绝大多数看八字的方法都是有问题的真正的子平八字分为道、法、术三个层次，它是对天、地、人之学的综合运用。它以天道、地道、人道的运行规律和作用法则为指导思想，以格、局、象来定位一个人的富贵贫贱和寿夭吉凶；通过生克制化、刑冲合破来分析阴阳、五行、干支、十神等之间的关系，来描述一个人的喜怒哀乐、吉凶祸福。它是一种建立在天人合一思想上的命学框架，而现在市面上我们见到的绝大多数看八字的方法都是以日主为中心，通过日干（出生那天的天干）的衰旺来找到一个所谓的“用神”。这种论命理念，只考虑了日主的主观愿望，而忽略了客观规律，从初发点上就已经偏差了。在“衰弱平衡”的理论指导下，身弱取印（生我的那个五行为印）比（与我是同一种五行）为用神；身旺取财（我克的那个五行为财）官（克我的那个五行为官）食伤（我生的那个五行为食伤）为用神。这种论命理念的依据是认为身弱的人难担财官，需要靠山和帮手、需要亲戚朋友的支持和帮助才能获取财官，因此要用印比。而身旺的人，因为主观性强、胆子大、有魄力、易惹事，需要用官杀来约束、用食伤财星来泄耗气，需要给其一个施展才华的舞台来发挥（财官为事业为舞台），这样才会既不惹事又能升官发财。从理论上讲，这种说法没错，但你听说了吗：人生不如意事十之八九，计划永远没有变化快。我们的生活多非我们所愿，我们的所想多数不能实现，一个人的主观愿望与客观规律下的真实生活完全是两码事。比如你父母有钱，不管你性格好坏、身体强弱，就断你家里有钱；比如你大学毕业找工作看能不能进好单位，主要看外部的环境与你是否有利，很少考虑你的相貌、性格，因为这些都只是影响工作的小因素，不会影响就业，最多影响单位和职务的优劣要是就业环境好或父母上面有人，自身条件差一点也能找到好单位，要是就业环境差，自身再怎么优秀、再怎么努力，也找不到好单位。这就是日主之外的客观规律或者说客观现实。八字所表述的就是我和外界的种种关系。我过于主观，忽略客观规律，那么肯定时常撞墙，头破血流，还落了个与社会格格不入。我过于依赖命运，不发挥自己的主观能动性，不积极不争取，那么也会失去很多机会，更可怕的是慢慢地成了一个没有主见、没有自我的木偶。　真正的子平八字术认为，一个人的富贵荣华是由格局来决定的，它表述的是外界的客观规律，主要依据命主的外部环境、客观现实来论，基本不考虑日主的旺衰平衡。而论一个人的先天禀赋和社会分工以及一生的人生境遇等，则又忽视格局，主要考察日主和月令。因此，论命是以格局（客观规律）为中心，同时遵循五行中和之道的和谐统一，在获取外部名利的同时，不忘自身的精神需求和健康平安。真正的子平八字术怎么论命决定一个人的富贵贫贱有四大因素：天时、地利、人和、自质。一个人的人生层次在生命一诞生时就已经注定了，与其本性的善恶、美丑等关系很小。这点可以通过观察我们周围的成功人士和历史就可以验证。八字术既然是用来算命的一门技术，那么我们首先要知道：算命，我们到底算的是什么？算命其实就是在算一颗种子在后天能长出什么样子！要知道这个结果，前提就要先清楚这是一颗什么样的种子，是树？是花？是草？其次，要看后天的成长环境是怎样的，是否能得天时地利、人和；最后，才能看到是否能够成材，得出三六九等的结果。那么，我们算的这个命究竟在哪里呢？其实就在一个人的八字里。每个人的命都分为先天之命和后天之命。先天之命就犹如植物的种子，你是一颗什么样的种子，在你一出生时就已经决定了。关于这一点，西方的基因学也持有相同的观点。而后天之命，描述的是先天之命的成长环境，它们也同样在八字中可以看出。例如一个人的身世背景、天性禀赋、自身能力配偶子女等等。同样都是苹果树的种子，种在地里，在未来能不能结果？结多大的果？都是由后天的环境决定的。我们从先天之命能分析出一个人今后将要从事什么类型的职业，通过后天之命能分析这种工作职业的层次，从而定出这个人一生的富贵贫贱。分工不重要，关键是看能否成材，用一句俗语来总结，那就是：你是谁并不重要，重要的是你能成为谁！先天之命决定“你是谁”？后天之命决定“你能成为谁”？八字算命其实就是在讲一颗种子在后天的成长过程。子平论命术的论命步骤子平八字学把一个人的命分为“灵魂”、“肉体”和“所得”三个部分。“灵魂”即一个人的先天之命，它是指人的本性、禀赋、特长、理想、追求与社会分工；“肉体”是指一个人的形体、相貌高矮胖瘦、黑白、美丑、健康、疾病、主观性强弱；“所得”即一个人一生能得到的功名利禄、富贵贫贱等等，它描述了这个人的社会地位和人际关系。那么具体的论命步骤是什么呢？1、先确定命主的先天之命。一个人的先天之命也即灵魂，主要通过观察月令，以月支本气以及透干的中余气来分析，如此我们就能看出一个人的本性禀赋和社会分工。2、确定命主的富贵贫贱。论人的富贵贫贱不是看八字的旺衰平衡，不是以日主为中心而是以天地主气为中心。社会不会围着我们转，我们无法左右外界，以日主为中心的论命法，完全不符合现实。立极点都错了，准确率可想而知。真正的子平八字术是以看一个人能否得“天时”“地利”与“人和”来区别一个人的三六九等的。简单而言，就是看一个八字能不能成立格局，成格者贵，成局者富。不是所有的八字都能成格局的，这也就是世界上大多数人都很普通，富贵的人比较少的原因。既使能成格或成局的八字，也要区别格局的层次，从而分析出是大贵、中贵、小贵，或者是大富、中富、小富。3、确定命主的一生境遇。以日干为中心，通过观察衰旺中和，再结合其它七个字的干支、十神等，就能判断出一个人一生的健康疾病、寿夭凶吉、性格行为、家庭婚姻、人际关系、六亲状况等等。子平八字的用神到底是什么呢市面上见到的绝大多数论八字的方法，都是通过评判一个八字日干的衰旺，而来确定一个八字所谓的“用神”。包括现在极为流行的取名术，也都是围绕这个“用神”来进行的。普通民众对“用神”的朴素理解就是：我的八字缺啥五行？或者我的八字后天需要补什么五行？这种以一个“用神”通论命运的理念，昨天浩然已经指出它的错误性。按照这种衰旺平衡的法则，当一个人走到所谓“用神”生旺的年月，这个人就会走旺运，那么他/她的一切方面都会很好而现实情况呢？通过观察我们身边的人就能知道绝非如此。既使由沈孝瞻、徐大升、万民英等确定的“书房派八字格局”理论，也因没有窥得子平八字术的真正核心，也对用神的作用说不清楚而真正的子平八字术是“日干喜忌”、“旺衰中和”、“格局成败”的三位一体论。日干论人的本性，旺衰看日主的主观愿望，格局看外界的客观规律。因此子平八字术的用神不是一个，而是三个。第一个叫做格局用神。以它来确定命主的富贵贫贱，是将格局法与财官法和谐统一而得出的。第二个叫做体用神。体用神的首要任务是护主，而不是成就格局。日主也只有在还活着、有一个差不多的身体时，才可能去谈论名利事业、富贵贫贱。体用神的其次任务是辅助日主感应格局。在很多时候，体用神和格局用神并不是同一十神。有时甚至还会发生严重冲突，如格局用神正好是体忌神，或体用神正好是格局忌神，这样就会出现名利和健康大相矛盾的状况，例如有些人一发财就生病，甚至为了求财丢了性命，有些人为了健康不得不失去事业和财富等等体用神的第三个任务就是推断日主的身内事。就是一个人的性格、行为、人生观、价值观、婚姻、家庭、人际关系、六亲状况等。第三个叫做岁运用神。很多人的八字格局都不是十全十美的，都会有一定的瑕疵或漏洞或者介于格局的成与未成之间，而格局用神的作用就是修复格局或组成格局，使格局正常运转。它具体体现了一个人在某一个阶段，突然开始平步青云、发财致富、人生得意的状况。经上三种用神各有各的作用，有时可以统一，有时又是相互对立的，因此也就构成了我们的人生千象。在对命运进行趋吉避凶、化解改运、起名等时，要对这三个用神综合判断，才能尽可能的让命主的人生向好的方面转换。揭秘八字预测术的十大要领一、论适合之事业 以喜用之五行及用神为断。二、论有利之方位、四时等以喜用神之五行推论。三、论性情及形貌依命局五行中和、强弱、过弱(参酌五行含气数)而观性情及形貌。另可以日干阴阳，五行及用神推论性情。四、论疾病参酌命局五行含气数，以知过旺及偏枯之五行，除引致该行之疾，其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、冲、刑，其干支代表之部位亦易染疾。另四柱干支不良组合，有克冲刑或坐弱运，亦易罹疾。五、论小心年限岁运克冲用神，或行用神之岁运，坐死墓绝沐浴者;或命宫宫支冲岁运之支、冲月支;或大运冲月支，日主死绝无气，用神无力休囚，均为小心年限，应谨慎处事。六、论学历1.升学应考期间，岁运为喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。2.命带文昌、学堂、学馆、华盖学术之神及印绶遇禄。正官或正印于命局旺而有力，透干或干合日干或支合、支会日支成喜用神。3.升学应考期间，流年为喜用神，逢三台、八座值事。或科甲星，坐吉神贵人，居旺地。4.命局用神有力，近日主，无破损，五行中庸，不杂者。以上条件愈多者，获取高学历之机会愈多。七、论姻缘早婚者，夫妻星透干且合。大运现夫妻星，或岁运干支字与日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，更属结婚之运。岁运干支与原命式之夫妻星有合会者均为姻缘来到之时。八、论财富日主强旺，岁运逢财星耗，尤其三会、或三合、半三合、六合、天干五合成财局，或财星坐强运，均能致富。财星愈旺愈富。日主弱，岁运逢比劫助，比劫愈旺则愈富。九、论六亲以代表六亲之十神、四柱坐下之神煞、十二运及干支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析论六亲。十、论命吉凶：依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、团结、有情与否论判能融会贯通后，方能得心应手。初学者，可从本身推起，进而论及亲友，从已知的过去经验，相互印证。一般江湖术士，大都以营利为生，谈论命理因陋就简，不若自己推论来得详实，所谓“名医非良医”正是此理。【广告】打个广告抖音http://www.doushuaigong.cn/为您提供短视频剪辑,短视频代运营等服务,更有精彩短视频剧本、短视频文案可供参考,欢迎您前来访问