第一版本喜 忌 篇四柱排定，三才次分。专以日主天元，配合干支八字。喜，指的是喜用神。忌，即指忌神。三才，即天、地、人三才。为人看命，排好四柱后，先看年、月、日、时，次看天、地、人三才。以四柱的天干为天元，地支为地元，地支藏干为人元。年为根基，月为提纲，日为命主，时为归宿。看日干与其它干支的配合，也用日干来分别十神，看其有没有财、官、印绶，干支之间有没有刑伤克害，以此来断八字。有见不见之形，无时不有。见，指的是天干明现。不见，指藏于地支之中。如甲木日元以辛金为官，在天干上明现者，即称为见。如果天干不现，即可查地支的藏干中是否有辛金。如天干虽不现，但地支有酉，亦藏有辛金为官。天干上明现的官，喜有气，即相对于本身的地支、月令上来说，要旺相，而且怕伤官克制。而地支中暗藏的官，则怕刑冲。此只指以官为例，四柱中的财、官、印、食无不如此，故说无时不有。神杀相伴，轻重较量。神，指的是贵神。四柱中以财、官、印、食为吉神，以伤、袅、杀、劫为凶杀。四柱中，神杀相伴，就要看它们进入节气的深浅,以此决定是去官留杀还是去杀留官。或将它们与四柱或岁运参照,看它们处于何位，再如此轻重较旺进行一番比较，去留即知。如甲木虽以庚金为七杀，但春季木旺，庚金乃处休囚之地，此为身旺杀轻。当然,四柱中的神与杀，也不是绝对的。不能一看到伤、袅、杀、劫就认为是凶，总以八字中五行的流行与旺衰，来决定喜用。若乃时逢七杀，见之未必为凶。月制干强，七杀反为权印。时逢七杀，乃为时上一位贵格。只此一位，方能为贵。年、月柱上，不宜再现。再见者，必是辛苦艰难的命。日主若旺，就不怕一位七杀，必是性重而刚强之人。七杀须有制，也是通常之理。如果杀受到制伏，须行至官杀旺运，即能发福。但制杀不能太过,贵得其中和，如此才能不犯刑法，不受法制之命。若七杀有制，反为权印。如甲申、丙寅、乙卯、辛未。乙木生于寅月本旺，自坐禄地。时上得辛金七杀一位，它柱再不现。七杀辛金得申之根，未之生亦强旺。但得丙火自坐长生强旺制杀，四柱中和，所以命主大贵。时上一位贵格，须注意六甲日庚午时。因庚杀自坐午地虽受制，但日元归于时上为死地。此为死地逢鬼，即便是较好的八字，亦不过虚名而已。又如：壬子、庚戌、戊戌、甲寅。戊生戌月，自坐戌土旺地，日元旺相。见时上甲木偏官，自坐临官之地，亦旺。喜见月上庚金制杀，但庚金制杀过强，喜行东方寅卯木地，七杀得气，故白手起家。财官印绶全备，藏蓄于四库之中。四库，指辰戌丑未四墓。辰戌丑未四季月，为天地不正之气，称之为杂气。因辰戌丑未，各藏有三个天干。辰中藏有乙木余气，戊土本气，癸水中气。辰戌丑未四月份，各自藏蓄杂气，即有官星、财星、印绶等。先要看四柱之天元，看月支中何字透出为福,再分节气的深浅。如果透出正官，即以正官格论之。如果透出正偏财，即以财格论之。官星财气长生，镇居寅申巳亥。寅申巳亥，为五行长生之地。甲木长生于亥，丙戊长生于寅，庚长生于巳，壬长生于申。镇居寅申巳亥，意思是把八字中的财官来对比，相对于月、时、坐下之物的十二长生为何，是否旺相。原注，把镇居寅申巳亥，解为八字的四孟格，即寅、申、巳、亥全的八字，是错误的。关于五行的十二运，即十二长生的看法主要有：一是看月令上是否旺相。如丁火以壬水为官，生于申、酉、亥、子月，壬水官星旺相。二是看坐下。如果月令上不旺，则须看坐下，如壬水自坐长生、沐浴、临官、冠带、帝旺者，即以自旺论。三是看时支。如果月令、坐下均不旺，能在时上引归生旺之地，财官亦为有用。当然，月令上财官生旺，则日元必不旺。此时则须日元自身坐旺或归旺或运行印比之乡，如此五行才能趋于中和，方能为贵。庚申时逢戊日，名食神于旺之方。岁月犯甲丙寅卯，此乃遇而不遇。六戊日生于庚申时。戊以庚为食神，而庚自坐申金临官，故称为食神于旺方。戊日用水为财，而申为水之长生，又为财之旺地。戊日用乙为官，而庚能合卯中乙木。所以戊土遇申时，是财官集于一身且有气之地。怕岁月见甲丙寅卯，见甲木透出为七杀，克制日元。见丙火透出，为袅神夺食。见寅木，冲去申金，卯木则为金之死绝之地。如此都能坏了食神，故称遇而不遇。如丙子、己亥、戊辰、庚申。戊土自坐辰而得比肩，又见已土助身，丙袅生土，日元不弱。时上见食神透秀，而支中财旺。惜透出一丙字偏印克制食神，运入东方寅卯木地，食神无气而忌神丙袅旺相，故多次科考三次均不能中,甲辰运上，七杀透出，而辰为戊之墓，又财入墓，故病卒。月生日干无天财，乃印绶之名。天财，即天干透出的财。月生日干，指印绶格。生我者，为父母为印绶，又为生气。因印绶克制伤官，故为护官之物，使伤官不害我之官星。而印绶，最喜生旺，怕死绝。最怕财来坏印，其祸百端，若行死绝之运，必死。如丙辰、甲午、已未、丁卯。己土生于午月,为印绶格。丁酉大运，壬午年。印绶死绝于酉，而见壬财破印，故遭极刑。又如壬申、辛亥、乙未、已卯。乙木生于亥月为印绶格。时上见辛金七杀，以壬水为通关用神。行乙卯运，水到卯宫为死地，故去官。日禄居时没官星，号青云得路。日禄归时，即归禄格，要四柱中无一点官星，方为此格，号为青云得路。最要日干生旺，兼行食伤之乡，可发福。但看归禄格，须有六忌。一忌刑冲，二忌合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同字，六忌岁月天元。犯此六忌，不可一例为贵。如甲子、丙子、癸丑、壬子。子多为聚福归禄，故为统领之命。注,此实际为专旺之格，故贵。若论归禄，即犯子丑合之忌。又如甲子，丁丑，乙丑，己卯。乙木生于丑月无根，急须金来修剪。《独步》云，乙木无根，生临丑月。金多则贵，火土则折。而此八字虽归禄于卯时，但八字土财过多，财多生弱，虽不见官星，亦非日禄归时之格。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。壬辰日生，四柱多辰字者贵，多寅字者富。壬以已土为官，丁火为财，辰多则能冲起戌中官库，而戌中藏有丁火，是财官双合，故为贵。寅字多，因寅字能合起午中丁财，已土官星，故能富。壬骑龙背之格，须是四柱原无财官，方可论格。若一见财官，即不能以此格论命。如丙子、甲午、壬辰、甲辰。此命壬生午月，得火为壬之财，丙之偏财透出，即以偏财格论之,不能因见两个辰，即以壬骑龙背之格来论。大凡八字，只于月令上取格，月令上不能取，方能论其它的格局,以下皆同。阴木独逢子时，为六乙鼠贵之地。阴木，指乙木。乙木以子为天乙贵人，生于子时，故称为六乙鼠贵之地。此格怕官星，若柱中有庚辛官杀及申酉丑字，或见午字，即不能构成六乙鼠贵之格，无此方论。庚日金逢润下，忌壬癸巳午之方。时遇子申，其福半减。此专论井栏叉格。即庚申、庚辰、庚子三日，支见申子辰合局者,方能为贵。因庚用丁为官，子去冲午。庚用木为财，而申去冲寅,戌中戊土为庚之印，辰去冲戌。故以申子辰三叉来冲寅午戌而成为庚之财官印。若四柱见三庚全者，则局尤奇。要行东方财地方发,若行北方伤官，南方火地则不能为贵，故曰忌壬癸巳午之方。如：庚子、庚辰、庚申、丁丑。庚以丁火为官，丑土为印，丑上丁火气轻，已土处于正位，又因生在辰月，官印两旺，故显贵。若道伤官月建，如凶处未必为凶。此专论伤官格。伤官须伤尽，四柱中原有官星，伤之则重。而四柱中原无官星，伤之则轻。所谓伤官伤尽，则不为祸。若四柱三合成官局，或行运入官煞之乡，为大祸临头，所谓伤官见官，为祸百端。伤官格者，年干见官杀之星，为祸最重，此为福基受伤，犯此者终生灾害不断。如果四柱中没有官星,月时见的伤官，即可发福。女命的伤官格，均为不吉，因伤官克官，官星为夫。若柱中见合多，则不淫荡之命；若柱中伤官无制，为僧尼、道姑之命。如己卯、癸酉、戊寅、庚申。戊日庚申时本为贵格，但地支卯酉冲，寅申冲，故不得其格。只以伤官格来看，但卯中乙木为官星，卯酉一冲，冲去官星，故科考不利，克妻无嗣，至巳运即卒。自有正倒飞禄，忌官星亦嫌羁绊。正倒飞禄，即指飞天禄马格和倒飞天禄马格。飞天禄马格，指的是六丁日巳字多，巳冲出亥中壬水为官星，甲木为印绶，而巳酉丑日生者，以亥为驿马，故称之为正飞天禄马格。倒飞天禄马格，指的是六辛日亥字多，亥冲出巳中的丙火官星，戊土为印，且亥卯未日生者，以巳为驿马，故称之。此格，不可露官星，四柱一见官星即破格。如：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此命癸水以巳中的戊土为官，丙火为财，庚金为印。四柱中见三亥冲巳，而不见官星，故也构成倒飞天禄马格，所以为贵。又如：戊寅、癸亥、癸亥、癸亥。同样的倒飞天禄马，但因干头露出戊官而破局，此为丐者之命。正倒飞天禄马格，忌官杀出现，岁运亦同。六癸日时若逢寅位，岁月怕戊已二方。此专论刑合格。指六癸日遇甲寅时，因天干戊癸相合，而戊土又克癸水，地支寅刑巳，见寅则刑出巳中的戊土官星，丙火财星。故为刑中有合，所以称为刑合格。刑合格，最怕官杀透出，八字一见官杀透出，即不能成格，故称怕戊已二方。如：癸酉、辛酉、癸卯、甲寅。癸卯日甲寅时，以刑合财官论格，癸以丙为财，以戊为官，时支寅刑巳，而巳中含有丙戊为癸的财官，又得月柱透出辛金作为癸水的印绶，故此命主富贵。注，实际上此八字月令印绶，月支透出，应以印绶格论命。而八字印绶纯粹，故主富贵。凡论格，月令上有之，即不取它格。月令无格，方能看杂格，不能颠倒是非。而且很多杂格，本身并不太科学。甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。此论子遥巳禄格。所谓的子遥巳禄，指的是子于丑合，巳酉丑三合，故称为遥合。甲木以二子为印绶，以丙为食神，戊为财，以酉中的辛金为官，因二字遥合巳与酉，故称之为子遥巳禄格。忌庚辛申酉，因木喜壬癸亥子月份，忌庚辛申酉来伤甲木，怕午来冲子，丑来羁绊。如甲申、甲戌、甲子、甲子。此为罗御史之命造，为子遥巳禄格，但年支见申金破局，冲克甲木。运行戊寅，寅刑巳而成祸。又如癸丑、已未、甲子、甲子。亦为子遥巳禄格，年支见丑，羁绊子水，故为一好赌之命，所以贫穷。注，实际上此八字为正财格，甲木以已土为财，以癸水为印。此八字中甲生未月为墓地本弱，以印为用神。然财星极旺，印星受制，故不能贵。财为忌神，而贪财坏印，所以好赌而家业荡尽。辛癸日多逢丑地，不喜官星。岁时逢子巳二宫，虚利虚名。此论丑遥巳禄格。只有辛丑、癸丑二日可用，余不可取，而且须四柱中无一点官星，方能论格。因辛为丙为官，癸水以戊为官，而丙戊禄在巳，只有丑能遥巳，丙戊之禄则能出。四柱中怕巳填实，也不能见子字将丑合住，如合住则不能遥巳。若四柱中能得申、酉二字中的一字更好。因巳与申六合，酉与巳半三合，如此则能合住贵气，使贵气不能泄出。如乙丑、己丑、癸丑、癸丑。又丁丑、癸丑、辛丑、已丑。上者为叶侍朗之命，后者为王通判之命。此二命，八字中均见官星，但亦有伤官克制官星，故能成格。按：实际上，上命为正官格，官星旺相，而丑中有癸水余气，又得时上癸水相助，日元有力。而此命行逆运，行运一路为北方、西方金水旺地，故能成贵。虽见乙木伤官，但乙木无根而不能制强官。而王通判的命，则入正印格，印旺身强，故能为贵。又如：癸丑、乙丑、癸亥、癸丑。此八字见三丑遥巳，又无官星，故入此格。白手发财成家，丑遥巳格真。拱禄拱贵，填实则凶。禄，指的是临官之禄。贵，指的是正官，也措天乙贵人。拱，五行中比助者，称为拱扶。如亥与子之间的关系为比助的关系，亥助子称为拱，子助亥称为扶。这里的拱，实际上指夹着的。如甲申与甲戌，中间隔着酉，即为拱。拱禄拱贵，是二个格局。拱禄格有五日：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，己巳日已未时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。拱贵格有五日：甲申日甲戌时,拱酉官；乙未日乙酉时，拱申官；甲寅日甲子时，拱丑贵；戊申日戊午时拱未贵；辛丑日辛卯时拱寅贵。凡拱禄格，须是日时同干，贵禄与月令通气。运行身旺及贵禄旺地大妙，或行伤官、食神、财运亦吉。忌刑冲之地，羊刃、七杀运，如此则伤了日时，拱不住贵气。最忌填实、空亡，故称为填实则凶。因禄与贵，是虚拱出来的，如果四柱中已经出现，就再也不能构成此格局了。如：丁巳、丙午、甲寅、甲子。此命二甲来夹丑之贵气，已土通月令午火之气，丑中癸水为甲木之印，辛金为甲木之官，而已土为甲木之财，丑又为甲木之天乙贵人，财官印相生，故为贵格。至辛丑运，丑字填实除官。入庚子运，七杀伤身，至午年冲子，故身亡。例：庚戌、戊子、壬辰、壬寅。壬以卯为贵人，辰与寅拱贵，卯木得气于子月旺相。十一岁中举,十九岁戊辰年中探花，行辛卯运填实即卒。时上偏财，别宫忌见。时上偏财，即时马格。用时上天元或支中人元均可成格，只有时上一位始贵格，若别位再见偏财，即不成格，故称为别宫忌见。此格喜身旺，喜刑冲，运行至财旺之乡即可发迹。入此格者，须分清财在年、月上的忌物，如果劫重者，不但福气不全，甚至会损害六亲，克害子孙。六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方。此论六阴朝阳之格。二十四山中，辛金至亥为六阴之地，而得子时一阳初生，经云：“六阴尽处一阳生。”故称为六阴朝阳之格,指的是尽阴处还阳。只喜子字一位，多则不成格。辛以戊为印绶,以癸为食神，而戊子时，戊与子中之癸暗合。四柱中，忌见午冲破子禄。西方为金旺之地，故喜。东方财气之乡亦贵，忌南方火乡，北方伤官之地。五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏。类为去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杀有制，定居一品之尊。略见一位正官，官杀混杂反贱。此专论偏官格。偏官，即七杀。有制伏的，称为偏官；无制伏者,即为七杀。凡见七杀，喜有年、月、时中见制杀之物。如果制伏偏官得中，主一品之贵。如四柱中再见官星，叫官杀混杂，反主贫贱。如果七杀偏官无制，又名七杀之鬼，天元受克而为凶。五阳日的食神,可以去煞留官。五阴日的伤官，则可以去官留杀。除此之外，还有贪合忘杀与贪合忘官。如六癸日生人，干头见己字为七杀，四柱中若出现甲字，甲与已合，故为贪合忘杀，使已土不能为杀，故称为贪合忘杀。若此四柱又见戊土官星，便是去杀留官了。若不出现官星，亦不作七杀看，只以偏官论之。又如六壬日生的人，干头透出己字为官星，若四柱再见甲透出，合去官星，此正官亦不成正官了，此为贪合忘官。凡七杀格，须有制伏，四柱中原有制伏，要行杀旺之乡。若有制伏，再行制伏之运，则为尽法无民。若四柱中原无制伏，则喜行制伏之乡。详细见正官格、七杀格、时上一位贵格，官杀混杂专论。戊日午月，勿作刃看。时岁火多，却为印绶。甲刃在卯，丙卯刃有午。所谓刃者，指五行到了帝旺之位，因旺极反以为凶，故阳刃为凶神。五阳干，才有阳刃，而五阴干则不论刃。戊也以午为刃，为何又不论呢？因阴火可以生阳土，正是戊土的印绶。如果岁时之干又生戊火，则成为印绶格了。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。建禄，如甲禄在寅，乙禄在卯之类，此承上句刃之意。如甲以寅为禄，此为我身旺之根基，身旺则可以任财官，而四柱以财为富,官为贵。若八字中见伤官，又见午戌，而成三合火局，会起伤官则能伤害我之正官，故称为会杀为凶了。原注说，月令建禄，指正官。如甲生酉月，为官星正气。若年时带子辰，会起申中七杀,乃为甲之鬼域，故为凶。此解即不通，子辰会申为甲之印，无所谓会杀。若说会，应解为年时若见申、戌，三会成金局成杀，方为正理。官星七杀交差，却以合杀为贵。正官为贵气之神,纯而不杂，则为清福。官杀混杂，即坏了格局。在官杀混杂的情况下,四柱中若见合杀之物，却为吉兆。故有“合官星不为贵，合七杀不为凶”之说。如甲日生于卯时，卯中有乙木，干头见庚杀，又见辛官，乙庚合杀而留官，故为贵命，所以称之为合杀为贵。但女命见此，则又不吉。虽主美貌，但克夫伤子。又如庚日见丙杀，柱中如有申辰二字，合起子为水局，以制伏七杀，而丙有制就成为偏官，命主大吉。柱中官星太旺，天元赢弱之名。凡人命，虽以财、官、禄为贵，但四柱总取其中和之气方为福厚,偏党之气为福薄。若的官星太旺，四柱身弱，再行官旺之乡，反成其祸。如甲乙日生者，以庚辛申酉为官，四柱中官星即多，原有制伏则好。日元虽弱，但行制伏之运，亦可发福。若再行官旺之乡，此为官星太过而成杀，其祸害不小。日干旺甚无依，若不为僧即道。日干过旺，则须有官杀来制伏，或有食伤透秀，才能使四柱得以中和。然日干本旺，再行旺地。如庚生申月，又逢申时，再行西方旺地。而西方为火之死地，木之绝处。火为官，木为财，一个人财官都死绝则为无依，如此之命，还有什么前途可言？日干太旺而无依附的，喜逢官、财、食运，如此则仍可发福，反之则不为僧即为道之命矣。印绶生月，岁时忌见财星。运入财乡，却宜退身避位。月生日干，即为印绶格。印绶喜官星，怕财气，若天干见财，即为贪财坏印。印绶为我气之源，须要根固。若行财运，则财必克印，故宜退身避位，不然必凶。例：庚戌、甲申、癸丑、丁巳。癸生申月，庚金印绶透出，为印绶格。但巳中有丙火，为癸之财,为贪财坏印之局。印绶归于时上，为刑克之地，经云：“印绶在刑克之地，身乱身亡之故。”大运己丑，流年丙申。丑为庚印之墓乡，元有伤印之杀，岁又运丙财，故大凶。例：丙寅、丙申、癸丑、乙卯。癸生申月，印绶司令。丙火为财，克制庚金，印绶被伤，至亥运即得咯血之疾而亡。因庚至亥为病，而庚主肺，故有此疾。劫财羊刃，切忌时逢。岁运并临，灾殃立至。劫财，即甲见乙之类。阳刃，即甲见卯之类。在干为劫财，在支为阳刃。劫财与羊刃，因争夺我之财，所以为凶。月令劫财、羊刃，再遇时柱又遇劫财羊刃，因克制我之财，故主破财散业，离家失土，心性卒暴，进退孤疑，带疾破相等。若大运流年又逢之，因财争兑，不是自身疾病，也会连累妻子。如：癸未、乙卯、甲子、己巳。此为岳飞的八字，甲木以乙为劫财，以卯为羊刃，时上己财，受克严重。辛亥运辛酉年三十九岁，亥卯未合木局，加重劫财之性,酉之太岁被羊刃来冲，故突然发祸而亡。岁运并临，指的是再见羊刃、劫财的情况，不是通常所指的岁运并临。十干背禄，岁时喜见财星。运至比肩，号曰背禄逐马。四柱学中，禄即指正官，马则指财。背禄，指的是正官格行伤官运，或伤官见官的格局均可称之。四柱以正官为用者，行伤官运,如四柱年、时柱上有财星，则灾轻。逐马，则为身旺财弱，反行身旺之运。如此四柱中的一点财星，受到严重的克制，必主破财克妻。五行正贵，忌刑冲克破之官。正贵，指正官，此接上句而言。月令正官，要年时上有财气，以财来生官,以官来护财。故月令正官，又把年时上的财称为贵人。正官忌刑冲，更忌伤官的克制。四柱干支，喜三合六合之地。四柱喜合，合乃气聚之征。但合与冲的吉凶，不是绝对的。合起喜用神为吉，合凶神者为凶。冲去凶神为吉，冲去喜用神为凶。日干无气，时逢阳刃不为凶。无气，指日干不得令而弱，或坐下截脚。此时须时上带刃，则能解日元衰弱之忧，使四柱八字趋于平衡。例：甲午、丁卯、戊子、戊午。戊土生于春月本弱，喜午为时刃以帮身。行南方运，自创家业。八字官杀混杂，虽不得禄，但财旺。官杀两停，喜者存之，憎者去之。如甲木以辛、酉为正气官星。但四柱中出现了庚，或地支见为巳丑，合起七杀。此等情况，均为官杀混杂。官煞混杂，宜行有制伏的运，或制官留杀，或制煞留官，或四柱本身有制伏，如此均能发福。如果是官煞混杂而无制伏，又行入官煞旺地，必然是灾祸重重。凡官煞混杂之命，有制则为福，无制则凶。地支天干合多，乃去贪合忘官。甲木以辛金为官，四柱天干见丙字。甲以庚为七杀，四柱中见乙字。经云：“合官星不为贵，合七杀不为凶。”甲木之官，被丙合去，是此情向彼，故称为贪合忘官。四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。七杀有制伏者为偏官，如甲忌庚为杀，但甲生于寅，寅中有丙火长生，则不怕庚金之杀，以杀化为官星，则甲庚自的持，而行运适当，即身弱杀强行印运，身强杀弱行杀旺运，则主大贵。凡见天元太弱，内有弱处复生。天元太弱，指日干自坐官杀。如甲申日生，甲木绝在申。申中有庚金为偏官，申藏壬水为甲木的印绶，所以称之为受气于胎元，又为弱处得生。柱中七杀全彰，身旺极贫无救。这里说的七杀，指的是四柱中的凶神。伤官为官之七杀，劫财为财之七杀，而偏官为身之七杀。四柱中，这些凶神全备，而身旺建禄，则不为富。无杀女人之命，一贵可作良人。女命,以身弱平和为美，四柱中不喜刑、冲、合多，更不喜阳刃、比肩、七杀、伤官。看女命，只看夫星。若夫星旺相，不被刑冲,妇随夫贵，故称一贵可作良人。此中的一贵，即指官星。贵众合多，定是尼师娼婢。接上句，说女命。贵，即官杀星。女命以官杀星为夫，以正官为正夫，以偏官为偏夫。合，指地支三合、六合。官杀混杂或官星太多的女命，主夫性暴，且一生中多夫。而女命的四柱合多，则随处是朋友，终久会红杏出墙，非贞洁之人。偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。此指时上一位贵格，即时上一位七杀。时上一位贵,亦须制伏，但不宜制伏太过，太过则为贫儒。四柱伤官，运入官乡必破。伤官要伤尽，伤官格的命，在四柱中无官星称为伤官伤尽。但在行运中，也忌正官透出，岁、运同论。伤官格之命，若遇正官运,则必败。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳空测，不可一理而推。务要神分贵贱，略敷古圣之遗踪，约以今贤之博览。若遵此法参详，论命无差忒。第二个版本喜忌篇注释（喜者吉神也，忌者恶神也）四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干——凡看命先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支作地元,以支中所藏金木水火土为人元。年为基本，月为提纲，日为命主，时为分野。故以日上天元配合，取其财官印绶，有无败伤争斗，论其八字也。【眉批：甲寅甲子为有气，春生为美。甲午甲申为无气，人无志，木神死绝在申地矣。】有见不见之形，无时不有——《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱无有,支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无喜绝衰旺休。或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也，无时不有。四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破,变化也。【眉批：正财独则易取，乱则难取。】神煞相伴，轻重较量——神者，贵人也。煞者，七杀也。若神杀混杂，看入节气深浅，或有去官留杀，或去杀留官，四柱或岁运亦当知轻重较量。甲以庚为杀，庚金乃休囚，身旺则轻。【眉批：甲以庚为杀，春木庚杀庚金休囚，身旺则杀轻。】若乃时逢七杀，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印——此论时上一位贵格。只有一位，方可为贵，别位不要再见，始为清贵。若年月上再见之反为辛苦艰难之命。要日干生旺，不畏刑害、阳刃。为人性重，刚执不屈。若四柱中元有制伏，却要行官旺运，然后可发福。又不可专言制伏，贵在得其中，乃尽法无民之命。假如史弥远之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，时上偏官，月上制伏，得其中和，故为贵矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，时上偏官，年上制伏，早年登第，历任尚书，乃先年巡按绣衣李如桂八字也。【眉批：六甲时遇庚午不喜官星，又年月时有辛虚名利耳。】财官印绶全备，藏蓄于四季之中——此论杂气财官印绶格。四季时辰戌丑未也，乃天地不正之气，为杂气也。盖辰中有乙木余气，壬癸之库墓，有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之气而言之，此四者藏蓄杂气，为我之官星、财气、禄马、印绶也。须看四柱天元透出何字为福。次分节气浅深，若杀旺官少要制伏,喜财。若主旺相冲，要行财运库旺。大抵福聚之地不可破，如无所忌大发财。假如史太师命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，杂气财官格，此命用辛官，己为财，戌中有辛金余气，戊己土财旺生官，所以富贵两全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囱，行官印运，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人虽亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉运身旺，背逐之乡，所以刀笔，功名无成，自今鳏独。但墓库中物,自启钥以闭藏，要有刑冲破害，开启钥之物，则言发财官之贵矣。若四柱原有刑冲破害之物,再不要逢此运气，则反贵为贱。元若无财又喜行此运矣。学者直细推之。【眉批：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此洪武皇帝命。】官星财气长生，镇居于寅申巳亥——财官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行长生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先荣后辱，己用甲为官，亥中有甲木长生，己用壬为财，申中有壬水长生，己用丙为印绶，寅中有丙火长生，此为四孟凶局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申，此八字初行丙午未运好，一到酉戌来,巳中丙戊财官死于酉，用神损伤，家自消乏，妻子俱丧。【眉批：碧玉歌曰印绶财官日主强名播四海。】庚申时逢戊日，名食神专旺之方。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇——此论专旺食神格。戊以庚为食神，其中有庚金建禄。戊土用水为财，申中有水长生，乃财旺也。戊用乙为官星，庚能合卯中乙木为戊土官贵气。若四柱透出甲丙卯寅四字，则坏了申中庚金贵气，此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申，此谢丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字为一生员的，缘露了丙字，但中备卷三次，甲子年起贡，运行甲辰水土库于辰，用神入墓，卒于北京。【眉批：歌曰“戊日印绶食神奇，寅卯甲丙忌，寅丙是庚杀，甲乃戊之鬼，乙卯露出坏其贵，食神干旺皆为奇。】月生日干无天财，乃印绶之名——此论印绶格，十干生我者是也。为父母、为生气,又能护我之官星，故印绶无伤官之患矣。大要生旺，忌死绝，若四柱中元有官星尤好。忌见财气，格行官运则发，若行财旺乡，贪财坏印，祸患百端，行死绝运必受其伤。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干为印绶，系高和尚命，大运丁酉，流年壬午，当年三十岁，至元十九年三月二十四日遭极刑，故谓印生逢死绝之运，又见壬来破印也,此当年用天元，大运用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯，此八字广东李兆龙俭事，行乙卯运，水到卯宫伤，去官。【眉批：甲乙亥壬干癸是不宜戊己见，贪财坏印则富贵×作贱，如太××喜贪民财。】日禄居时没官星，号青云得路——此论归禄格，要四柱中无一点官星，方为此格，为青云得路。最要日干生旺，兼行食神、伤官之乡可发福。但归禄有六忌：一忌刑冲，二忌作合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同，六忌岁月天元同，犯此六者，不可一例以为贵矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是张都统命，乃子多为聚福归禄矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯，蔡文辉八字，术士皆许读书有功名之造，后学医，行辛巳运，庚子年不禄，此非日禄归时。《独步》云：“乙木无根，生临丑月。金多转贵，火土则折。” 【眉批：碧玉歌曰：辛禄居酉真为美，暗合丙为贵，柱运忌官，本身旺食伤，喜无官煞，青云得禄攀丹桂。】阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡——如壬辰日生，遇辰字多者贵，寅字多者富。盖壬以己土为官星，丁火为财星。辰日暗冲戌中之官库，所以贵也。寅字多能合午中之财，所以富也。诗曰：阳水多逢辰字乡，壬骑龙背喜非常，柱中俱有壬辰字，富贵双全在庙堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰，此一生员八字，术士见其早年利考，皆作壬骑龙背格，许其堪青紫。余独以财格看，谓酉戌运不善，至此果不禄，且无嗣。【眉批：《四言独步》云，壬骑龙背、见戌无情、寅多则富、辰多则荣。】阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地——此论大惧午字冲，丙子时尤妙，谓之聚贵也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字，内则有庚辛金则减分数，岁君大运亦然。如月内有官星则不用此格，若四柱中元无官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子，此一禄吏八字，术士皆谓六乙鼠贵，许其功名，行申运颇得办事北京，至未运来为事罢，此只好作印看。【眉批：此言乙巳猴鼠乡，贵人有子。忌见官星，见官星则失其贵矣。】庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子时，其福减半——此论井栏叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局为贵，何也？盖庚用丁为官，子冲午。庚用木为财，而申冲寅，戌中戊土为庚之印，而辰冲之，又辰戌为财印，故以申子辰三字来冲寅午戌为财官印绶。若四柱中须用申子辰全为贵，得三庚金者尤为奇。或戊子，丙辰亦不妨。喜行东方财地，北方伤官，南方火格不为贵，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都统制命,丁卯出戎边土，得十四官诰。庚申、戊子、庚辰、丙戌，此一生员八字，亦候过癝，后告侍亲，惟生放发些财，而不贵。何也？所谓生江南则为橘，生江北则为柚，土产故也。【眉批：此言金生水之故，庚得申子辰水局，金又生水作润下之象，岂不为贵。若有申子合，丑刹在甲，则偏财干旺，则丙干伤庚位夺其禄。】若逢伤官月建，如凶处未必为凶——此论伤官格。伤官之法，务要伤尽而不为祸。四柱若原有官星，伤之尤重；原无官星，伤之则轻。若三合会起伤官之杀及运行伤官之地，其祸不可言也。故伤官见官，为祸百端。若当生年有伤官七杀，为祸最重,为之福基受伤,终身不可除去。若月时见伤官之地，可发福矣。若女人命有伤官者，主克夫。若见合多为卑贱或淫滥。若无制者为师尼，合则非良妇也。若遇贵人杀者，亦作命妇而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申，此八字一附学生，地支六冲，作戊日庚申时格不得，只好作伤官看，行南方运，常考不利，克妻无嗣，己运卒。【眉批：歌曰：“庚日生时逢子水，子水伤官岁时逢，戌巳凶中重作吉，观之中和凶以吉。” 】内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊——内有正倒禄飞者，乃丁巳得巳字多，冲出亥中壬水为丁官星，乃正飞天禄马格也。若辛日得亥字多，冲出巳中丙火为辛官星，乃是倒飞天禄马也。柱中有壬癸辰巳,皆是官星羁绊也，则减分数，岁运亦同。诗曰：禄马飞天识者稀，庚壬二日贵非疑，柱无羁绊官星现，平步青云到凤池。又曰：飞天禄马少人知，辛亥多逢亥位宜，不见官杀无羁绊，少年富贵拜丹樨。【眉批：假如张皇亲命，丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，都堂王守仁八字，倒飞天禄马格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯为下矣。】六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方——此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星，喜逢寅时，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅时是，行运与飞天禄马同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金伤甲字，刑坏了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅,乃娄参政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屡科不第。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午——此论子遥巳格。甲用辛官，辛禄在酉，二子为甲木之印绶。子中癸水遥合巳中丙戊，合动酉位之辛为甲之官星，巳酉丑三合会起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金来伤甲木。午字来冲子字，是羁绊则不能去遥合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是罗御史之命，虽然是遥巳，但年上有申中庚金冲克甲，运行戊寅，寅刑巳，番成祸矣，流年乙丑则罢官。癸丑、己未、甲子、甲子，此八字乃一好**人，家业荡尽，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行东方背禄之乡，所以贫穷。【眉批：甲子日子多名，遥巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，无绊者步金阶登云路。】辛癸日多逢丑地，不喜官星；岁时逢子巳二宫，虚名虚利——此论丑遥巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中无一点官星方用此格。盖辛用丙官，癸用戊官，丙戊禄在巳也。丑能破巳，丙午之禄出矣。不要填实巳位，子午羁绊不能遥也。若申酉得一字为好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑，乃是叶侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑，乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥，此八字白手发财成家，乃丑遥巳格真也。【眉批：此格要暗合官星，刑合而得，自作贵论。若四柱见了一点官星，乃只一个秀才。】拱禄拱贵，填实则凶——此论拱禄拱贵二格，乃两位虚拱贵禄之地，四柱不可占了贵禄之宫，则填实不容物矣，只为官星荣显也。其禄贵者拱之,盛物之器皿，若空则容物，乃贵禄荣显。经曰：官崇禄显,定是夹禄之乡。又忌伤了日时，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此时日来夹丑中癸水余气，辛金库墓，巳上乘旺，乃甲木之财，官之长生,人命逢之，岂不为贵，后运行辛丑，除通判，入庚子运,庚金克甲木，又是年月冲破甲子，乃天中杀，即空亡，夹贵不住，走了贵人，一旦坏了。【眉批：拱禄不宜见真禄，拱贵不宜见真贵,只是暗中虚拱。若见真禄乃是别格，不可作此格论。庚戌、戊子、壬辰、壬寅，此乃戴大宝命，十一岁行庚寅中举,十九岁戊辰年中探花，行辛卯运填实卒。】时上偏财，别宫忌见——此论时上偏财格，又名时马格，与时上偏官同。用时上天元及支内人元，只要时上一位有之，始为贵，若别位有之，便多了，难作偏财而论。要身旺，不要克破,要财运旺即发矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子,都统制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥，此八字时上偏财，月支又酉丑会局，所谓别宫忌见也，家业破尽。【眉批：假以甲日见戌时，不宜甲再至拱禄,更分财年月忌物，比若重则损六亲害妻子。】六辛日逢戊子，嫌午未位，运喜西方——此论六阴朝阳格。辛金至亥为六阴之地，而得子时，故曰：六阴尽处一阳生，故云六阴朝阳之格，乃谓阴尽还阳。辛用丙官，癸为寿星，只是要子字一位，若多不中。喜戊干，戊来合癸，动巳中暗丙，丙为辛之官星,四柱中忌见午冲破子禄。西方乃金旺之地，故喜也。东方财气，土乡次之。不要行南方火乡，北方水伤官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此毕甫遇命,运行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子，此王郡玉命，运地东方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子，此一生员命，术士皆作阴朝阳格推，行东方运家破,岁考问充吏，看来还要作贪财破印而论为是。【眉批：六辛日时逢戊子，嫌丙丁巳午南运官被伤，不能朝阳。柱无火者，入朝中食俸禄。】五行遇月支偏官，岁月时中宜制伏。类有去官留杀，亦有去杀留宫。四柱纯杂有制，定居一品之尊。略有一位正官，官杀混杂反贱——此论偏官之格。若四柱中全无一点官星，用七杀为偏官。若有正官，此谓七杀之鬼，乃克天干也，故谓有见不见之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕冲动羊刃，只要制伏，不要四柱见正官，有兄不显其弟之说。或岁运中、或四柱中是去官留杀何也？乃制伏是也。若官杀混杂不为清福。只此偏官七杀者，乃小人之辈，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用矣。若四柱中原无制伏,要行制伏之运。四柱中原有制伏，要行身旺之乡。若有制伏又行制伏之运，盖为尽法无民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐长生之火，三合木局，丙日逢贵，所以发禄，后遭刑戮，死无棺椁，初行壬申起福运矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，两个妇人，同此八字，一个极贵，一个极贫而有寿，何也？盖妇人之命，贵贱从夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳，此乃朱举人命，行戊寅运，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑会金局，乃杀重，壬戌年不禄。【眉批：人命若是遇七杀，时岁却遇食伤制刹反为贵。】戊日午月，勿作刃看，时岁火多，却为印绶——此论羊刃者，非犬羊之羊，乃阴阳之阳，此禄前一位是。推阳位有刃，阴位无刃。如丙戊禄在巳，午为羊刃者。戊日得午月，午上不为刃。不为刃者，何也？乃阴火生阳土，正谓月生日干，若岁干时干又见火，乃是印绶格也。【眉批：诀曰“戊日午月号作刃,须看岁时正若逢，丙火火是戌之印，如无者富贵命。】月令虽逢建禄，且忌会煞为凶——大凡命中以财官为贵，若四柱中有以作合，谓贪合忘官，又兼会起七杀，反为凶兆。且如甲日用酉月为官星正气，若年时子辰又会起申中庚为七刹，乃甲之鬼贼，故为凶。【眉批：诀曰：禄拱主何干夷，则慎见丙火克伤其庚，寿夭福难行。】官星七杀交差，却以合杀为贵——官星乃贵气之神，纯而不杂,乃为清福；杂而不纯，便坏造化。有支中合出七杀为吉兆。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，乃是五行赖之救助。且如甲日生人得卯时,卯中之乙能合庚字为甲之偏官，是为合杀也。若男子得之和气，与人投合，贵者。女子得之，多主心意不足,虽美丽，性乐私情，主克夫害子。如庚日生，四柱见丙为杀，则有申辰合起子为水局来救之，丙化为官则吉矣。【眉批：假如甲日见庚辛，官杀交叉，就庚是甲之杀，辛乃甲官，四柱逢乙合住庚杀为贵命。】柱中官星太旺，天元羸弱之名——大抵人生以财官禄马为贵，取其中和之气为福厚，偏党之气为福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺乡，反成其祸。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵，四柱中官星既多，元有制伏则妙。本身弱须行制伏之运乃可发福。若行官旺之乡，乃造化太过，其祸害破财不可胜言，运岁亦然。辛巳、庚子、丙子、癸巳，此八字官旺行丙申,丙临申为杀重之位，甲子年十月，不禄。【眉批：己未、丁卯、戊申、癸亥，官旺主弱，韩元帅命。】日干旺甚无依，若不为僧即道——此论时旺，杀为主，本得地,乃为时旺之乡也。其人沉疴不染，老年齿牢发黑，以迈天年。如此格多出俗避位出尘，尚志慕道修禅，乃日干甚旺。且如庚日生人，月时在申，或运入西方，此庚以火为官星，火至西方而死，庚以木为财，木至西方而绝，既是财官禄马俱无，则欲步于前程，何以施殷，故无依倚，乃持身旺地，盖顺身远害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺于东南方运。【眉批：日干甚旺若无依，喜逢财禄食连行，官来财至多福庆，无男无女到僧尾。日干甚旺若无依，喜逢印财食运行，官见美财印发福，地若无依男为僧道女为尼。】印绶生月岁时，忌见财星。运入财乡，却宜退身避位——此论月生日干，乃印绶之名。印绶乃喜官星，畏财气，若天干财乡,乃坏印也。印绶者乃我气源，须根固，若行财位者宜退身避位,不然必遭降谪徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正气庚金印绶，本主杂气不合，巳中丙火为癸之财，其水见财，贪财坏印，一生蹭蹬。故曰：印绶在刑克之地，心乱身亡之故也。后大运行己丑，流年丙寅，四月破家，何故？原有伤印之财，岁运又行伤运气，庚入墓也。【眉批：月中有印绶生日，岁时怕财至，运若逢财地则家破官让。】劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至——劫财乃是日上天元分争财禄，比肩是也。羊刃者，禄前一位是也。且如禄马,甲禄在寅，甲用己土为财，见卯为刃，来相侵夺己土也。假如戊午日并月时相同者，二三丁戊字者，其相侵夺癸水为财，故曰劫财。以戊禄在巳，前一辰见午，午有己土克癸水，此之谓劫财羊刃，故主破财散业，离家失祖，施恩反怨，心性卒暴，进退狐疑。偏主庶妻为正，带疾破相，性贪婪，智大心高，伤害不足。若运流年逢之，因财争竞，不然疾病，连及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飞将军命，此为劫财羊刃,甲以己为财，以乙为刃，见卯羊刃，劫而有损，乙卯正谓劫财阳刃,运行辛亥，流年辛酉，三十九岁死于狱中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子，此八字有祖业，有子息，无兄弟，父母早丧，自今正发，行己未运，甲子年，因官事破财不禄。戊寅、乙卯、甲子、甲子，此八字有些祖业，有庶生克，无子息，父母早丧,丁巳运癸卯年，被兄打破疾死，何也？盖春木无金，岁运又见卯也。【眉批：劫刃，甲子生卯年月，再见乙,己土中之财被乙来劫去，岁运来并凶死而已矣。】十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背禄逐马——财为马。禄之向也，为顺；背也，为逆。且如四甲得寅为禄，若遇巳丙为背禄。经曰：背禄主无财之论，主初明后晦，喜财星，戊己土助其身，火至亥无气，比肩见甲分财。经云：马者，在乎财位。乃甲见寅为身旺。庚申（甲寅）用土为财、土至寅病,金至寅绝，乃禄马皆不扶身。赋云：马劣财微，宜退身避位，岂不谓之守穷途而凄惶也。【眉批：如甲日用辛为正官，柱有甲木旺运，再逢旺寅，背禄逐马，主妻分散子别离。】五行正贵，忌刑冲克破之宫——正气官星者，提纲之要。用时上财气乃贵人也，忌刑冲克破之神填之。【眉批：财官印号三奇，五行之正气。】四柱干支，喜三合六合之地——凡干支有三合六合者，乃天地阴阳万物，皆有感应相合。倘得刚柔相制两相对，所以是眷属性情，妻贵在乎大人之重，乐乎生人之禄，合财为官禄之相从,合刑为刑煞之相压也。【眉批：此合财宜于男为吉，女人大忌。】日干无气，时逢羊刃不为凶一一且如甲申日，卯时为羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，为财为马为妻，虽逢刃不为凶矣。日干弱喜逢刃，有印助显其刃，主福寿，无印主贫。甲午、丁卯、戊子、戊午，此八字戊土春生则弱也，喜午时为刃，以帮其身，原有禄来，行南方印运，增创大来，但官杀混杂，考降后,纳粟去作国子生终。【眉批：干弱喜逢刃，主福寿无疆。】官杀两停，喜者存之，憎者弃之——甲用辛酉为官星，又见庚申，何以是？又见三合之混杂。甲乙用庚辛为官贵，而有巳有丑，是官杀混杂，虽有制伏之运，或去杀用官，或去官用杀，方发福。若混杂之命，岁运更在旺乡，混官杀，其祸不可俱述也。【眉批：有制则吉，无制则凶。】地支天干合多，亦云贪合忘官——且如甲用辛为官而有丙，见庚为杀而有乙，用庚为官而辛为杀，又有丙及支干多合。此阳官阴杀，则阴官阳杀，乃是造化之必然也。若是四柱有合是为贪合忘官。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，五行有救助之谓也。【眉批：诀曰“男儿多合性聪明苗而秀亦成，女人多合怪性情淫贱必遭贫。”】四柱杀旺运纯，身旺为官清贵——此七杀即偏官也，宜制伏。四柱内以杀为官。且如甲见庚为杀，而甲生于寅地，乃身旺。其寅暗包丙长生，则不畏金为杀，以杀化为官星。则甲庚各自恃旺之势，而行纯旺运，乃为极品之贵。【眉批：壬申、己酉、丙午、戊子，知县命。】凡见天元太弱，内有弱处复生——此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，为六合中受气相感气生胎元，得壬水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺运方可发福，不要冲克。【眉批：如甲木死午，喜壬癸，露丁己能生金，土生甲助方可发福。】柱中七杀全彰，身旺极贫——伤官本禄之七杀，败财本马之七杀，偏官身之七杀，四柱有之，身旺建禄不为富矣。【眉批：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，为七杀全彰。】无杀女人之命，一贵可作良人——大抵看男命与女命不同。女命不取官星，不取财星，不取贵人，不取三合六合，不要财马生旺暴败，不要干支刚强羊刃，不要比肩。乃见如此，何以知其贵贱乎？答曰：阴人者，如此一同论，若天元运动，岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴岂能辨哉？阴人者，全靠夫主，夫贵妻亦贵矣，夫贫妻亦贫，乃天地阴阳之理也。凡女人之命，大喜要安静清贵，旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美，若命有夹贵者，必为贵人妻矣。【眉批：女人命只取一官为贵，其余不可重见，或合偏财禄马伤官者，皆非良妇也。】贵众合多，必是师尼娼婢——贵者官杀也。官者正夫，杀者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，虽生美质，性乐私情，非良妇也。凡命七杀，食旺多制，做事纵多磨，然性高明才学，有差磨青衫，不结家败破。【眉批：身旺有合，华盖空亡，生长聪明，好与僧道为伍。】偏官时遇，制伏太过乃是贫儒——偏官主人性聪明，有刚强傲物。若四柱中制伏多，乃尽法无民也。中和之气为福厚，偏党为福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯，此乃是钱应宾秀才命,月上偏官，所以伤残,目盲足跛，却有文章秀气，终身贫穷矣。【眉批：凡命七杀食旺多制，做事多蹭，纵然生高明才学有差讹，青衫不结家囊破。】四柱伤官，运入官乡必破——此论伤官。四柱有官星，运入官乡，被破者轻，须要明轻重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙为官，时中有丙，见癸水则破其官星矣。【眉批：四柱有伤官，再运行伤官之地则不宜矣。】五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气——胎元逢生，名曰受气。诗曰：五行绝处是胎元，生日逢之富贵全，更若支元来佑助，定然衣锦早乘轩。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。木绝在申，即受气，胎酉，则养戌，亥宫是主死中复生，气亡又伏，存才名遂。甲辰、壬申、丙子、己丑，丙子乃胞胎，日支会局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌运，甲子科中式。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气。神分贵贱,略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览。若通此法参详，鉴命无差无误矣。八字命理喜忌篇神杀相绊，轻重较量。财官印绶全备，藏蓄于四季之中。戊日午月，勿作刃看，岁时火多，却为印绶。柱中官星太旺，天元羸弱之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。日干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背禄逐马。五行正贵，忌刑冲克破之宫。日干无气，时逢羊刃不为凶。柱中七杀全彰，身旺极贫无救。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏太过，乃是贫儒。柱伤官，运入官乡必破。胎元，生日逢之，名曰受气。继善篇注解人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中。人的生命由天地所孕育，而命属阴阳精华所结聚而成，生活起居无不在这个天覆地载之内，而受这个宇宙的五行气机所影响。原注：人禀二五之数，犹天地之生物以成形，人得万物之灵，乃天地之正气方为人，所属阴阳五生，不离乎金木水火土也。心主火，肺主金，肝主木，脾主土，肾主水，如断人病疾当以五行相克而断。欲知贵贱，先观月令及提纲。如果想知一个人的贵贱吉凶，先要看出生的月份地支及那一种五行为主气。原注：月令乃八字之纲领,更知节气之深浅，以知灾祸，如寅中有艮土余气七日半，丙火寄生，又七日半，甲木正令，共十五日，此三者，不知用何为福为祸，见正官正印食神则吉，伤官偏印则凶也。月令者如人臣行君之令，掌一国之纲纪，生杀皆由之，故曰提纲。次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官；其次才推断吉凶,并且专门以日柱的天干作为论命的基本。天地人的三元（即天干、地支、地支所藏之天干）要构成格局,四柱中最喜见到财官透露。原注：天干为天元，地支为地元，以支中所藏者为人元，年月日时为四柱，专以生日之干，配合四柱三元，而成格局，惟喜财官。用神不可损伤，日主最宜人健旺。而用神不可以受到克泄的伤害，日干最适宜当时得令。原注：如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可破；凡柱中有用之神，不可损害也，仍要日干强健，则能任其财官。官者正人君子，故畏伤，如甲用辛为官，忌丁火伤之。年伤日干，名为主本不和；年柱克泄损伤日干，或年柱为日干仇神，这叫做日主与根基不协调。原注：假如日干甲乙，年见庚辛克之，故曰主本不各，乃父子不相和也。年逢七煞克日，祖宗无力过房，若还日月及时中，归禄马财夭丧，煞旺运逢为祸，印生多助为祥，比肩运旺莫疑猜，只是单衾纸帐。日干为主，以年干为祖基，月干为父母兄弟，日支为妻，时干为子息。岁月时中，大怕杀官混杂。在年柱、月柱、时柱之中，最怕的是正官与七杀混杂。原注：年月日时中，既有官星，又见七杀，则不吉也，务要配合而取断之，则祸福有凭矣。杀有制为偏官则为善，如无制为七忌为恶，有官宜察之。取用凭于生月，当推究于浅深，发觉在于日时，要消详于强弱。觅取八字的用神是在乎出生之月份，并留意这八字在该月头，月中、还是月尾出世来衡量得气的浅深。如果用神在于日柱，时柱，便要留意它在该月的强弱。或在该宫位中的强弱。原注：用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神，癸为甲母，忌己土克之，要日时相辅其旺相休囚可也，其余仿此而推。如乙日生于七月用庚金为正官，忌刑冲巳刑之例也。官星正气，忌见刑冲。官星属正气之星，忌见到刑冲。原注：碧玉歌曰，官星正气莫混，财多伤食莫逢，且如乙卯见庚辰，时月戍逢冲损，甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若还官旺见冲刑，有印见之吉用。正气官星言无杀伤相混。时上偏财，怕逢兄弟。时柱所透露的偏财，怕遇到比肩比劫的侵夺。原注：甲人见戍辰时为偏财，见乙字比劫之地，则不吉之命也。此论时上偏财格。生气印绶，利官运畏见财乡。相生之气的印绶，利行官运（官印相生）而畏惧行入财运之乡。原注：甲乙生人，见亥子月为印，喜见庚辛申酉运则发，若行入戊己午运，不吉兆矣。有印必用官，若无官掌之，则印为虚度矣。七杀偏官，喜制伏不宜太过。七杀这个偏官，喜得制伏但不适宜太过的制伏。原注：壬日见戊则为七杀,方要见甲木制之，则吉贵也，不宜甲乙木多，若多则太过也，如小人受制于君子，太过必主反逆。七杀无制则为祸，有制则纯便是偏官。伤官复行官运，不测灾来，羊刃冲合岁君，勃然祸至。伤官的八字再行官运，便会有意想不到的灾祸降临。羊刃或冲合岁君，会有突如其来的祸患。原注：此甲日生人，见卯乃为羊刃，过酉金而冲之，见戍而合之，则祸至。若当生四柱中元有羊刃之神，忽来相对，克破流年太岁，或三合相招，克害岁君，则有勃然祸至，若岁乙巳于申日生，四柱有巳亥对冲或巳酉丑为祸。月令有伤官为用神，又行官运，如二虎相争、仇人相见，主凶。羊刃合岁君亦然。富而且贵，定因财旺生官。富而且贵的人，一定是因为财星旺而生官星。原注：经云、财多生官,须要身强，财多盗气，本身自柔。且如甲乙，庚辛为官，戊己为财气，得天干生旺，则土生金，金乃木之官也，主先贫后富，盖是财旺生官也。此言财旺要藏，亦要日主旺，生得官来则可任，若身弱不堪任也。非夭则贫，必是身衰遇鬼。不是夭折便是贫穷之命，必然是因为身弱而再遇上七杀所克。原注：经云、旺则以杀化权，衰则变官为鬼。且如甲乙生人，巳午亥身为灾，失天时、见庚辛申酉来克，不夭则贫且贱矣。甲生庚金秋旺身衰也，何以言福。六壬生临午位，号曰禄马同乡；六壬（壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍）中壬午日出生之人，叫做禄马同乡，（午藏丁、己，为壬之正财、正官,官星为禄，财星为马）原注：壬以丁为财马，己为禄官，丁己禄居午，故曰禄马同乡，此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故为远害，若见寅卯旺,则文秀而不明，冬生玄武当权，知是见财而分争，春生甲乙旺,寅卯时，乃为凶杀会聚也。此格又怕财官显露克伤岁运则不利矣。癸日坐向巳宫，乃是财官双美；癸巳日出生的人，属于财官双美（因巳藏庚、丙、戊为癸水之正印，正财、正官。）原注：癸日以戊为官，丙为财，乃丙戊禄在巳也，故曰财官双美。若是四柱中不要见水局，时逢癸丑不为凶，何故，巳中戊土，丑中癸水，水余气，乃是财马也。此格最忌岁运官煞露，则反减福而艰辛矣。财多身弱，正是富屋贫人；日主身弱又遇上四柱财多，乃是住于富屋的贫人。原注：且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯时，申中有庚金，乃财多，又有壬水，乃七杀制日主，身弱之甚也，此是富家营干之命也。身弱财多尤喜比肩分之，不然则害命矣。以杀化权，定显寒门贵客。七杀被食神或伤官所制而化为权星，定然可成为寒门之中的贵客。原注：大抵偏官化为官星，如丙忌壬为杀，巳午财反恃土之势，则壬不能为害，化杀为官，发于白屋，若四柱中有土，则丙壬时，以为极品之贵也。壬  癸  癸  壬子  未  丑  午时  日  月  年（吴郎中命）登科甲第，官星临无破之宫；考试名列前茅，是因为官星没有被克泄。原注：正气官星，四柱中未有伤官，无杀混杂，行旺运，幼年必主登科及第。如甲生酉月为正气官星，遇丁克酉中反为财矣。纳粟奏名，财库居生旺之地。能受政府奉禄的，是因为财星居于生旺之宫。原注：此谓墓库格，谓如临财官星之库墓，须要一物开之,其人难发于少年，经云：少年难发库中人，只怕有物压之，若行财旺运，或开库，故云、纳粟奏名。有气者为库开之则取用，无气者为墓，虽开之亦无用矣。官星太甚，纔临旺处必倾；官星太过旺而无克泄，大运流年刚行到官星禄旺运时便会有祸患。原注：且如甲乙用庚辛申酉为官星，又有巳酉丑之类，乃是官星多，若四柱中有制伏，更行官旺运，造物太过，其祸患不胜言。如人居贵极之地，苟有不正则丧身亡家矣。印绶被伤，倘若荣华不久。印星被克泄所伤，倘若行好运也不可以维持良久。原注：印绶本生气之源，不可有伤，被伤乃见财也，为嘂有损，从应禄位，不久而败，所谓贪财坏印是也，财见重土者,有事难夸。印者如朝廷之符信，如一官掌之，见财若贪之，则失其职守矣。有官有印，无破作廊庙之材。有官有印的八字，若果没有克泄所破，定然可以在政府机构里工作。原注：有官有印，乃杂气所藏官印也，鬼谷子云，罡中有乙，魁中伏辛，此为杂气印绶财官也，乃少年不发库中人也。假如丙寅辛丑甲辰丙寅，此延王俊命，甲用辛为官，己土为财,癸为印，提纲中有癸水余气，产金库墓己土见旺，故得谥封之贵也。此例忌财神坏印伤食坏官，则为不吉。无官无印，有格乃朝廷之用。无官无印的八字，若果成格的也可以在政府机构里工作。原注：正气杂气，凭财官印绶为贵格，富贵之命，若成格局，要全无一点财官，方为富贵之命矣。假如己未壬申戊子庚申，此乃谢左丞相之命，此名专食合禄之格，若四柱中全无一点财官印绶，以戊用乙官癸财丁印，四柱中全无矣，取戊食庚于申，申建禄，戊禄在巳，与申合，名前格。此为无官印俱作外格而推，若见害星必破局矣。名标金榜，须还身旺逢官，得佐圣君，贵在冲官逢合。在公开试中获取好的成绩，要日主健旺再行官运。能为政府做事，最重要的是官星受到冲动时又同时受到禄星所合。原注：身旺逢正气官星，又行旺运，必登科及弟，若四柱中是飞天禄马，冲官合禄，乃文臣极贵也，冲官者止有四日，见上。四日怕冲，庚子、壬子、辛亥、癸亥。非格非局，见之焉得为奇，身若遇官，得后徒然费力。八字破格者，见到也不足为奇，就算再遇上官星，也是徒劳无功。原注：若四柱中用神财官见伤忌，非格局，有财官，此等命不为奇妙，又论自身天元羸弱，纵官星得之，荣华不久也。破损伤神谓非格局，身弱居官，不堪其任。小人命内，亦有正印官星。奸险小人的八字里，亦会有正官、正印等之吉星。原注：印绶者，怕逢财气坏印，官星者，畏见伤官必败，若四柱中虽有财官印绶，遇其伤害，不成真名，反为凶恶，岂不为小人哉。如正印官星被恶煞夺其秀气之谓。君子格中，也犯七杀羊刃。在正人君子的八字中，亦会有七杀羊刃等凶星出现。原注：七杀有制化为官，羊刃无冲极为贵，偏官发于白屋,羊刃起于边戍，为将为相，岂不为君子者哉，刃与杀主诛戮之权。为人好杀，羊刃必犯于偏官。为人的性格喜欢杀戳，乃是羊刃遇上偏官。原注：羊刃者，在天为紫暗星，专行诛戮，在地为羊刃杀,偏官者，七杀之暗鬼，羊刃又犯七杀，人多主凶，若遇贵则吉,无则大忌。七杀羊刃有印必主权贵，征伐有恶曜必为盗寇。素食慈心，印绶遂逢于天德。心地善良而素食者，是因为其具备印绶及天德之星。按：羊刃即十二长生历程中之帝旺位，而天德是历法上之吉神，以月为经，日为纬，天德起例曰：「正丁二坤宫，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。」以日为主，如正月遇丁日，三月遇壬日是也，余仿此。至于坤、干、艮、巽可以申、亥、寅、巳代替。原注：如命中元犯凶神恶杀，若遇天月二德神救之，则凶不逞矣。印绶本慈善之神,又逢天德月德相助，主人心慈而食斋矣。天德月德能解恶，为吉，正丁二坤之例。生平少病，日主高强。一生少病是因为日主身旺。原注：日主自旺，为恃旺杀,乃是本主得地，自恃旺乡，其人沉病不染，老年齿牢发黑，强其体骨，天元遇数，顺身远害,欣然无忧，乐天知命也。日主高强乃五行临官帝旺之地。一世安然，财命有气。一世安乐自然是因为身旺兼财旺。原注：此论财者,妻财马也，财旺有气来助，七身乘旺，必享财而用之，是得安然之乐矣，如甲生于辰戍丑未之乡，皆作财有气。此言五行得财旺之乡，无劫者亦作此论。官刑不犯，印绶天德同宫。没有官司刑戳是因为印绶和天德同宫。原注：此五行自得天时，名为时旺，若印绶扶身，又带天月二德，则一生不犯官刑之论。印与天月德同宫主人慈善化凶为吉。少乐多忧，盖因日主自弱。而身弱的人大多是安乐少而忧虑多。原注：此言日主无气，落于衰乡，又失出了天元气，特鬼败之乡矣，偏多主奴婢之下，孤寡临于五墓，一生忧闷，不足之命也。此等当离祖过房出继靠依他人方可。身强杀浅，假杀为权。日主旺而带轻微七杀，那七杀代表了他个人的权威性。原注：假如丙戍日见壬辰是也,生于四五月，依此而断，碧玉歌云、化煞为权何取，甲生寅卯之乡，更逢亥卯未成行，何怕庚金作党。乙生巳酉丑月，喜逢木局相当，若逢亥卯未生殃,处世艰难贫汉。假者借也,因身旺无杀必无威矣。借杀之威而旺己之身也。杀重身轻，终身有损。但身弱又逢七杀重克，一生中总会有所损害。原注：如戊寅壬戍壬戍己酉是也。月时暗有戊土为七杀，故伤身也。此格如衰草逢霜，狂风吹倒又运行杀，则夭折无疑。衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。日主衰弱，正官星也可变成七杀。日主旺的话，可以将七杀变成正官来看。原注：若日主衰弱，纵有官星，当他不得，故变官为鬼矣,若日主旺盛，纵有七杀，其杀自隆伏，当化鬼为官，乃主大富贵之命也。官与鬼本一也，身旺作官论，身弱作鬼论。月生日干，运行不喜财乡。月柱生旺日干（即印也）的八字，不喜行财星之运（财星克印星是也。）原注：月生日干，即印绶也，印乃母也，故曰生，忌财破之，若运行入财乡，谓之食财破印，臂如为官者掌印绶，贪百姓之财则不美。如木用水为印见土之类。日主无依，却喜运行财地。日主过旺而没有财官食伤克泄，最喜欢行财运。原注：甲乙生于春月，柱中若无财官，谓之无依，若行辰戍丑未运，以土为财，言可发福，余者仿此而推，如背运不可言福。财乃养命，官乃扶身，人若无此二者将何施设哉。时归日禄，生平不喜官星。出生正值是日主的禄时，那么不宜遇上官星或官运。按：年柱得禄称为岁禄，月柱得禄称为建禄，日柱得禄称为专禄，时柱得禄称为归禄。甲禄在寅乙禄卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申辛禄酉，壬禄在亥癸禄子。原注：命中日禄居时者，最怕官星，所以强破禄，反贵为贱矣。碧玉歌曰、日禄居时最妙，年提畏煞官星，若见官星则剥禄矣。如甲得　寅时为禄，四柱不宜见辛。阴若朝阳，切忌丙丁离位。八字偏寒而需丙丁照暖的话，最忌不见丙丁。原注：此言六辛日见戊子时也，岁月若见丙丁二字，乃南方火伤了辛，所以不得朝阳，以成真格局，若不见丙丁，皆主大富贵命，官居一品之尊，此为喜忌篇云，六辛日时逢戊子，嫌午位，运喜西方，同见丙字，露出官星，见丁字，乃七杀克辛金，此说非。子为阳辛为阴，故阴朝之，只忌官星，丙来合之则朝阳，不得只作经商巨贾也。太岁乃众杀之主，入命未必为灾，若遇战斗之乡，必主刑于本命。太岁是所有神煞之主，入命未必会有灾殃，若太岁与运命交战的话，就会刑克本命。原注：太岁乃一年所主之君，统众煞之主君也，未可便作凶推，若命中羊刃诸煞，或日主刑克岁君，乃臣犯君，必招战斗之祸。太岁会吉星为吉，遇恶煞为凶，以上犯下者轻，以下犯上重，如君臣父子之不相和也。岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。太岁伤害日干，就算有祸必然较轻，但日主犯太岁，灾殃必然比较重。原注：若太岁克日干，谓为父怒其子，其情可恕，日克岁君，如子怒父，罪不可赦也。假如太岁庚辛，日干甲乙，则灾轻，日干庚辛，太岁甲乙无救，则灾重。岁伤日干轻，日犯岁君重，四柱有财当作先祸而后福论，无财定作凶祸断之。五行有救，其年反必为财，四柱无情，故论名为克岁。若五行中有救的话，该年便会反凶为吉而进财，但四柱没有救应之情，就叫克岁。原注：此言日犯岁君，若当生有救，祸减一半，其言反招其财，若无食神救之，便是造意不好，主害岁君，还伤日主，如甲日克戊岁，若得己字在，便是夫妇贪合有情，乙日克己，岁君干头有庚，亦是夫妇贪合有情，若无配合克制，便是无情,其祸不免矣。此言丙丁火克庚辛金，金受制不能伤木矣庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。例如庚辛金来伤害甲乙，有丙丁火先见而克庚辛，甲乙木便没有危机。按：一般命书的五行中所说：「儿能救母」即指此意。原注：如庚辛金克甲乙木，柱中若有丙丁巳午之火，则有救也，其余依此例。此五行克制之理其明甚矣。丙丁来克庚辛，壬癸遇之不畏，戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛，壬癸透露戊己，甲乙临之有救。壬来克丙，须要戊字当头，癸去伤丁，却喜己来相制，庚得壬男制丙，夭作长年，甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。又如丙丁火来克庚辛金，有壬癸水来制丙丁火的话，庚辛金便无须畏惧受克。戊己土担忧遇到甲乙木，干头便要有庚辛来护。壬癸水忧郁遭遇戊己土，甲乙木临命的话便有救。壬水来克丙火，须要有戊土在干头，癸水去伤丁火，却喜欢己土来相制，庚金得到壬水阳干制丙火，夭折的命也可以得到长年。甲木以乙木合庚金，可以转凶为吉。原注：庚金最怕丙火，有壬水制伏反吉，甲乙忌见庚金，得乙妹配庚为妻，则以甲为妻兄，以变凶为吉也。壬乃庚之子，丙克庚则子救母，甲以乙妹妻庚之理亦然。天元虽旺，若无依倚是常人,日主太柔，纵遇财官为寒士。日主虽然很旺，但缺乏财官食伤的只是平常之人，日主太过柔弱，虽有财官，也只是一名贫寒之士。原注：碧玉歌曰，天元日主太旺，岁时月印财官，三才不显主贫寒，僧道孤刑之汉，日柔全无生旺，财官多反主生殃，当之不住守寒窗，辛苦囊消貌状。女人无煞，带二德作两代之封。女人的八字虽然没有七杀，带有天月二德贵人也可成为皇家封赠侯族夫人。按：天德前已论述，兹不赘。月德以月支为主，天干为纬,月德起例云：「寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。」即寅午戍月之出生人仕，逢天干有丙的便为月德，余类推，三奇者，乙丙丁也。原注：凡阴人之命，不宜见偏官，若有天月德全者，必有封赠矣，天月二德，命中有者，主人慈惠温良，镇压诸煞，不敢犯也。女人有此主生于名门贵族职受皇家封赠。男命身强，遇三奇为一品之贵。男命日主旺，遇有三奇也可成为一品政府官员。原注：诀曰：日主高强富贵，财官印绶俱全，甲逢辛己癸为缘，乙戊庚壬可见，丙日癸辛乙位，丁主庚甲高迁，戊喜癸乙丁卯，己壬申丙三元，庚辛壬癸例依前，无破名登金殿。三奇者,专取财官印三者为奇，若无刑冲破者，位极大臣。甲逢己而生旺，定怀中正之心。甲木相逢己土而生旺的话，性格必然正直。原注：诀曰：甲逢己土合生旺，富贵荣华定可量，常怀中正得人心，当遇贵人须可望，甲属东方生旺之气，主乎仁，土属中央厚重之气，主乎信，甲己化土而四柱中更带生旺，为忠厚人正直之辈。此言甲与己化土，主有仁，信之谓也，为人不失信，行至诚之君子也。丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。丁火遇到壬水太过，必然好色乐淫。原注：诀曰：丁遇壬而太过多，阴独阳盛主淫讹，男因酒色须倾夭，女主私通内乱多，丁与壬为合，若丁见壬水制伏太过，主淫乱。丁壬得合遇庚辛，女人主淫非良妇也，主烟花弹唱，此格要行土运主获福。丙临申位，逢阳水难获延年。丙申日元，若逢壬水生命难以延续。原注：诀曰：丙临申位火无烟，阳水逢之命不坚，若得土来相助，却加福寿享延年。若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运，主夭寿。己入亥宫，见阴木终为损寿。己亥日元，见乙木终会减损寿元。原注：己亥日主，行乙木及亥卯未运，主寿夭。诀曰，己为强土见双鱼，阴木临之寿必疏，四柱若无金救助，丰都岳岭寿元虚。此格要金运方获福。庚值寅而遇丙，生旺无危。庚寅日元，遇丙火，日主当旺者没有危厄。原注：庚寅日主，而遇柱中有丙火，若庚金多亦无羔，谓多则生出艮土，土又生金，故无危也，　诀曰：庚逢寅位禄当权，丙火重逢寿必延，身旺鬼衰犹可制，应为鬼杀化为权。庚金绝在寅,又得寅中戊土生金助之，丙火虽旺则不畏之。乙逢巳而见辛，身衰有祸。乙巳见辛金，身弱者有祸患。原注：乙巳日生，柱中有辛金多，乃乙木衰而煞旺，故有祸也。诀曰：乙逢双女木衰残，若见辛金寿必难，不得丙丁来救助，岂知安乐不成欢。乙木生于午而败于巳，木本弱矣，何堪逢辛杀之，害不可言吉，而可言祸必矣。乙逢庚旺，常存仁义之风。乙木若逢庚金旺，常存仁义性格。原注：乙日见申月之类，此格者有仁义之人也。诀曰：乙逢庚旺是官星，遇此当为宰相行，若遇五行无冲破，常存仁义镇边疆。乙木主仁庚主义，故曰仁义之风。丙合辛金生，镇掌权威之职。丙火合辛金长生，必任镇掌威权的职位。原注：丙日见辛酉月，辛日见巳月，此格局者，主有权柄之命矣。诀曰：丙合辛生非是贱，掀轰名利真堪羡，不然黄阁显公卿，执掌威权难有变。此格又遇刑伤克破反不为美，未可便作贵推。一木重逢火位，名为气散之文。单一之甲乙木重逢巳午丙丁之火，名为气散之文。原注：甲乙日生，重见丙火之火，则泄气也。诀曰：木能生火木荣昌，木火通明佐庙廊，一木迭逢离火位。终身泄气落文章。局相无涵蓄意终是贫儒。独水三犯庚辛，号曰体全之象。单独之壬癸水遇庚辛金多，号曰体全之象。原注：壬日生，重见庚辛申酉，则印绶生身，主富贵也。诀曰：独水三犯庚辛重，金能生水水还同，年生骨格天年透，名利双全福禄丰，主大富贵。此言母多子多，则为体全之象。水归冬旺，生平乐自无忧。壬癸水生于冬天身旺，生平多乐少忧。原注：甲月生于春三月，丙丁生于夏三月，庚辛生于秋三月，壬癸生于冬三月，戊己生于辰戍丑未月，皆节气内也，主寿高，生平病少无忧。壬   癸   甲   癸子   亥   子   亥时   日   月   年（此彭祖之命）木向春生，处世安然必寿甲乙木生于春季，安处世间而长寿。原注：甲日生居春月，柱逢寅卯二重，温良性格定慈心，青史朝廷备用，财食印官旺处，太旺又反夭穷，术家精究似中庸，谈命方纔有用。此言行东方运方可论寿。金弱遇火炎之地，血疾无疑。庚辛金身弱遇上丙丁巳午火旺之地，容易患有与血有关的疾病。原注：金主肺，肺者心之华盖，金若被火来冲，必主因酒色成疾，肺心受伤，呕血痨蜛病也。风痨女主血崩。土虚逢木旺之乡，脾伤定论。戊己土日元生于春天，或四柱多甲乙寅卯,脾胃容易受伤。原注：土主脾胃，若被木来克制，必受脾腹寒病之症。乙  己  乙  甲亥  丑  卯  子时  日  月  年（宁子命）筋疼骨痛，盖因木被金伤。筋骨有问题，大盖因为甲乙寅卯木被庚辛申酉所伤。原注：诀曰：甲木身衰不旺，运提辛酉庚申，岁逢巳酉丑来临，瞽目风颠邪症，乙日身衰同论，巳酉丑字相刑，未逢此地四肢宁，虽足不宜自矜。必主木破金伤之，则有筋骨疼痛之疾。眼昏目暗，必是火遭水克。眼目有问题，必然是因为丙丁巳午火被壬癸亥水所克。原注：肝属木，心属火,肾属水，水克火，无相生之道，故有眼暗目昏之疾者矣。眼乃金木水火土俱有，故禀五行之精，缺一则欠明。下元冷疾，必是水值火伤。泌尿系统有问题，必然是壬癸亥子水被丙丁巳午火所伤。原注：肾主北方水，心属南方火，肾水上升，心火下降为既济，若上下不交，则有冷疾之症矣。丙丁生于坎地，亦为身弱生灾。金逢艮而遇土，号曰还魂。庚辛金逢寅木而遇戊己辰戍丑未之土，名曰还魂。原注：庚辛金受气于寅卯，得土生金，故曰返魂。艮属土，在东方寅位，金藉艮土之气，故有还魂之象。水入巽而见金，名为不绝。壬癸水入巳火宫位见庚辛申酉之金，名为不绝。原注：壬水受气于巳，水得金而能生水，故曰不绝。水至巳而绝，且金长生于巳，故水受气。土临卯位，未中年便见灰心，金遇火乡,虽少壮必然挫志。戊己土临于卯木宫位，未到中年已开始灰心。庚辛金遇丙丁巳午火之乡，虽然值于少壮之年，志气必然受到挫折。原注：戊土生至卯死，沐浴之地，虽是中年进退，五行遇此，必挫其志气也。金于暴败中沐浴之地，男子至此，必挫其志。此格主谋为百事无成，性燥招刑，运行旺制方可论福。金木交差刑战，仁义俱无，水火递互相伤，是非日有。庚辛申酉金与甲乙寅卯木交差刑战，性格全无仁义之心。壬癸亥子水与丙丁巳午之火互相克战伤害,时常容易招是招非。原注：赋云：不仁不义，庚辛与甲乙争差。或是或非，壬癸与丙丁相畏云云。言柱中甲乙重见庚辛，所以不仁不义，水火亦然。林从水养，水盛而木则漂流。甲乙寅卯之木虽然由壬癸亥子之水生养，若水过多则木漂流。原注：水生木弱，用金土为官，太旺则官失矣。诀曰：甲子生居子地，但逢一二为奇，壬癸亥子迭干支，则木漂流无倚,辛亥年提庚子，甲申乙丑时支，年逢丁酉运申随，溺水之灾无疑。乙  甲  庚  辛丑  申  子  丑时  日  月  年（范端命）金赖土生，土厚而金遭埋没。庚辛申酉之金有赖戊己辰戍丑未之土所生，但土过多时金便被埋没。原注：金以木火为财官，若土太多，则金遭土埋没，而乏光辉矣。如庚辛日生于辰戍丑未之地，又行土运，则屯蹇多，虽以显达其志矣，当奴仆断之。是以五行不可偏枯，务禀中和之气，更须绝虑忘思，鉴命无差无误矣。所以五行不可以偏侧于某一行，一定要平均而得中和之气,而且更可无忧无虑，掌握这方法后，那么鉴命便没有大的差误了。原注：看命审节气浅深，旺相休囚，去留舒配，顺逆向背之理，只以中和为贵，命旺相为福，若休囚死绝，非格非局，为下贱矣。浅谈月令主气定格的原理“……四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干，有见不见之形，无时不有。凡看命先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支作地元，以支中所藏金木水火土为人元。年为基本，月为提纲,日为命主，时为分野。故以日上天元配合，取其财官印绶，有无败伤争斗，论其八字也。碧玉歌曰：甲官辛兮柱无有，支内宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无喜绝衰旺休。或三合，六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形,无时而不有也。注：凡看命，以年月日时为四柱，以干、支、支中藏干分别为天地人三元。元者，造化之始也。人之命，禀天地之气，受父精母血，十月怀胎而生，究其本原，确乎天地人三元为肇因，是以三元为本，四柱为根，而人之天命见矣。年为太岁，一年之君，主一岁之造化，是为岁功之主。月为提纲，君令所在，治政之象，日为人臣，受命于君，推之行之于时,积时成日，积日成月，积月成岁，以人臣行君之令遂有贵贱吉凶之分也。取日干为主者，以代人臣之象，以年柱太岁者，以代一年岁君，以月令为提纲者，以见所受天命之令也，以时为辅佐分野，助日之行也。论命以日干为主，岁月时者内之财官印绶者，表岁君、行令、分野之意象，日主与之议论，有无败伤争斗，则命之吉凶可以现矣！柱中干支，一共有八个字，表面上看，只有干支之字，然以日干为主，则四柱当中禄马、六亲、十神、神煞全系其间矣，如果再考虑地支三合六合、刑冲破害，则其不见之形更多，是无时不有也。赋文意思就是,命中支干虽然明见只有四个天干、四个地支共八个字，然而在这八个字上，就有神煞、六亲、十神、贵人禄马相依附，这些伏藏不见之象，实论命之根本关健也。” 下面引自本人八字新著“继善篇注解”一文中，以来说明天地造化“岁功”中主气为常经、常道的根本原因，同时，也就论证了格局以月令主气定格的天人合一之道。 “……欲知贵贱，先观月令提纲月令乃八字之纲领，更知节气之深浅以知灾祸。如寅中有艮土余气七日半，丙火寄生又七日半，甲木正合共十五日。此三者不知用何为祸为福。见正官、正印、食神则吉，伤官、偏印则凶也.注：月令，天命所流行者也，令者，命之推移，命者，令之主体；无命则令无从所出？无令则命不能行，是知，命令不可分离也。月令者，领太岁之命而行令者也。一年分十二节十二气，二十四气七十二候，皆天地流行之气发现矣。节气有深浅，气运有来往，成功者退，未来者进，知一月气运之来往进退深浅，则知命格之吉凶祸福也。一月之内，主气者人元也，是谓令神，令神有主有辅，共赞造化，分别主事，以见天命之流行。天命流行有常有变，常者，主气当令，气候正常，春温夏炎秋凉冬寒是也。变者，参差不齐之气也，客气主事，或春行冬令，或秋行夏令，令之不齐，以至气候反常是也。然而人命中，终于主气为常，以见人命之上下。气之深浅，又见福禄厚薄也。如寅中甲木是谓主气，丙火戊土谓客气，三者之内，寅月甲主事，以见春天消息，是天道之常经，用丙火戊土客气，终是气候反常，令不齐也。主气为人命财官印食为福必大，主气为煞伤劫败，为灾必甚。客气为福，其福不厚，客气为灾，其灾也浅。”上面两段文字，说明了两个问题，一个就是八字论命模式为什么要“以日为主”？这是因为取日为主，就是取像人臣行君而遂有吉凶之分，其吉凶何在？就是在于人臣“日主”受君之令了，这个“令”是什么？就是月令了，人受君令而推行之，自然会产生吉凶事来了。这个“以日为主”产生吉凶事的论命原因与过程,就是人一生实际命运之所以吉凶的原理所在。还有一个问题，就是回答了月令中主气也就是常气的原理，天地造化流行，就是君赋“命令”于天地之间，这个“命令”就是12个月令所主的流行推移，这些月令主气的流行、推移与完成，就是造化一年的周期性。无论任何日主，只要生于具体一个月令之内，定然受其主气影响，比如一个生于夏天午月的日主，无论如何，这个日主定然会受其午月主气的影响，也就是定然受到午月高温酷暑之气的作用，这个主气在任何年份都是不会变的。主气永远流行，永远定性。谁能说那一个午月不是高温酷暑之气候呢？所以据于此理，八字作为一个小天地，日主作为一个人，生于这个月令当中,难道不受这个主气的影响吗？当然了，这显然是第一作用力，最大作用力，那八字定格不用这个力量最大的主气还用那个呢？实际上，谈及月令主气，就是强调天道常经、常道的规律性与作用性，八字研究主要研究月令这个主气所定格的普适规律,不研究客气、地域、时代等特殊规律。就是八字落实到每个人身之时,要讲究这个八字出生时的特殊性，但其基本原理必先要遵循这个普适规律的。本文谈此月令主气定格的原理，只是从天人合一的高度来进行论证的。本来，这些问题早不是问题，也用不着我来再写文章来说明。但是到今天，大道生，岐见出，为了维护格局论的正确导向，我不嫌烦琐，今天再写此文，用于提醒那些格局论的初学命者们。至于那些死执“以人元值日”来定格的鼓吹者,肯定不是本文写作所要善意提醒的对象，随他们自然生生灭灭好了。[精选]喜欢易经的朋友可以看过来了，给大家推荐一个非常好的网站易经http://www.taijizhidian.com/太极之巅易学网旨在打造一个全面准确的易经学习网站,以推广正统易学为使命,目前网站收录周易全文详解及易经注解典籍几百部,搜索太极之巅就能找到了