丁火生之。丁火属于心，手少阴经也。诸疮痍痛，皆属于心。故有此病也。辛庚受伤于丁丙，非喘嗽则下血。发于外，必患鼻痈。庚属大肠，手阴明经。辛属肺，手太阴经。丙克庚、丁克辛，如无解救，则患此二者之病。喘嗽，肺部病。下血，大肠病。鼻乃肺之苗，有壬癸水制则无此患矣。岁运见之，其病自愈。壬癸受伤于戊己，病膀胱，则肾部虚凝，下元有病，步履不轻。壬属膀胱，足太阳。癸属肾，足少阴。戊伤于壬，己伤于癸，更无甲乙解救，此人多患膀胱、肾部之病。下元虚则步履艰滞，此宫有病更多，但举其大概而言之。戊己受伤于甲乙，非麻面则脸有疤痕。此理甚明，不待解说己卯午刑冲克子，无解救则胆怯不平。子属胆，足少阳经。己土克子中癸水，卯刑午冲，则足太阳经受伤，其人胆气虚怯，发病皆在于此也。乙未戌暗伤于丑，制肝部，目病血凝，神多恍惚，梦寐荒淫。丑属肝，足厥阴经。乙木克丑中己土，未冲戌刑，肝部受制。目属肝，故主眼病。肝藏血，肝部受伤，血无所藏，亦或患于吐血之病。见庚辛则解救，岁运同。肝藏魂，如受伤者，则魂不安，多主恍惚、虚羸。发于梦寐，多荒淫而不正也。庚申巳有犯于功曹，伤肺部，喘嗽怔冲，身多重坠，魂不安宁。功曹，寅也，属肺，手太阴经。庚金克寅中甲木，申受巳刑，此肺部受伤，而无解救者，多主喘嗽怔冲之症。肺藏魂魄，受伤，身体多主重坠。辛酉子刑害于天蝎，非痔漏则大肠不清。天蝎，卯也，属大肠，手阳明经。辛克卯中乙木，酉冲子刑，大肠受伤，多痔漏之症，而肠风下血者有之。甲戌丑克损于天罡，无生扶则胃有宿停。胃宫有病，饮食因仍。天罡，辰也，属胃，足阳明经。甲木克辰中戊土，戌冲丑刑，则胃部受伤，多因饮食之致而受病也。壬寅亥冲克双女，少解救，不语中风，发彰于外，四体不仁。双女，巳也，属脾，足太阴经。壬水克巳中丙火，寅刑亥冲，脾部受伤，太过更无解救，多患风症。盖脾属土，燥则生火，火极则生风。况巳属巽，巽为风。有此阴阳相驳，而容易生风。四肢百骸而意属脾，故有四体不仁之症也。乙丑戌伤克于鹑首，小肠病关于心经。鹑首，未也，属小肠，手太阳经。乙木克未中己土，丑冲戌刑，小肠受伤，主小肠有病。心与小肠相为表里，是以有所关系也。丙寅巳总克于阴阳，膀胱病、肾水不盈。足阳受刑，外肾□□。阴阳，申也，属膀胱，足太阳经。丙火克申中庚金，寅冲巳刑，膀胱受伤，自然有病，其肾水自不充盈。□□，胀也。丁卯戌冲克于金牛，肾水弱，头晕眼昏，下元有病，蹶步跛行。金牛，酉也，属肾，足厥阴经。丁火克酉中辛金，卯冲戌害，肾部受伤。肾水受伤，则弱而不能制火，则虚火上炎，发彰头目，多主眩晕，而有眼昏目暗之疾也。下元虚则步履艰难，或令人有蹶跛之废乎。甲辰丑刑克戌，中部满包络气冲。戌包络，手厥阴经。甲木克戌中戊土，辰冲丑刑，则包络受病。其气充满不平，其病主于中焦。戊申巳叠犯于双鱼，三焦病，无状有名，天地同流，古定吉凶，俱于此地。脉络流行，寒热温平，俱在此中。双鱼，亥也，属三焦，手少阳经。此三焦有名无状，无以定其病也。但其气与天地同流，古人定生死吉凶，俱在此部。其寒热温平，俱于此部。此非无状之状，无像之像其何耶。此十二经络之受病，不离乎金木水火土之克刑，内关肝胆、脾胃、肾、心、肺部、包络、大小肠、三焦、膀胱，内外搜寻斟酌，取用轻重浅深。病有四百四种，不离乎六脏五行。理明匹配，如影随形。寡学浅识，慎勿妄论。疾病秘诀，宜藏如珍。曲直格兼木总论附肝脏图说甲乙春生寅卯辰，三方亥未体尤真。柱中有火青云客，格内无金紫府人。名中魁元心耿耿，官居廊庙质彬彬。其人忠孝多仁德，风雪雷霆内有春。其二青龙恃势木为肝，曲直形全本作酸。火土隐藏言富贵，水金明暗是贫寒。喜魂数入阳为胆，恐惧角三阴是肝。纯粹化为仁寿格，功名远达仕途宽。此论曲直格。如甲乙日干为主，柱要寅卯辰全，或亥卯未全，生正二月方为正论。三月入杂气，又非也。春月旺木，要火透以泄其旺气，土藏以培其根本，合此者方为贵命也。见金则破了格局，见水则生扶太过，二者反为不贵。支下有水不妨，但忌壬癸透出。木生春月，丙丁午露，火明木秀，有木火交辉之象。子平云：火明木秀，斯人不负经魁。故有魁元之喻。木性仁，主人忠孝，虽有风雪雷霆之怒，仍有怵惕恻隐之心。若有寒谷回春之意，胸中无毒之人也。曲直全又名青龙恃势，取东方木之本位。象曰：青龙结成木局，故名恃势。木名曲直，曲直作酸，木味本酸。火要透，土要藏，主富贵。水忌干见金，忌支藏有此二者，主贫寒。木主仁，仁多主寿，取仁者寿之义也。全此之形，其功名远大，仕途绵长之造也。立春属木，其帝大皞，其神勾芒。太皞，伏羲氏也。勾芒，少皞氏之子也。其虫鳞。凡有鳞者俱属木其音角，其臭膻，其味酸，其性喜，其性慈，其数八。在天为五行属岁星，在地为五岳属泰山，在人为五行属木，在身为五脏属肝，在理为五常属仁，在岁为春，在方为东，在卦为震，在天干为甲乙，在地支为寅卯，在神为青龙，在色为青，在声降以□。其和静以清，律中太簇。治肝用嘘。嘘为泻，吸为补。肝，乙木也。居心下，少近左，有七叶，三长四短，重四觔四两，色如缟映绀。凡人至六十，肝气衰减，叶薄目不明也。东方青色，入通于肝，开窍于目。左目甲，右目乙。在形为眼，脉出于大敦，在足大指内侧，去爪甲一韭叶是一肝色青翠，大小相重之象。肝者，罢极之本，魂之处也。肝号丞相，亦号大尚书，又号大夫，又为清冷之官。气吸入肝，为之语也。气通于肝，于液为泪。泪者，肝之液。肾邪入肝，则为泪也。胆为肝之腑，眼为肝之官。肝气通则眼明，肝气实则眼赤。肝合于肋，其荣爪也，肝之合也。筋缓而不能自收持者，肝气先死也。肝色如翠羽者生，如草滋者死。味酸而性敛，食之先走筋，筋病勿多食，则皮稿而毛发脱也。其性仁，肝气主仁。其性喜，木好生而喜。肝之外，应东岳，上通岁星之精。春三月，存岁星于肝中，亦作青气存也。肝神龙烟，字含明。肝者震之气，木之精也。象如悬匏，其神形如青龙。肝主筋政，人肝亏则筋急。人之皮枯者，肝热也。人之肌肉斑点者，肝有风也。人之色青者，肝盛也。人之好食酸物，肝筋不足也。人之发枯者，肝伤也。人之手足多汗者，肺之疾也，肝入肝则多哭。大肝主筋肝之疾，当用嘘。嘘者，肝之气仁，能除疾痛，皆自然之验也，此至理通玄之道也。夫肝处三官主仁，使人凝肃慈惠，及物则魂安。肝者春之用事。春三月天地俱生，万物以荣。化繁叶茂，仁气葛萌，时且早起，广步于庭，披发绥形以使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道。逆之则伤肝，而毛发不荣。夏为寒变，则奉长者少也。炎上格兼火总论附心脏图说丙丁巳午未彰形，寅午戌全更有情。水木局中为下土，土金格内是公卿。志气刚强心暴燥，行藏活动性聪明。合成炎上无伤破，衣紫腰金福不轻。其二朱雀成凤火光明，炎上形全富且荣。格值土金为福至，局逢木火不峥嵘。礼文音徵心为主，味苦藏神数七成。四柱火炎财有气，少年高占榜中名。此论炎上格。丙丁日干为主，要柱中巳午未全，或寅午戌全，生在四五月为正论。六月入杂气，又非也。既入炎上，自成一家。本主于旺，不要木生。如见木则生扶太旺，见水则破了格局，自然为下贱之土。土金格之用神，如见土金有根，定为公卿之命。火性急，多主志气刚强，为人燥暴，火之性也。活动聪明，亦火之性也。又云：合成炎上，柱无伤破，又为朱雀成凤，既富且荣之造。火属礼，乃文明之象。火音徵，为心，心藏神。苦乃火之味也，七乃火之成数也。四柱纯粹，更无破坏，此人以文学驰名，高登科第，功名显达之人也。炎者热也。上者火性自上也。立夏属火，其帝炎帝大庭氏，即神农也，赤精之君，其神祝融颛顼之子，名黎，火官之臣，其虫羽，其音徵，其臭焦，其味苦，其性燥，其性乐。在天为五行，属荧惑。在地为五岳，属衡山。在人为五脏，属心。在理为五常属礼，在岁为夏，在方为南，在卦为离，在天干为丙丁，在地支为巳午，在神为朱雀，在色为赤，在声和而疾，律中中吕。治心用呵，呵为泻，吸为补。心属火，居肺下肝上，对鸠毛下一寸，色如缟映绛，形如莲花之未开。凡人至六十岁，心气□□，□□忘也。重十二两。南方赤色入通于心，开窍于舌。在形为血脉，心脉出于中卫在手中指尖。心者生之木，神之处也。其心为五脏之主，明运用生，是以心藏神也，亦名君主之官，神明出焉。监敛四方，号五神君，亦号太尉公。心为帝王，正居中央，亦号灵台。心部为表，为心之噫。气通于心，于液为汗。汗者，心之液。心与小肠合五官。舌为心之官，心气通则舌知五味。心病则舌焦卷而短，不知五味也。心合于脉，其荣色也。心之合也，血脉虚少，而不荣于脏者，心气先死也。心色亦如火中虚离卦之象，如□鸡心色者生，如黯黑色者死。味苦，其性坚。食之先走骨，骨病勿多食，则爪枯也。其臭焦，心邪自入，则恶焦也。其性乐，而主燥。心外应南岳，上通荧惑之精。夏三月，存荧惑在心中，亦作赤气存也。心神丹元，字守灵。心病证脐，上有动气，按之劳苦痛心，病手足掌中热也。稼穑格兼土总论附脾脏图说戊己生居四季天，格名稼穑理分然。财星有分与名利，宫宿无情作祸愆。性格真成多稳重，言语缜密好心田。飞黄定占群英首，名位官居尺五天。首二勾陈得位按中央，稼穑爰成属老阳。玄武满盘言利禄，青龙半局道乖张。味甘数十身为脾，恐惧音宫应太仓。富贵冲开提上库，居官清耀伴君王。此论稼穑格。如戊己日为主，生居四季月方是，别月又非也。四柱要结成财局，在地支方贵。见官星则破了格局，不作稼穑论。土属信，主人稳重真诚，言不妄发，行事缜密。如纯而不杂，又为勾陈得位。土居中央，爰于也，散于四维之意。老阳者，戌土之称。玄武，水也。青龙，木也。甘，土味也。十乃土之成数也。土为信，其性恐惧。宫，土音。太仓，胃也。戊己生居四库提纲，必要冲开，定为魁元。清耀，翰苑之荣，非寻常之贵也。稼者，耕耘也。穑者，收藏也。戊己寓四季月，每月旺十八日。其帝黄帝黄精之君，轩辕氏也。其神后土土官之辰，颛顼氏之子黎也，勾龙初阙黎，虽火官实兼后土。其虫倮人为倮虫之长，郑人为虎豹之属，其音宫，其臭香，其味甘，其性缓，其情痴。在天为五星属镇星，在地为五岳属嵩山，在人为五行属土，在身为五脏属脾胃。巳属脾，戊属胃也。在理为五常属信，在岁为四季，在方为四隅，在卦为坤，在天干为戊己，在地支为辰戌丑未，在神为勾陈，在色为黄，在声舒以柔，能□脾也。律中黄钟。土无定位，寄于四季之末，各旺十八日，共七十二日。四时无所不在，故无专气，而寄旺于辰戌丑未之末，在金木水火土之间也。治脾用呼，呼则泻，吸则补。脾，土宫也。掩太仓，在脐上三寸，色如缟映黄。凡人至七十，脾气虚而皮肤枯瘦。重二觔三两。中央黄色入通于脾，开窍于口。口为戊，舌为己。在形为肉。脾脉出于隐白在足大指旁是。脾为五脏之枢也。脾者，肉之本，意之处也。脾为黄庭，亦为中主，为黄龙君也，亦为谏议大夫，亦仓廪之官，五味出焉，号为中黄官。谷气通于脾，于液为涎。涎者脾之液，肾邪入脾则多涎。胃为脾之腑，胃与脾合为谷府。五官口为脾之官，脾气通则口知五味，脾病则口干不知五味也。脾合于肉，其荣唇也。脾之合也，肌肉消瘦不能肥者，脾气先死也。色黄土，脾色也。如萤腹者生，如实枳者死。其味甘，其性缓。食之先走肉，肉病勿多食，食则骨病而毛落也。心邪入脾则恶香。脾气主信，其性恐惧，外应中岳，上通镇星之精。季夏并季秋各十八日存镇星。于脾亦作黄气在也。脾神名常在，字魂停。亦名混康，字灵源。夫脾者，坤之气，土之精也。其色黄，其象如覆盖，其神如凤。脾主意，其神烈疾妒人。人之妒者，盖起于脾。土无正形，故无所准也。妇人妒甚者，乘阴也。欲安其意则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德，而后全其生，则合太阴也。脾连于胃，上主于口，消谷府也。饿磨转化其生而为熟也，食不消者，脾不转也。食坚物者，脾磨不尽化，则为食患。故脾脏不调则伤质，伤质则损神，伤人之速也。故人之不欲食坚物者，养身之妙道也。人欲不食者，脾中有不化之食。人多惑者，脾脏不安也。人之多食者，脾虚也。人之食不下者，脾寒也。人之无颜色者，脾伤也。人之好食甘物者，脾气不足也。人之鲜明白滑者，脾无病也。肾邪入脾，其人多歌。夫脾处上官，故脾有疾病当用呼。呼者脾之气，其气信，能抽脾病。故中热者则呼以驱湿之弊也。夫脾，土官，主信，使人意念广大，屈己济人，则以脾安全形也。且脾无定位，兴旺四季，随四气也。助化万物，脾育肠胃，义之道也。从革格兼金总论附肺脏图说从革形全酉戌申，蛇鸡牛会局方成。局无丁丙当为贵，格有食伤定显名。折桂登云仍有约，吟风弄月更多情。聪明特达文章士，不是名公是巨卿。其二白虎伏形主用金，体全从革细推寻。青龙玄武为福厚，朱雀勾陈作祸深。庚是大肠辛是肺，商属传送魄属阴。天地不留肃杀气，虽云富贵带悬针。此论从革格也。如庚辛日干为主，柱要申酉戌全，或巳酉丑全，生于七八月方为正论，生于九月又非也。从革不要官杀，方夸乃聪明特达之士，吟风弄月之人。子平云：金水聪明而好色。盖述此也。喜忌合式，乃名公巨卿之命。入从革体全，亦名白虎伏形。取金水之象也。青龙，木也。玄武，水也。柱中之喜者。朱雀，火也。勾陈，土也。柱中之忌者。庚属大肠，辛属胚经。其音商，亦名传送。金属肺，内藏魂魄。魄属阴，世所谓魂升魄降。盖谓阳升阴降之义。五行惟金无余气者，何也？金禀肃杀之气，天地好生之德，不令肃杀之有余也。亦说木生于亥，绝于申，申乃水长生之地。水能生木，此绝处逢生，是有余也。木之余气化为紫气，火生于申，绝于巳。金长生于巳，水亦绝处逢生。水之余气化为月孛。土生于申，绝于寅。火长生于寅，火能生土，亦是绝处逢生。土之余气化为计都。火生于寅，绝于亥。木长生于亥，火亦绝处逢生。火之余气，化为罗喉。金生于巳，绝于寅。火生于寅，是以金绝无生，故无余气也。此乃所以然金无余气之理也。金乃悬针之象。凡金气太甚，虽云富贵，未免克子刑妻。亲情肃瑟，乃肃杀之致故也。从者，金溶之任从，作方圆之体。革者，金造之任作，器皿首饰之具。故曰：从革。立秋之月，金旺用事。其帝少皞少皞，白精之君，金天氏之子也。其神蓐收金官之臣，少皞氏之子该也。其虫毛凡有毛者皆属金。其音商。其臭腥，其味辛，其数九，其性怒，其情贪。在天为五星属太白，在地为五岳属华山，在人为五行属金，在身为五脏属肺，在理为五常属义，在岁为秋，在方为西，在卦为乾，在天干为辛庚，在地支为申酉，在神为白虎，在色白，在声散。故能切律中夷，则肃杀司令，万物收藏，天地之形杀也。治肺用呬，呬为泻，吸为补。金宫也，为五脏之华盖。本一居之赖，地四数以生之，得天九数以成之。本一居上，对胸有六叶，色如绮映红。凡人八十，肺气衰，魄离散也。重三觔三两，西方白色入通于肺，开窍于鼻。亦云左孔为庚，右孔为辛。在形为皮毛。肺脉出于少商穴在手大指内侧，去甲一韭叶是。脏之长，气之本也，是以诸气属之。久卧伤气，盖呼吸之津，传送之宫，又为魄门，亦为玉堂官。肺者相传之宫也，治节出焉。气通于肺，于液为涕。涕者肺之液，肾邪入肺则为涕也。肺生于右，肺为之嗽。大肠为肺之腑寅属肺，卯为大肠，俱居于东。故寅卯为二脏一腑也。为传泻行道之腑。鼻为肺之官，肺无病则鼻通，通能闻香臭。肺病则鼻塞，不知香臭也。肺合于脾，其荣毛也。肺之合也合□无生气，而不能运用也。及缓而毛落者，肺气先死也。商者，金音也。其音散，故能切以明温和，以虚肺也。其味辛，其性散，食之先走气。气病勿多食，则皮胸心邪入肺，则恶腥也。其性义，肺气主义。其性怒，金性刚强而主怒。肺之中，亦作白气存也。肺神浩华，字虚成。夫肺者，兑之气。其色白，象如悬罄。其神形如白兽生魄。肺合大肠，上通于鼻。故人之肺风者，则鼻塞也。人之容色枯者，肺干也。人之鼻痒者，肺有虫也。人之体黧黯者，肺气微也。人之声音清而洪者，肺盛也。肺之不耐寒者，肺萎也。人之好食辛味者，肺气不足也。人之肠鸣者，肺雍也。人之颜色鲜白者，肺无病也。肺邪自入则好哭。夫肺主商，故有疾当呬。呬者肺之气，其气义，能抽肺之病。所以人之有怒，塞胃臆者，则长呬而泄之。盖自理也。向若不呬，必致伤败也。故肺疾当用呬泻。人之无故而呬，不祥之意也。夫肺处七宫，主义，使人方正好直，则魄安而全也。且肺者，秋之用事。秋三月此为容平。天气以急，地气以明，早卧早起，使志安宁，以缓秋形。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。养生之则，伤者咳嗽，齀虚也。润下格兼水总论附肾部图说申子辰全亥子丑，天元壬癸最堪夸。食伤财见格最喜，官印杀逢局内嗟。顺历东南登紫阁，逆行西北食青霞。合成玄武当权象，准驾高登驷马车。其二玄武当权名润下，肾宫藏志乐偏多。羽音一六生成数，臭朽十三合太和。阳是膀胱阴是肾，静为池沼动为波。先天至道藏斯月，成格奚云体太过。此论润下格。壬癸日为主，柱要申子辰全或亥子丑全方成此格。生在十月十一月为正论，十二月如杂气又非也。柱要伤官食神以泄其旺气，财星以培其根本。此柱中最喜见者，主富贵。如见官杀则破了格局，见印绶生扶太过是为贫贱。如顺行东南方木火旺，乃紫府青云之客。如逆行西北方生扶太过，是为烟霞闲散之人也。润下无破，亦为玄武当权。如合格成局，岂不乘高车驷马，乃贵人之命乎。玄武当权，润下同体。水为肾，肾藏志而主乐。取智者，乐之义也。水音属羽。一乃水之生数，六乃水之成数。臭朽。七乃火之成数，三乃木之生数。柱有木火则合太和之气，主富贵。壬水属阳，为膀胱。癸水属阴，为肾经。池沼主静为阴，波涛主动为阳。仙家抱元守一之论，不过取其真水为丹。故云：先天至道藏于此也。书云：学释则离宫修定，养道乃水府求玄。正谓此论。既入润下，则入格矣，不可以太过言也。润者，滋润之义。下者，水性好下也。立冬属水，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，其臭朽，其味咸，其性乐，其情悲，其数六。在天为五星属星辰，在地为五岳属常山，在人为五行属水，在身为五脏属肾与膀胱，在理为五常属智，在卦为坎，在岁为冬，在方为北，在天干为癸壬，在地支为亥子，在神为玄武，在色为黑，在音为羽，其声沈以虚，其和短以散。能动物也，律中应钟。其源发于亥，亥属数乾，乾为天，天一生水也。其渊归于巳，巳为巽，巽为地。水到东海，化白气而升天。在下为水，升上为气。随天体左旋，自东而西，至西为水，而复东也。故云：天倾西北，不满东南。上下皆气，天地居中，此形在气中，气在形外，斯道也。其诸天地之谓乎。故孔子尝以水喻道体。夫往去来绪无一息之停者，其道体也。水流不息，亦犹是也。老子称水几于道矣。为物议论甚多，但指其易见者而言也。肾部治肾用吹，吹则泻，吸则补。肾属水，左肾右命。前对于脐，后着于脊，色如缟映紫。凡人至六十，肾气衰，发坠，齿气衰焦，胫脉空虚，人之有膏。七十，形体皆极。九十，如树之有根也。肾有两双，重二觔三两。北方黑色入通于肾，开窍于二阴。左肾为壬，右肾为癸。在形为骨，立久则伤骨。肾脉出于涌泉，两脚心为涌泉穴。肾脉出于肾者，主蛰封，福之本，精之财也。经于上焦，荣于中焦，卫于小焦。肾者，作强之官，伎巧出焉。肾气通于两窍为唾，唾者肾之液也。肾气自入，则多唾也。六腑膀胱为肾之膀胱，胱与肾合为津庆府。五官耳为肾之官，淫声闻于耳则欲起而能摇精。圣人教人非礼勿听故也。肾气通则耳闻五音，肾病则耳塞，无则骨萎也。肾合于骨，则荣发也。骨萎不能起床者，肾气先死也。为北方坎水，黑者肾色也，如鸦羽者生，如黑煤者死。味咸。其性多入润下，变色也。其臭朽，心邪入肾则恶臭也。其性智，其事悲。水性智，故悲泣也。肾之外应北岳，上通星辰之精。冬二月存辰星于肾中，亦作黑气存之也。肾神玄冥，字育奂。象如悬石，其神形如鹿两头主智。其神和也，人之和顺而后全其生，则合太清也。肾合于骨上，主于齿，齿痛者肾伤也。又主于耳，人之不闻声者肾虚也。人之骨痛者肾虚也，人之齿□者肾之风也，人之耳痛者肾雍也，人之多呵欠者肾邪也，人之腰不伸者肾水竭也，人之色黄黑者肾衰也，人之容色紫光者肾无苦也，人之骨鸣者肾羸也。夫肾之羽，故病当吹其气，智能由肾之疾。凡人有积气冲臆则强吹肾气，沈滞则微通也。夫肾主智，使人慧利，神彩疏朗，不滞于事，则固而形全也。且肾者冬之用事，乾坤气闭，万物伏藏，戌寝寅起，凝冲寡欲，养其骨以恬其神，逆之则伤骨。胆论治胆用嘻，嘻为泻，吸为补。胆附着肝色，色如缟映青。重三两三钱，为中青之府，号将军。决曹吏能，喜刚而能柔和。精为腾蛇，能勇捷。胆者，筋之应也，为六府之精，亦为中正之官，决断出于此。胆神龙跃，字威闻。胆虽甲木，实金之精，水之色，是子属胆。胆者，水也。从阳属嘻，泪自出焉。刚柔主欲，为清净之府，在肝左边第四叶。象如悬瓢，其神形如龟蛇。合于膀胱上，通毛发。人之勇决，发于胆脏。欲安其神，当惩忿窒欲而后全其身，则合太和也。夫胆，寄于坎宫，使人亲智慕贤，屏邪去佞，绝奸防盗，方为直也。胆者生于金，金主武，故多勇，宜抑之则吉。夫胆者乘阴之气，禀金之用，故主欲。又主悲，悲者，金生于水，故目中堕泪。夫心主火，胆主水，亦主苦。火得水而灭，水得火而煎。阴阳交争，水胆胜火，故泪从目出。泪者，类也。因类而出，故曰类也。夫悲号泣者，胆苦为辞也。胆者水也，而生于阳，阴从于阳，故泪从目出也。整理者后记《子平管见》二卷，又名《管见子平》、《子平管见集解》，明秀泉雷鸣夏著。雷鸣夏，生卒年不详，正史无传。其生平仅见于《管见》一书自序。《管见》一书目前所见版本有三。其一，清同治五年六吉堂刻本，收入《故宫珍本丛刊》第四二四至四二五册。其二，清光绪己亥年文惠成刻本。其三，民国大成书局刻本。戊子年春，购得此书，一读之下，大为钦服，因所得复印件字迹不清，故发心整理校勘是书。以民国大成书局《管见子评》为底本。秀全子若地下有知，当为数百年后复有知音而感欣慰。噫！微斯人，吾谁与归！岁次戊子仲夏后学姚文焌手录【推荐】喜欢周易的朋友可以看过来了，给大家推荐一个非常好的网站周易http://www.taijidian.cn/这是一家专注周易,易经,风水,八字,算命,解梦,宝宝起名等玄学入门的平台，搜索太极之巅就可以了