何知人家病何因，官是天灾杀是阴；

印连心愿还不尽，劫是旧怨找上门；

比入流年因争竞，阴阳两界把财分；

食为错饮伤肝胃，贪财害命压弱身；

枭在岁运神鬼病，逢伤遇杀乱精神；

伤是小鬼胎中堕，回头讨债找上门；

只有阳刃连白虎，动刀见血始平心；

何知人家有鬼神，辰戌丑未是其门；

丑入乾宫说天将，未到巽中是地尊；

戌上见未刑死鬼，辰中见丑狱中人；

卯为雷霆寅为将，亥是天地火光君；

午为上仙子为佛，申是五道并守门；

巳乃妖蛇蜈蚣类，酉时畜牲或家禽；

类象分别生和死，丑未气尽死亡人；

子午当权神佛事，卯酉执政畜牲侵；

辰戌本是僧和庙，巳亥可以论仙根；

若说人欲阴相害，死绝相穿到寅申；

八卦不晓分类象，错把冤魂作堂尊；

花得月精震宫闹，镜照无头兑墙云；

夜梦惊疑离上客，坎遇阴霾井毒沉；

坤说车伤并厕母，巽道疯魔癔病人；

艮宫亡的年少子，乾藏宅院一封金。

此诀在我给人推命时可以说每日必用的，可以说每用必准，但是我不能说就用这个口诀就可以推出所有命局的生死存亡，因为所有的口诀都不是万能的，它都是有针对性的。利用得好可以说是每每奇中，利用不好也可能会有失大雅，甚至于陷己身于尴尬之地。这个口诀是绝对的，决不会像一些假冒盲派的骗子们，也弄几句口诀，然后还是要把口诀和旺衰结合起来用，那些模棱两可的断语在实际预测中是靠不住的，在我身边也看到过一些和某些'大师’学过的'盲派传人’，每遇一命还是离不开旺衰论,这个旺衰的问题我在我的其他文章里面已经说过，这里是强调真正的盲派口诀，没有一句是需要结合旺衰的。下面我就以一例实造，来说明口诀中所讲的妙意。

例一、

乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅时丁亥运戊子岁；

1、格局用神：七杀成格食神出，武贵生涯好立足，最忌喜神行绝墓，命里笑容反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）没了，命关很大。

2、吉凶三限：命带三绝不久长，生死文书在阎王，若逢岁运激旺煞，生死边缘必有伤。八字日元本带两绝一死，18岁前凶兆很明显；寅为禄，寅禄也是死绝在岁月，此谓绝禄，禄绝则人死矣。

3、大运成败：运冲月柱年又冲，提纲受克命难容，人命关天应大事，财尽人衰得复平。丁亥运，戊子年，子冲午午合寅，寅动则冲申破格；子引动申则冲寅破禄；子引动申则冲寅，寅来合亥，亥则害申；此三支具加入组成三刑；子破酉则酉刑午，午不服则酉刑酉，子冲午则午刑酉，酉不服则午刑午，此二支则各自相刑；八字明显的出现了两组刑，具体到这个刑怎么看结果，有待其他文章详述。

4、流年吉凶：枭伤杀劫四个凶，流年岁月四柱中，卦里相逢无闲气，丰都殿下是归程；此诀是说八字的地支，没有一个闲着的，太岁调动众神煞逞凶，就会很危险。其实在看八字时，遇到八字的地支一个不闲的全部加入混战，真的不是好事情；就好比打群架的人，都投入到厮打中，没有一个人去想结果，等到厮杀过后一看，受伤的还能少吗？而那个挑起是非的人，他却在一边看热闹，在这个局里只有他是局外人，他就是太岁！

5、神煞选用：坎遇阴霾井毒沉，这句表明此命主今年有服毒自杀的倾向；贪财害命压弱身，看这句我说因为女人吧？来人答因为女人；午为上仙子为佛，申是五道并守门，并以这两句，推断此人可能是庙里的童子转世，再以查找童子关的口诀一查，果然是童子，即是童子，更应该是因为女人的事情了。

以下我们在认识神煞的同时，顺便说一下'神鬼’。关于神刚才我们已经说过了，在我们心里，都有一尊神，甚至于你心里的神就是你的父母亲人！我有一个很要好的朋友，有一天，他的小女儿才三岁多，上厕所的时候不小心把门上了拴，自己关到里面了，不知道怎么开门，只是在里面大声地哭喊。我那个朋友，在外面着急，厕所又没有任何一点可以看到孩子和令孩子看到自己的缝隙，这个时候大家一定想到找一个开锁的吧？你可知道，那个插销似的门栓你们都看过，在外面根本不可能打开！我那个朋友，就想用菜刀把门砍出一个小口子，然后伸进手去打开门。但是他又担心动静大了会吓着孩子，本来小孩子就害怕嘛？怎么办呢？他就用左手拿着菜刀，用右手去轻轻的砸，最后把门砍出口子来把孩子救出来，自己的手却流了很多血！孩子看到爸爸妈妈是高兴了，当看到爸爸的手流了那么多血，她却忘记了害怕，找来纸巾为爸爸擦手上的血，以后见到别人就说：我爸爸可神了！这个'神’可能会在她今生的心灵上起着极大的支撑作用，叫你们说，这个'神’是不是很神呢？去年我出了一次小车祸，说小也不小，车轮从我的身上压过去了，当时我背了一个皮包，皮包里面有一张随意在风景区买来的'阿弥陀佛’的像，车从身上压过去，那个佛像正好和皮包的一个小磁扣重合，那个磁扣把那个佛像卡给积压出一个小坑，这个皮包、磁扣、佛像卡正好垫在了我的胸骨被车轮压过的地方，当时车把我压完，我躺到医院的病床上，恍惚的梦见了'阿弥陀佛’向我微笑。三天后我被通知康复出院，并得知折了一根肋骨，但是不严重，我到家忽然想起看看自己的书包和手机呢，一下子翻出来那张佛像卡，我当时惊呆了，因为佛祖的胸部被压出坑的部位正好和我的伤处吻合，大家想这里面有'神’吗？尤其我本来就是一个信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的积蓄，请来西方三圣像，供奉在家中，这个不迷信吧、

神到底是什么呢？其实对于来求卦的人，你就是他心里的神，因为他找不到方向了，他想让你给指引一条明路，他绝对不会去找傻子问，最少他相信你比他聪明，或者相信你拥有他所没有的智慧。对于占卜的你，就是在求测者的眼睛里、声音里，脚步里、坐姿里、举动里、八字里、八字的各种组合或者各种组合后的变化里，寻找到神；这个神，是古人对很多事物总结出来的抽象结果，而你只是代替古人说话，那么你说，已经故去几千年的古人，还可以在这里利用你的嘴说话，你说神不神呢？

鬼又是什么呢？到底有没有鬼这种东西呢？鬼和神也是对立的，说白了，刚才说到神的时候，也就说到了鬼，比如说，那个求测者，心里想：能不能算准呢，要是算不准可不能给他太多钱，要是算准了，200块没了，这就是鬼；反之你当时也在想，是个什么样的命呢？要是个有钱又大方的，算完多给几块多好啊！难道这不是鬼吗？鬼就在我们的心里，障碍了我们几千年，甚至更久！

鬼，鬼的故事，在我们的国家，历朝历代，传说不绝，善到知恩报恩，以德报怨；恶到害人嗜血，夺命无形；当然还有一些人把疯傻精神的病人也列到和鬼有关的行列，这个说法从骗子的口中说出来没有任何道理，只是为了骗几个钱花！但是对于明理的高僧明道，世外高人，贤德君子，仍然是有一定道理的，因为中医说：正气足邪鬼不侵，正气衰外邪干之！这个鬼，可以说成是邪气，邪气又怎么说呢？风、寒、湿、暑、燥，又为喜、怒、哀、思恐！其实什么事物，过于的极端都不是好事，佛法所讲，贪、嗔、迟、慢、疑，它代表五种障碍人类生命的因素，也应了五行的基数；佛祖叫我们跳出五行外，莫在五行中，就是告诉我们不要为这五种东西（五个大鬼）所困。可是我们回头看看，包括很多出家修行的人，又有谁能跳出这个五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，那时候这个鬼，就不可能现形来干扰你的命运甚至思维了。这个道理好懂，可是有谁愿意相信鬼就在自己的心里呢？包括心里有鬼了又极力的掩饰，这个掩饰，其实也是一种鬼！

一、六爻篇

《何 知 章》

何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。

何知人家父母殃，财爻发动煞神伤。

何知人家有子孙，青龙褔德爻中轮。

何知人家无子孙，六爻不见褔神临。

何知人家子孙疾，父母爻动来相克。

何知人家子孙灾，白虎当临褔德来。

何知人家小儿死，子孙空亡加白虎。

何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。

何知人家妻有孕，青龙财临天喜神。

何知人家有妻妾，内外两财旺相决。

何知人家损妻房，财爻带鬼落空亡。

何知人家讼事休，空亡官鬼又休囚。

何知人家讼事多，雀虎持世鬼来扶。

何知人家旺六丁，六亲有气吉神临。

何知人家进人口，青龙得位临财守。

何知人家大豪富，财爻旺相又居库。

何知人家田地增，勾陈入地子孙临。

何知人家进产业，青龙临财旺相说。

何知人家进外财，外卦龙临财褔来。

何知人家喜事临，青龙褔德在门庭。

何知人家富贵昌，临财旺褔青龙上。

何知人家多贫贱，财爻带耗休囚见。

何知人家无依倚，卦中褔德落空死。

何知人家鳌破损，玄武带鬼二爻悃。

何知人家锅破漏，玄武入水鬼来就。

何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。

何知人家屋宇败，父入白虎休囚坏。

何知人家墓有风，白虎空亡巽巳攻。

何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。

何知人家有香火，卦中六爻不见火。

何知人家无风水，卦中六爻不见水。

何知人家两爨户，卦中必主两重火。

何知人家不拱佛，金鬼爻落空亡决。

何知二姓共屋居，两鬼旺相卦中推。

何知一家有二姓，两重父母卦重临。

何知人家鸡乱啼，螣蛇入酉不须疑。

何知人家犬乱吠，螣蛇入戌又逄鬼。

何知人家见口舌，朱雀持世鬼未掇。

何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。

何知人家多争竞，朱雀兄弟推世应。

何知人家小人生，玄武官鬼动临身。

何知人家遭贼徒，玄武临财鬼旺扶。

何知人家灾祸至，鬼临应爻来克世。

何知人家痘疹病，螣蛇爻被火烧定。

何知人家病要死，用神无救又入墓。

何知人家多梦寐，螣蛇带鬼来持世。

何知人家出鬼怪，螣蛇白虎临门在。

何知人家人投水，玄武入水煞临鬼。

何知人家有吊颈，螣蛇木鬼世爻临。

何知人家孝服来，交重白虎临鬼排。

何知人家见失脱，玄武带鬼应爻发。

何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。

何知人家损六畜，白虎带鬼临所属。

何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。

何知人家失了鸡，初爻带鬼玄武欺。

何知人家无牛猪，丑亥空亡两位虚。

何知人家无离犬，酉戌二爻空亡卷。

何知人家人不来，世应俱落空亡排。

何知人家宅不宁，六爻俱动乱纷纷。

仙人造出何知章，留与后人作饭囊。

祸褔吉凶真有验，时师句句细推详。

二、风水篇

何知人家富了贫，山脚歪斜水翻身。

何知人家贫了贫，下砂空旷不朝坟。

何知人家富了富，下砂重重来相顾。

何知人家贵了贵，文笔尖峰当面起。

何知人家久富豪，一重高了一重高，

何知人家退败时，一重低了一重低。

何知人家吊颈死，龙虎头上一条路。

何知人家出孤寡，朝山反背孤峰也。

何知人家出少亡，前也塘兮后也塘。

何知人家少子孙，前后左右高过身。

何知人家两姓居，一边山紧一边无。

何知人家不久年，有一边来没一边。

何知人家常换姓，龙穴不真砂水顺。

何知人家被火烧，四边山脚似芭蕉。

何知人家女淫乱，塘坳路硬水沟反。

何知人家多啼哭，前面有个鬼神屋。

何知人家不旺财，只是源头无水来。

何知人家主离乡，一山走窜到明堂。

何知人家受孤凄，水走明堂似簸箕。

何知人家修善缘，分明有个香炉山。

何知人家会行师，桃符山现有香炉。

何知人家出猥亵，前面必窄不宽舒。

何知人家出瘸跛，前面金星齐带火。

何知人家眼不明，明堂内面一土墩。

何知人家致死来，停尸山在面前排。

何知坟中少骨殖，后来龙脉无生气。

何知坟中骨颠倒，只因凹缺风来扫。

何知见祸在何年，太岁加临凶断然。

何知白蚁吃棺材，只为廉贞入水来。

何知牲仆俱不旺，前山走了不归向。

何知泥水满棺中，文曲迢迢向穴冲。

何知人家是非频，朱雀开口路对门。

何知人家多病怪，三阳不照阴暗成。

何知人圆物不圆，白虎庚辛響器添。

何知旗牌不宜竪，水族魚鱉小器地。

何知人家天傷人，戌土惡石正對門。

何知人家有官事，白虎圆峰高聳起。

何知逆溝病疽淫，艮宅坎上添一墳。

三、相学篇

何知君子多灾迍，春夏额上带昏昏。

何知君子百事昌，准头印上有黄光。

何知人家渐渐荣，颧如朱色眼如星。

何知人家渐渐贫，面如水洗耳生尘。

何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。

何知为官不食禄，坐时伸起颈头缩。

何知人家不生儿，三阳暗发如黑煤。

何知人家怪常来，朦朦黑色遶唇腮。

何知兄弟成双吉，山根高耸眉如一。

何知兄弟成双凶，山根断折眉不丰。

何知人家鬼打屋，天庭数点黑如粟。

何知其人不及第，眼中赤脉如丝曳。

何知人主早发解，福堂丰满精神快。

何知人家频换妻，眉头带杀下位欹。

何知人家妻妾淫，奸门暗黑眉如金。

何知人生不聚财，但看法令破兰台。

何知人家被火伤，眉头数点赤脉长。

何知人家弟杀兄，山根常黑不分明。

何知人家常被贼，但看双岳如烟黑。

何知生女不生儿，眉间但看两头垂。

何知小儿常被惊，山根年寿色常青。

何知人家妻受邪，奸门黑漆不光华。

何知人家儿受灾，三阳暗色如烟煤。

何知人家竹林旺，山根气色遶周黄。

何知人家贮积财，甲匮紫色常堆堆。

何知为官多灾难，坐时眉攒口常叹。

何知为官一举超，未发言词语含笑。

何知突睛杀人恶，但看当门两齿落。

何知人家杀头妻，必是山根年寿低。

何知人家杀头夫，左颈肥大右颈枯。

何知官员克举主，鼻曲印破多纹缕。

何知僧道有高名，必是古貌与神清。

何知人家孝服生，眼下丧门白粉痕。

何知寿年九十六，天庭高耸精神足。

何知寿年八十二，两边法令低垂是。

何知其人四十五，看他面皮如绷鼓。

何知人家有贵人，水土二星肥且明。

何知爱弓与刀枪，面上露睛赤脉长。

何知妻子两度换，眉毛下垂且入眼。

何知肚中有文章，但看牙细口唇方。

何知其人命不长，看他声音女人样。

何知其人多杀人，眼内赤脉贯睛是。

何知两度再嫁人，女人声作丈夫音。

何知富贵又昌隆，头圆鼻直而面方。

何知人家常病苦，年寿金木生黑子。

何知父母早不全，但看黄毛额角旋。

何知九十寿且随，其翁晚景下显肥。

何知其人定生财，看看五岳分明来。

何知其人无兄弟，眉短眉交皆不利。

何知破家不整齐，面皮光滑薄如纸。

何知其人常作寇，月孛鼻头尖且小。

何知为官不超升，坐时神暗眉常蹙。

何知一世不生儿，三阳陷了色如脂。

何知人家被劫夺，两眉起纹生过目。

何知人生服毒药，土上损破黑子恶。

何知人生卒暴死，唇青年上生黑子。

何知人生命带凶，长脚蜂腰总一同。

何知其人心偏曲，豹牙缺齿黄面目。

何知其人主饿死，纵纹入口乃如此。

何知其人主水厄，看他眉间双黑子。

何知父母早不全，其人上唇若趫夭。

何知女人定克夫，眼大眉高颊骨粗。

何知破败且伶仃，看他两脚如杖形。

何知其人主大殃，耳焦眼赤祸难当。

何知男子定孤刑，项喉恰似鹭鸶形。

何知兄弟各相抛，眉毛戚起常相交。

何知幼小灾厄故，但看鼻头井灶露。

何知破祖又离乡，三尖三露为之殃。

何知女人定抛夫，额角入鬓更何如。

何知作事伦序无，看他眉睫长而疏。

何知父母兄弟异，耳眼大小高低是。

何知刑克事招嫌，口下生鬓直到颧。

何知末年主多灾，但看其人无下显。

何知女人是婆姨，看他一双好蛮蹄。

何知刑妻并克子，鱼尾偏枯颧骨露。

何知破祖闲事侵，额尖头尖项后深。

何知官贵显文章，眉秀目清好印堂。

何知人妻产孕易，阴阳位上安儿女。

何知临产阎王觅，看他眼下气色赤。

何知人主他乡死，看他眉上生纵理。

何知狱厄有灾迍，但看眉间有斜纹。

一纹一度入狱内，二纹二度入牢危。

何知其人两三婚，但看奸门有多纹。

一纹必定克一妻，二纹两度重婚娶。

何知不久克妻儿，但看气色白生眉。

若看眼下白色起，右克妻兮左克子。

何知其人克父娘，但看眉粗又更黄。

何知妻子值千金，但看眼下泪堂深。

何知破祖克妻子，面似桃花眼如水。

何知女儿孤且淫，听他一片鸡公声。

何知末年败郎当，看他决定无承浆。

何知主有美貌妻，看他两眼长而细。

何知病患来不饶，看他眼下黑而焦。

何知不读书与经，看他恰似青蝇声。

何知人常招口舌，看他面形多火色。

何知其人损头妻，面皮光滑粉如脂。

何知一生衣禄荣，印堂宽正且无纹。

何知平生多破财，土孛仓库皆陷害。

何知处世多丰荣，其人天庭有福星。

何知其人主路死，满面白色恰如纸。

何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，

水法不清神昏暗，眉无黑子少年痛。

何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，

眼有红筋颧赤露，纵然不死火倾财。

何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，

兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。

何知火上大破家？金人带火面红短，

鼻梁有暗或黑子，破锣声尖须加麻。

何知此人必受刑？红筋缠睛山根青，

颧尖眉竖性狼恶，缠筋顶了断三停。

何知此人入牢狱？眉低睛暗色昏浊，

山根有断暗色浸，定为人命遭身戮。

何知此人招盗贼？发眉无光眼无杀，

金甲两柜有纹冲，暗黑铺颧屡见吓。

何知此人多火灾？面额昏亦如尘埃，

准头红气直侵寿，回碌于斯定必来。

何知此人必溺水？唇白数茎青入口，

面中通暗光殿青，河伯催促难回骨。

何知此人溺水死？黑气人口有廖子，

波池纹现坎宫乌，唇寨掌上坎宫似。

注：（软宫即掌上之八卦坎位是，乌主水弱死。）

何知此人招盗来？暗露神衰光殿暗，

印堂间或现赤红，定然官讼亦不禁。

何知此人家早倾？额上多纹耳反生，

纵有辅弼难培保，天仓冲破少年青。

何知此人必破家？体细身轻行不正，

片瓦不留定必然，天仓缺隐焉能刺。

何知此人中年败？两额带破唇露龈，

眼深鼻削为门空，定是退财犹不仅。

何知早年子不受？额上纹通奸门陷，

龙宫冲破地反天，人中平臃同为鉴。

何知妻宫无子嗣？奸门露骨额多冲，

若是颧高宜妾助，龙宫冲破亦相同。

何知妻妾死非命？奸门低陷又交加，

若是青筋多痛痒，生离死别定无差。

何知此人服毒死？白气入口唇黑是，

悬梁眼眉有交纹，鬼昧必然怪部暗。

何知此人多官非？眼内红筋赤砂起，

眉粗又压三阳昧，牢狱身当家道止。

何知官运多降滴？睛露步破而神衰，

倘若神露更难复，定然倒跌也徐徐。

何知此人少年死？额上多筋神不清，

面色光浮天罗犯，无儿命短两相并。

何知小儿灾难多？山根青黑命门乌，

额角准头青乌现，青黄人口死难逃。

何知小儿养不成？耳无气到较廓反，

头上多筋阴胜阳，阳胜亦然难定难。

何知小儿必难养？头大颈小囱门陷，

脱凸枕骨山根无，声断短促灾妖鉴。

何知少年克父母？发低耳反筋在额，

唇及鼻眷霜相同，发尖冲印天庭黑。

何知中年大破劫？眼突水光财命逼，

纵然逃得有几人，幸而肉色不淡白。

何知此人相刑克？形似猪肝色不华，

身粗面绝孤贫苦，眼下无肉子妻妨。

何知老来反困滞？须连鬓发不分清，

上须不唇同困蔽，鼻小孤寒死不宁。

何知至死无儿孙？三阳黑枯骨又粗。

目撮如囊人中肿，必然克尽乃身逃。

何知妇人临盆死？颧红似火神如醉，

所黑发枯死必然，掌上乌鸦宿不取。

何知妇人为难亡？眼小眼圆神露急，

唇搴眼自网罗铺，震中暗黑掌中执。

何如妇孕死在腹？唇黑睛定面篮酷，

眉锁山根命门乌，叹声不绝入地狱。

何知妇人多克夫？超唇颧露骨又粗，

额突睛深鼻又折，唇厚采偏发健毛。

何知妇人无子嗣？龙宫冲破三阳陷，

人中平臃唇白色，腰折头倾声破鉴。

何知妇人中丧偶？瘦身高长风摆柳，

两额微超额窄兼，纵是乐前必嗟后。

何知妇人反劫财？两眼低垂散尾多，

两额不起悬壁反，人中无须奔怨何。

何知祸从天上来？印堂冲破纹多多，

不但已忧犹未了，更有人忧照而过。

何知此人蛇虎伤？山林内里黑暗深，

泪堂纹破阴骘地，改过心肠免祸侵。

何知死后无吉地？法令直冷丑位是，

地阁不朝颐又尖，边地不分无所冀。

何知此人妻夺权？双眉压目颐侵颧，

妾繁妻位左奸黑，在边眉竖认其端。

何知此人多招凶？此因眉竖眼睛红，

倘或颧暗神昏浊，定然横祸直头冲。

何知此人父母病？日月角上必黑暗，

倘然有服观印堂，白色凝凝达满面。

何知此人克儿孙？龙宫黑暗如煤烟，

臣蚕黑透到奸门，儿女当知有命运。

何知此人克兄弟？两眉高坚眉毛箭，

纵然不克亦参商，连眉更有难自免。

何知此人必妓作？身粗面细多轻挑，

摆柳身材微湿光，笑口频频似卖俏。

何知虚花兼无寿？皆因腰眷陷如槽，

鼻断神寒身又黎，有如生相定难逃。

何知两载便亡身？天柱倒时黑又光，

行如两步来侵我，唇如隔水侵生羌。

何知此人定分妻？奸门有纹如叉样，

或有纹似十字形，此是生离妻妾相。

何知此人死非命？唇搴眼白心窝毛，

眼下网罗掌中骨，井有绳纹自缢徒。

何知此人遭雷击？掌上雷宫便端的，

震位乌鹊及青筋，古颧云暗定为则。

何知此人病在心？两眉锁皱山根细，

气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际。

何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，

气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。

何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，

神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。

何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，

血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。

何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，

补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁。

何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，

纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒。

何知此人手足伤？山根一断气难扬，

肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。

何知此人夹色病？两眼昏暗神不清，

两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。

何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，

黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。

何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，

杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。

何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，

有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。

何知此人痛心病？头低眉皱山根青，

兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。

何知此人火烁金？颧红血壮发须少，

露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。

何知此人主长寒？须浓困口不分清，

黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。

何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，

面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照。

何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，

人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）

何知此人失血来？面皮背黄色不荣，

须红须赤发早脱，此时失血乃成形。

何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，

唇裂紫黑验如此，面上无光定不调。

何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，

定然食燥则生血，痔血便血作常遭。

何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，

必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。

何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，

此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。

何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，

疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成。

何知此人多盗汗？面白唇青发淡黄，

脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。

何知此人手足震？皆因末指屈难仲，

血不荣筋方有此，老来气疾占其身。

何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，

肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。

何知此人气不足？面皮淡白无荣色，

或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。

何知此人多热病？面红发焦火生燥，

唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。

何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，

唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无。

何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，

发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。

何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，

三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。

何知此人身将死？命门口汞井窀乌，

两目直视无转侧，应知不久即呜呼。

何知此人死复生？满身病重眼神清，

观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。

何知此人身将病？山根乌暗身灾现，

倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。

何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，

束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。

何知妇人遗白带？黄白无光面是真，

或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。

何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，

两耳不重失气形，无风波浪急如箭。

何知此人多疮疥？头骨过重肉不称，

阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。

何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，

水法不清神昏暗，眉无黑子少年痛。

何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，

眼有红筋颧赤露，纵然不死火倾财。

何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，

兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。

何知火上大破家？金人带火面红短，

鼻梁有暗或黑子，破锣声尖须加麻。

何知此人必受刑？红筋缠睛山根青，

颧尖眉竖性狼恶，缠筋顶了断三停。

何知此人入牢狱？眉低睛暗色昏浊，

山根有断暗色浸，定为人命遭身戮。

何知此人招盗贼？发眉无光眼无杀，

金甲两柜有纹冲，暗黑铺颧屡见吓。

何知此人多火灾？面额昏亦如尘埃，

准头红气直侵寿，回碌于斯定必来。

何知此人必溺水？唇白数茎青入口，

面中通暗光殿青，河伯催促难回骨。

何知此人溺水死？黑气人口有廖子，

波池纹现坎宫乌，唇寨掌上坎宫似。

注：（软宫即掌上之八卦坎位是，乌主水弱死。）

何知此人招盗来？暗露神衰光殿暗，

印堂间或现赤红，定然官讼亦不禁。

何知此人家早倾？额上多纹耳反生，

纵有辅弼难培保，天仓冲破少年青。

何知此人必破家？体细身轻行不正，

片瓦不留定必然，天仓缺隐焉能刺。

何知此人中年败？两额带破唇露龈，

眼深鼻削为门空，定是退财犹不仅。

何知早年子不受？额上纹通奸门陷，

龙宫冲破地反天，人中平臃同为鉴。

何知妻宫无子嗣？奸门露骨额多冲，

若是颧高宜妾助，龙宫冲破亦相同。

何知妻妾死非命？奸门低陷又交加，

若是青筋多痛痒，生离死别定无差。

何知此人服毒死？白气入口唇黑是，

悬梁眼眉有交纹，鬼昧必然怪部暗。

何知此人多官非？眼内红筋赤砂起，

眉粗又压三阳昧，牢狱身当家道止。

何知官运多降滴？睛露步破而神衰，

倘若神露更难复，定然倒跌也徐徐。

何知此人少年死？额上多筋神不清，

面色光浮天罗犯，无儿命短两相并。

何知小儿灾难多？山根青黑命门乌，

额角准头青乌现，青黄人口死难逃。

何知小儿养不成？耳无气到较廓反，

头上多筋阴胜阳，阳胜亦然难定难。

何知小儿必难养？头大颈小囱门陷，

脱凸枕骨山根无，声断短促灾妖鉴。

何知少年克父母？发低耳反筋在额，

唇及鼻眷霜相同，发尖冲印天庭黑。

何知中年大破劫？眼突水光财命逼，

纵然逃得有几人，幸而肉色不淡白。

何知此人相刑克？形似猪肝色不华，

身粗面绝孤贫苦，眼下无肉子妻妨。

何知老来反困滞？须连鬓发不分清，

上须不唇同困蔽，鼻小孤寒死不宁。

何知至死无儿孙？三阳黑枯骨又粗。

目撮如囊人中肿，必然克尽乃身逃。

何知妇人临盆死？颧红似火神如醉，

所黑发枯死必然，掌上乌鸦宿不取。

何知妇人为难亡？眼小眼圆神露急，

唇搴眼自网罗铺，震中暗黑掌中执。

何如妇孕死在腹？唇黑睛定面篮酷，

眉锁山根命门乌，叹声不绝入地狱。

何知妇人多克夫？超唇颧露骨又粗，

额突睛深鼻又折，唇厚采偏发健毛。

何知妇人无子嗣？龙宫冲破三阳陷，

人中平臃唇白色，腰折头倾声破鉴。

何知妇人中丧偶？瘦身高长风摆柳，

两额微超额窄兼，纵是乐前必嗟后。

何知妇人反劫财？两眼低垂散尾多，

两额不起悬壁反，人中无须奔怨何。

何知祸从天上来？印堂冲破纹多多，

不但已忧犹未了，更有人忧照而过。

何知此人蛇虎伤？山林内里黑暗深，

泪堂纹破阴骘地，改过心肠免祸侵。

何知死后无吉地？法令直冷丑位是，

地阁不朝颐又尖，边地不分无所冀。

何知此人妻夺权？双眉压目颐侵颧，

妾繁妻位左奸黑，在边眉竖认其端。

何知此人多招凶？此因眉竖眼睛红，

倘或颧暗神昏浊，定然横祸直头冲。

何知此人父母病？日月角上必黑暗，

倘然有服观印堂，白色凝凝达满面。

何知此人克儿孙？龙宫黑暗如煤烟，

臣蚕黑透到奸门，儿女当知有命运。

何知此人克兄弟？两眉高坚眉毛箭，

纵然不克亦参商，连眉更有难自免。

何知此人必妓作？身粗面细多轻挑，

摆柳身材微湿光，笑口频频似卖俏。

何知虚花兼无寿？皆因腰眷陷如槽，

鼻断神寒身又黎，有如生相定难逃。

何知两载便亡身？天柱倒时黑又光，

行如两步来侵我，唇如隔水侵生羌。

何知此人定分妻？奸门有纹如叉样，

或有纹似十字形，此是生离妻妾相。

何知此人死非命？唇搴眼白心窝毛，

眼下网罗掌中骨，井有绳纹自缢徒。

何知此人遭雷击？掌上雷宫便端的，

震位乌鹊及青筋，古颧云暗定为则。

四、八字篇

一：何知其人善，二德印交欢。

二：何知其人恶，三煞刃伤浊。

三：何知其人美，金水局中会。

解释：〈九甲子平〉：金水相涵柱内藏，为人聪明又漂亮。

〈泾渭篇〉云：杨妃貌美，金生水旺，禄带桃花。又云：金水秀丽。桃洞之仙。

〈相心赋〉云：日贵夜贵，朝荣暮荣，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王蔷。

〈知人赋〉云：金白水清，才貌绝伦，艳丽之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉还魂。

又云：金刃水伤，闭月羞花，金禄水食，沉鱼落雁。

〈寸金搜髓论〉云：金官水印逢生旺，更兼禄马带桃花，聪明伶俐俊俏子，风华绝代着紫衣。

〈人鉴论〉云：西施貌美，身自多带长生，王蔷秀丽，命中少见火土。

〈女命总断歌〉云：金水若相逢，必是美丽容。

从以上古赋可看出，八字中金强水丰木茂之命带长生，临官，禄马，桃花之命，定是美丽俊秀。

鹤按：八字中正神多见，无太多刑冲破害也主人相貌不错。用神有力，外表也很很好。

北京补著：女命，日主不弱，有生我之印绶、我生之伤食及克我之官杀齐全，则一般都长得漂亮。且如甲木，得癸水滋润，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。

四：何知其人丑，金休混火土。

解释：金休混火土，其意为金为用而休，水为用而囚，木为用而绝，且火土混杂之意。

1，金气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。

2，水气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，体黑而丑，行事反复。

3，木气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。

4，火土枯燥而无水木疏通者，面带忧愁之色，体瘦身浊，面黄体臭。

五：何知其人智，金水木火明感微

解释：〈千里马〉云：春木重重，休为太旺无依，夏火炎炎，莫作至刚有厌，秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，富贵无亏，水归亥子丑Z源，荣华之客，火临巳午未之域，显达之人。

〈碧渊赋〉云：木旺宜火之光辉，秋闱可试。金坚得水之相涵，文学堪夸。又云：德秀三奇，名扬五岳。

〈子平〉云：亥卯未逢甲乙，富贵无疑，寅午戌位遇丙丁，荣华有准，庚辛局巳酉丑，位重权高，壬癸格得鬙子辰全，学优才足，戊己全四季，荣冠诸曹。

〈玄机赋〉云：三奇得位，花木兰万里封侯，二德归垣，李清照九秋吟词，日主正贵，薛校书两鬓金花，一马驮官，班婕妤修史援笔。

〈星命辑要〉云：金命临清池，梦笔生花，水命入丛林。咳唾成珠，木命行烽堠，锦心秀口，火命得甘霖，倚马可待。

〈论命指要〉云：木命得水卯，桃李必属春宫，水命得金卯，精英定归铜台，火命得木印，洛阳惊呼纸贵，金命得土印，玉殿当需走马，“辛朝阳，乙鼠贵，文学之臣，壬趋艮，甲趋乾，台阁之士。”命

〈络录漫谈〉云：用印而得官，三台称奇，用杀而逢食，两府为绝，用财而遇食。鹿命饮宴，用官而遇财，雁塔题名。

〈三命通会〉云：木盛逢金，造就栋梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火锻秋金，炼作剑锋之刃，木梳狂土，培成稼穑之禾，火炎有水，名为既济之文，说浅金多号体全之像。

〈景鉴〉云：季木无根从妻福，禄位崇高，夏火失色配夫荣，功命显达，火向春林，金水旺，好去求名，土临季地见金重，将来出仕。丙丁冬盛水源清，爵禄黄阁，拱禄夹贵无刑冲，名绘凌烟。感玄

以上这些古赋是聪明的标志也是看一个人有无学历的标志。

六：何知其人愚，水绝火土混

解释：一个人愚笨，多是用神为水但临绝地且忌神火土混杂。

1〈宝鉴〉云：金水秀丽富指挥，火土相混必愚顽又云：火炎土燥成何用，定是尘埃碌碌人。

2〈人鉴论〉：火炎土燥，万物不生。

八字中土多无水是燥土，土多无金是死土，土多无木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火虽然是印绶但五行偏枯的命多愚蠢痴呆。另外也多是碌碌无为，奔波不停，难得温饱之人。

七、何知其人富？财星通门户。

看其人的财富多少，要首先以财星为用，只要财气有生有泄，所谓“财气通门户”一句，即是指财气流通，旺衰适中，即为富命之人，一般讲财气通门户者皆要符合以下几种条件。

1、 身旺财旺，无食、伤，必须有官杀疏财。

2、 身旺印旺，食伤轻，必须有财星得势坏印。

3、 身旺官弱，食伤轻，必须有财星得令生官护食伤。

4、 身旺，比劫旺，无财印，必须有食、伤生财。

5、 身衰财重，无官杀、印缓，必须有比劫助身。

6、 身衰财星成方成局，必须有弱极无根，成从财格。

白话释意：我克者为财星，他是金钱的代号、富有的标志、人类赖以生存的物质基础、为马星、为富气、为养命之源。财星能使人致富，这是抽象笼统的说法，怎么样才能使人致富呢？怎样从其人的八字就知道他是否富翁财主呢？只要命主命局中的“财星通门户”，就知道了，所谓“财星通门户”，一是财旺身旺而有食伤制服比劫；二是身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食伤又不力，而有财星得令得地得势而成身财两旺之局；四是身旺官衰煞弱但是印绶有后劲，而财星当令乘旺者；五是身旺比劫多而无印绶，财虽弱但有强旺的食伤生财者；六是财星强旺又有食伤生财而自身衰败虚弱又不见印绶比劫者；七是身旺财旺又有比劫而的官煞司权者；以上七种情况都叫做“财星通门户”。七种的其中一种，就是富翁财主之命。

八、何知其人贫，财神反不真。

一个人的贫富情况，皆要以财星所推断，若遇财星过旺或过衰，命局中解救之神又不得力者，即财神反不真，皆多主一生贫困无财，穷命之人，凡符合以下几种者条件者，皆为财神反不真之造：

1、 身弱，食伤多而财重，为力不胜财。

2、 身弱喜印，而财又来破印。

3、 身旺，印旺而财弱无力。

4、 财轻无食伤相生，反而又见比劫克制。

5、 身弱忌官，而财星生官。

6、 身弱财多喜比劫，而财生官制比劫。

7、 命局喜财，而财合闲神化成其它五行。

8、 命局忌财，而财合闲神又化财。

白话释意：有的人的四柱八字中但见财星闪烁，可他却家徒四壁，一贫如洗，这是什么原因呢？这是因为他命局中的财星不是他的喜神，而是忌神，这就叫做“财星不真”。财星不真有九种情况：一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精力元气太过者；二是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者；三是财弱比劫而又不见食神伤官者；四是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是财多喜印而印又被旺财所破坏者；六是忌印喜财而财又去生官者；七是官多喜印而财星坏印者；八是忌财而财合闲神又化为财星者；九是官旺喜印而财星得局者；以上九种情况即时“财星不真”而贫穷的道理。

九、何知其人贵，官星有理会。

看一个人的官职大小，富贵成度，首先要以官星为用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理会”也）旺衰适中，所谓“官星有理会”，皆要求符合以下几个条件。

1、 身旺官旺有食伤，须有印缓护官。

2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。

3、 身旺财旺，有官星来疏财之气。

4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。

5、 身旺官衰，有财来生官。

6、 官星旺、身旺，须有印来疏官。

白话释意：克我者官星，它是权利的象征、地位的标志，名声的旗帜、威严的代号，为爵为禄、为贵气、为福身之物。古往今来，多少英雄豪杰、士人学子、富翁财主无不对其垂涎三尺梦魂颠倒，怎样在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位长久官运亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有财生官者；二是身旺官弱而有财生官者；三是身旺而官明财暗又不见食神伤官者；四是身弱印旺官强者；五是印旺官弱而财生官者；六是身旺印衰官强而不见财星者；七是劫重财轻而官星强旺者；八是财星破印而有官生印者；九是用官而官藏财亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致极无印绶亦无比劫而官强财旺者；以上十一种都叫做“官星有理会”。得其一者，必定当官而显贵。

十、何知其人贱，官星还不见。

看一个人的贵贱成度、官职大小，皆要以官星为用神，凡符合以下条件者，即为官星不见，有即似无之意。

1、 身旺，印旺而官轻。

2、 身弱，印弱而官重。

3、 身旺，官轻，而无财生官。

4、 身衰、官重，无印化官。

5、 官星重，无印缓而食伤强制。

6、 官旺财旺，而身衰无印。

大千世界，有的人贱为奴婢娼妓，受人驱使，供人玩乐，这是什么原因呢？这就是其人命局中不见官星贵气。不过富贵之中，未必无贱；贫贱之中，未必无贵；古而贱之一字不易知也，如身弱官旺，有没有印绶化解，仅以伤官食神强制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以财星坏印者，此其二也；如财强身弱，不以比劫卫禄帮身，反而忌比劫夺财，此格主其人忘却圣贤明训，不思祖德宗功，而致灾生不测，殃及子孙，此其三也；身弱印轻，身旺无财，或身旺官弱，财星不现，此格主处贫困不改其节，遇富贵不亦其志，非礼不行，非义不取，故知贪财帛而恋金谷者，仅逢一时之显达，乐箪瓢而甘敝屐者，终受千载之令名。是以有三等官星不见之理：一是官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印势均力敌旗鼓相当，但是命局处于休囚状态中，这是上等官星不见的格局。二是官轻劫财比肩重，又不见财星；或官煞重而无印绶；或财轻而比劫重，官星又潜伏不透；这是中等官星不见的命局。三是官星旺而喜印但有财星破印；或官煞重而无印，食伤强制官煞；或官多忌财而财星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化为伤官者；或忌官星，而他神来合官星又化为官星者；这是下等官星不见的命格。以上情况，细究其理，不但贵贱分明，并且贤愚清浊也一目了然。

十一、何知其人凶，忌神辗转攻。

柱中忌神得力得势，而又无解救化泄之神，用神不现或不得力，再遇刑冲克破、凶杀恶神重叠，命局忌神过多，辗转攻击，不免要一生刑伤破败，犯罪受难，到老不吉。凡符合以下条件者，皆为“忌神辗转攻”的凶恶之命。

1、命局中有病而无药解救，有忌神而无用神，如财过旺、身衰又无印、比劫助身。

2、命局中有忌神有用神，而用神被伤无力，如用官逢伤官见官，用食逢枭神夺食。

3、身旺极又坐长生或比、印过多，又不能成贵格、外格者。

4、身衰忌财官食伤，而又财官食伤过多，再比、印无法解救命局中的病态。

5、柱中有忌神，再见有仇神助之，如忌官杀逢财旺，忌财逢食、伤旺等。

6、喜、用神被伤而无救，如喜印逢财无官杀，或喜官杀逢食伤，而无财之类。

徐子平大师以为：命中财官无气，用神无力，只不过是无所作为不兴旺发达而已，但不会发生凶险灾难；如果忌神太多，或遇刑冲破害，而岁运之气数又来助忌神，辗转攻击，而局内又无防御之神，而且命主又不能弃命从之，那么刑伤破败就会接踵而来，灾祸横生，始终都不吉利了。紫日官

这就是说：忌神，是损害体用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就会失势，形象的说，忌神就是病伤，喜神是医药，有了病伤而得到医药，则吉；有病伤而无医药，则凶。一生吉少兄多者，就是因为忌神得势的原故。例如，寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木就是当令乘旺的忌神，这就要看命主的意志和喜忌倾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安顿得恰到好处，又逢岁运气数扶持喜神而抑制忌神，又无气数与忌神结党者，不过是终身劳碌无所发达而已；若无火化之，无金制之，反而遇水生之，岁运又与忌神结党或扶助忌神，伤我喜神，辗转相攻，那么命主一生凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。

十二、何知其人寿，性定元神厚。

命局五行停匀，无缺无陷，不偏不枯，所合得为闲神，所化者为用神，冲去者为忌神，留存者为喜神，此谓之“性定”也，官弱逢财，财弱逢食、伤，印旺逢官，身旺逢食伤，身弱而逢印，所喜者皆提纲之神，所忌者为失令之物，此谓“元神厚”也。“仁、静、宽、德、厚”此命理中的长寿五征，凡命局中的组合对此五征有一符合者，皆为长寿之人。

1、仁：五行之木，在命局中为喜、用神旺相对，再有天、月二德相配，此长寿之征一也。

2、静：四柱得地，五行均衡，喜、用神有力，无冲破刑害，此长寿之征二也。

3、宽：身衰，印缓当权，身旺食、伤吐秀，行运与喜、用神不悖。

4、德：喜者，乃提纲之神，忌者，皆失今之物。

5、厚：财衰逢食、伤，官衰逢财，身弱逢印，印衰逢官，行运皆生助喜、用神之五行。

《千里马》云：“水归冬旺，平生快乐无忧；木向春生，处世安然有寿。”命有阴阳动静，水到冬天，安静清彻，所以快乐无忧；木向春生，得三阳四阳五阳的生气，所以安然有寿。命理认为：静者寿，柱中无冲无合，使先天本元之气不会发生本质变化，无缺无贪，从而使性定矣，这叫元神固淳；这就是精气神皆全之谓也。官星不绝，财星不灭，伤官有气，食神有力，身弱者印旺，提纲的本气辅佐命主，用神有力，时上生根（因为时柱是人生之归宿），运无死绝之地，这都叫元神淳厚。

且看甲乙寅卯木气之命，不遇冲克泄耗衰败，不逢偏旺浮泛，而生克制化安顿得其所者，必定是长寿之人。木主仁，仁者寿，这是子平术屡测屡验的事实。

〈滴天髓〉任大师也说：“仁静宽德厚这五个字是人长寿的象征。”四柱如果得此，五行气数生态均停，所合化的是闲神，所留存的是喜神，无有缺陷气象，又不偏不枯这就是性定之意。性定之命不生贪婪之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼备，这样的命，没有不是富贵福寿的；所言元神厚者，无非是官弱逢财，财轻而遇食伤，身旺而食伤亦旺便可出奇纳秀，身弱而遇印绶生身，所喜者皆是提纲所需之神，所忌者尽属失令之物，提纲与时归有情，行运与喜用不悖，这都叫做元神厚处，总而言之，元神清静而纯粹者，必定富贵长寿；混浊而混杂者，必贫贱夭折。

十三、何知其人夭，气浊神枯了。（不夭即贫残一生）

凡早亡夭折之命，皆因命局相配杂乱，混浊枯衰所致，四柱印缓太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，喜冲而不冲，喜合而不合，忌冲反而冲，忌合反而合，此皆为命局相配杂乱，气浊神枯了。

1、喜冲而不冲，喜合而不合。

2、忌冲反而冲，忌合而不合。

3、印缓太旺而无比劫，日主无着落，如水多木漂，金多水浊，土多金埋之类。

4、财杀太旺，日主衰弱无依倚。

5、用神与忌神相杂而战，忌神之力又大于用神者。

6、柱中有药不能去病，即忌神深重而用神浅薄。

7、行运与喜、用神相悖而与忌神结党。

8、身旺而克泄全无或身弱而比印无力。

9、日干金水生于冬季，柱中不见火。

10、日干火土生于夏季，柱中不见水。

《玄机赋》云：“甘罗短命，皆因一马逢绝；颜回夭折，只为四大皆空。”秦相甘罗，12岁被秦王拜为右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正财为用神，既是一马当权，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聪明绝伦；寅年所生，走戊运，（十年行运）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神伤官受克，不生财星，火旺生土而克水，使用神子水死绝，故而16岁归天，一为天才的少年政治家外交家就这样夭折了，而颜回是孔子的得意门生，号称小孔子，他的四柱在甲子甲午甲寅甲申旬中，“甲子甲午旬，柱中水绝流；甲寅甲申旬，金气杳难求。”正因为他的八字犯四大空亡，所以年刚而立的一代青年学者便魂归离恨天。就是说；他们的命运是“气浊神枯了。

气浊神枯之命比较容易看，一是印绶太旺，命主身旺无依；二是官煞太旺克身太过，命主呼天不应，叫地不灵。三是忌神强旺而喜神死绝；四是用神处于八方风雨四面楚歌而孤立无援；五是四柱冲而不和；六是气数或湿而滞，燥而郁，精耗气泄，月悖时脱，都属于气浊神枯的范畴，主无寿之人也。配丑曜

气浊神枯之命在某些场合下又是易中难看之命。所谓气浊神枯四个字，可以分开来讲，浊字作为弱者而论，气浊者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提纲与时归无关照之情，年基又与日元本主不和，喜冲而不冲，忌合而反合，大运与喜神无情，反而与忌神结党营私，虽然不会长寿，但有子息承嗣。神枯者，身弱而印绶太重；身旺而克泄全无；煞旺用印而又遇财星破印；身弱无印而又遇多而强旺的食神伤官消耗损伤命主自身的精力元气；或者是金寒水冷而土却湿；或者是火炎缔造地燥而木又枯；这样的命主，既主夭折又无子嗣。

十四、何知其人吉，喜神为辅弼。

《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇”。

所谓吉者，即一生平顺安和，六亲得力，富贵有余，一个人的四柱命局组合，如果符合了歌决中的“喜神为辅弼”一名的要求，那么其有一生就能平安吉祥，事事如意。

1、 身旺用官，而有财源生官或印缓护官。

2、 身旺用财，而用食伤生财或官星护财。

3、 身旺用杀，杀重有食伤来制，杀轻有财来生之。

4、 身旺用食伤，有财来流通或护卫。

5、 身衰用比劫，有印缓生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。

6、 身衰用印，有官杀生印或比劫护印。

有的人不求大富大贵，或者已成为富贵者，或者只有温饱水平者，即或是贫者，共同的愿望是清吉平安宁静康泰。在命局八字运限流年中要替别人看出吉利二字来，还真不容易哩！要得吉利，这就是何知歌中所说的“喜神为辅弼”。何谓喜神为辅弼呢？所谓喜神，即是辅佐命主和生养扶持用神支撑命格的神是也。柱内为命主和用神所喜之神，左右支撑命格始终如一，忠贞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大势安定和顺，而使命主内体坚实，主从得宜，节度得法，纵然有一二位忌神攻击捣乱，亦不为凶，就像国泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。火

若夫八字先要有喜神，而用神得势，主一生有吉无凶。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而无喜神，岁运不逢忌神则无害，一见忌神便有凶。如戊土生于寅月，以寅宫甲木为用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，则以壬癸亥子水为喜神，由金见水而畏，因金生水其元气被泄耗，无力克木也；而水又生木，使木更加强旺，金能克木木坚金缺也。又如身弱则以寅中丙火为用神，喜天干透出，癸水为忌神，以比劫为喜神，所以用官和用印是有区别的，用官者，身旺可以财为喜神；用印身弱有比劫，而后则用官星为喜神，使其劫去财星，则印绶不伤，官星无助之意也，如原局有用神而无喜神，而用神秉气得令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即使遇上忌神，亦不为凶，如原局无喜神，却有忌神，或暗伏，或明现，或与用神紧贴，或争或克；或者用神不当令，或岁运引起忌神，助起忌神，就好象国家出了奸臣，内通外寇，两面夹攻，其凶立见。这就是以戊土作典型而论的，余皆以此类推可也。

十五、何知人失怙？年月财被劫。

白话释意：当你为信士推测八字命运时，别人早年克父失怙，你凭什么方法推算呢？如果你能把下面的口诀背诵解释出来，你就会一语中的，你就不愧为一位优秀的预测者。命以偏财为父，无偏财则看正财，无财则看官，官能创财。1、《千里马》云：财源被劫，父命先亡。2、《三命通会》：月中建禄无财官，父丧他乡；年逢禄马有克破，公亡外郡。3、《论命细发》：我明他暗从他象，父死之时不送灵。庚金化成火相对，父亡见血不须疑。4、《杂论口诀》：论化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤儿异性。5、《伤官说》：身旺多带印绶，被伤则克父母。官煞混杂，主克财，财多身弱，必克父母。6、《金玉赋》：羊刃七煞，善夺财化鬼，主克父损妻。财星有破，失父业别离他乡；印绶被伤，废祖基抛离故里。7、《幽微赋》：早年丧父，偏财临死绝煞官；孩童失怙，宠妾坐比劫刃地。8、《消息赋》：年干克月干，公存父亡；根基破提纲，祖在父死。9、《元理赋》：偏财死绝，印绶生旺，岳鹏举失怙从侍；官煞强盛，马星衰败，杨延昭克父随母。 10、《六神赋》：财临生库破生官，兼奉两家宗祀。身坐比肩成当局，当作几度新郎。父死为失怙，关于早年克父的信息断语虽多，但上述十论是纲，所有论点不会超越这个纲。以此法推测，百不失一。

十六、何知兄弟多？比劫似星罗。

白话释意：要想知道别人的雁行昆玉的多少和强弱兴衰，摊开四柱八字一看就知，但见命局中比肩劫财星罗棋布，多而强旺，就知道其人的兄弟姐妹多，与我同类者为比劫，同类同性者为比肩，同类异性者为劫财；故男命以比肩为兄弟，劫财为姐妹；女命以比肩为姐妹，劫财为兄弟。比劫多，则兄弟姐妹多，行运忌印绶，比劫，宜行官煞、财、食伤运，行官煞运则为身旺任官持煞，主为官做吏，必定权威显赫。行财运，则主身旺持财，《六神篇》云：“持比劫而逢财，腰缠万贯。”行伤官食神运，则主身旺有力可生养和利用食伤，则使食伤出奇，食神吐秀，食伤即可生财，又可以制煞，（官多为煞、偏财为煞、比劫为阳刃煞）化权，必定富贵双全。所以，比劫为喜神、用神时，即可为我助力助威助势，这叫做卫禄帮身；为忌神时，则主败财破财、抗官损官、耗泄印绶之弊和物极必反器满则倾之祸，因此，比劫又叫阳刃劫。

十七、何知人妻贤？财星座下眠。

何知人妻贱？财比相交战。

白话释意：算命先生在为别人推算命时常说：“你先生命中应该招贤妻。”此语一出，常受人称赞，赞许先生为什么这么准，这一绝招的奥秘在哪里？午

《何知歌》一语道破天机，即“财星座下眠”是也。何谓财星座下眠呢？就是日主身旺喜财，或者是需要用财，而命局只有一位财星，生在日元地支中即本命座下，如：戊子壬午癸巳己亥辛卯丁酉等日生人，都是日座财星，而这些财星在四柱中又有食伤生养他，并且他自己在季节时令上又处于旺相之期，而局中所出现的比劫又有官星将其制伏，这就是身旺财旺，男命以财星为妻，而只有一位财星生于日支本命座下，这就叫做财星得位，《百章经》说：“日柱专论夫妻局”，这就是说，日干为命主，日支为妻室，日座财星，所以叫财星得位，又叫妻宫妻守，《六神篇》中说：“妻宫妻守，贤齐孟光。”《千里马》又说：“财星得位，必招贤能之妇而致富成家。”上述情况都是“财星座下眠”所隐藏的“天机”。

《何知歌》是以诗歌形式表现的一种文学艺术模式，大部分都是以对偶、排比的手法创作的，他既是学术的高度概括，又是艺术手法的精彩表演。本章是讲男子何知其妻为贱，这个贱与上一章的贤形成了鲜明的对比，“贱”之一字，含义甚广，请参看《何知歌》第四章，在这里就不再重复。然而这里与第四章既有（一部分）相同之处，又有不同之处，相同之处是泛指阴阳男女二命属于“贱”者，不同之处是单指女命之“贱”所产生的根源。玄卯爻

女子作为男子之妻，男命以财星为妻，衡量男子之妻属于“贱”者，就是财星与比劫两硬相强，旗鼓相当，势均力敌，相互战克，互不示弱，欲进不能，欲退不行，求富不发，求贵不达，欲息祸却时而生灾，欲消灾却时而发难；俗话说：“妻贤夫祸少。”可是，财为妻，比劫为兄弟姐妹，命局中“财比相交战”，势必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如参商二星不能相见，见则祸起萧墙之内，祸根起于妻妾，妻为贱也。

十八、何知人妻贞？一财服主人。

何知人妻淫？马星远合神。

白话释意：三贞九烈是封建社会倡导的礼教，是衡量女性的贞操标准，封建社会中，有钱财有权力有地位的男子可以招纳三妻四妾，而女子则只有以其德，妇容、妇言、女工之四条准则而去履行“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的神圣义务。因此，就出现了夏侯婷“秋水通源，剔目立节”的惨景；就演出了王凝妻“冬金坐局，断臂流芳”的悲剧；还有那韩玖英恐贼秽而自投粪秽，皆因其夫之命是“独财生官”；张淑明怕损德而宁损于崖，乃由其自身之命是“伤官伤尽”；绿珠坠楼，只为石崇日元坐偏财；红拂盗令，原是李靖纯煞逢独马；总而言之，欲知人妻贞节，便见命得纯财所用，这便是“一财服主人”的含义。

“三从四德”、“三贞九烈”也不是不可逾越半步的雷池，古往今来，与此抗争的女子也不乏其人，儒家谓之曰“淫”，然而程远升、谢梅林、邹圣脉、邹可庭、石韫玉、冯梦龙、曹雪芹这些文学巨匠和李虚中、徐子平、万民英这些命理大师们却从不同角度给这些“淫乱”女子以正确的评价。

1、夏桀宠妹喜，商纣爱妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命阴乱阳纲；夫差恋西子，冒顿慕王嫱，唐玄思玉环，只为三帝之造财倾官位。

2、汉光武幸丽娟，气馥如兰，呵气结成香雾，皆因马入咸池；杨太真思太白，泪红如血，滴时更结红冰，只为禄带桃花。

3、潘妃步，朵朵莲花；小蛮腰，纤纤杨柳；张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驿马衔桃花。

4、财星见合，罗敷邀我去桑林；妈会禄乡，于佑题诗于红叶。

5、日财合岁君，宣华乐受同心结；岁马会天元，世民宫门挂玉带。

6、桃花滚浪，贾女偷韩寿之香；咸池裸体，晋后窃牛金之玉。

（滚浪桃花：丙子日、辛卯时，天合地刑；裸体桃花：甲子日、庚午时，庚午日、甲子时。日时天克地冲）。

十九、何知人克妻？财衰劫遍地。

何知其人重婚？财马四柱奔。

歌曰：天干透出兄弟多，财绝官衰旺太过。日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑。岁运径行妻眷地，妻宫频见损年龄。

这就是说：何知人克妻？答：财衰劫满地。简而言之：男命以财星为妻，而财星在命局运限流年中被比肩劫财劫夺破败了，就必主克妻。

克妻与重婚是两码事，二者要区别开来，只能说重婚内而包含者克妻的因素，克妻是重婚的主要因素之一，但是克妻者并不等于都会重婚；而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五种情况：

1、早年恋爱订终身之约，后因志不同、道不同而解除婚约，或是“望门鳏”（未婚妻因故死亡），谓之重童婚。

2、婚后因感情破裂而离异，谓之生离，再续弦。

3、婚后因妻子夭亡，谓之死别，再续娶。

4、纳妾紫曜三

5、招姘头（用现代话说，养姨太太）。

以上5种情况都叫重婚，女命亦同此，只是把名词改换一下就是了。

判断方法是：男命以财（马）星为妻“财马四柱奔”，既是四柱都见财星，财多则妻多，所以是重婚之兆。寅数

女命以官星为夫，“官煞四柱奔”，即四柱都有官煞，官多则夫多，所以是女命重婚的象征。

若是男命不见财，女命不见官，有确系是重婚之命，又如何看呢？男命则看喜神，如果喜神和闲神相合而化为忌神者，必主重婚，女命则看用神，如果用神和仇神或闲神相合而化为忌神者，亦主重婚。

财气通门户：

任氏曰：身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者，财星得局，身旺官衰印绶重者，财得当令，身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。

古例解说1：

甲申  丙子  壬寅  辛亥

大运：丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申

壬水生于仲冬，羊刃当权，年月木火无根，日支食神冲破，似乎平常。然喜日寅时亥，乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会，则食神反得生扶，所谓财气通门户也。富有百余万，凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户，若财临旺地，不宜见官，日主失令，必要比劫助之，期为美也。

无名评注：

此造最得力之处在妻宫寅木为甲木丙火根基，冬水见木火而入门户，无人不富，妻贤而能。天干食伤生财食伤财均有气，地支申金遥冲寅木得月令子水此为动，不为冲。地支金生水，水生木，木生月干丙火，其人人品高洁，聪明秀发，行运东南，寅木不伤，也是高寿之人。稍有不足之处在时辰辛亥，辛金合丙火，亥水合寅，子女能力造化均平常。

结合大运看，估计：有祖业，发达比较早，丁丑戊寅己卯大运命局所喜，庚辰运透壬水之年以及申年不吉，辛巳运金水旺象流年不吉，破财刑丧。

古例解说2：

壬申  丙午  癸亥  戊午

大运：丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑

癸水生于仲夏，又逢午时，财官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐长生，财星有气，尤羡五行无木，财水泄而火无助，壬水可用。且运走西北，金水得地，遗绪不丰，自创四五十万，一妻四妾八子。

无名评注：

此造癸水合戊土，意图在时辰财官，年柱壬申，命局喜申金不喜壬水，虽壬水可帮身但壬水劫财，故遗绪不丰。命局可贵之处有二：1是缺木，有木则泄水生丙午，此为财星不真，2是癸亥戊午均有力，妻得力，子女发达。

估计戊申大运就是命局戊土的应期，制劫合癸水，发达得比较早。壬子大运不吉，或破家或寿终。

官星有理会：

任氏曰：身旺官弱，财能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，财能坏印，印衰官旺，财不现，劫重财轻，官能去劫，财星坏印，官能生印，用官，官藏财亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理会，所以贵显也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食伤，一点不混，财星又不出现，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难。如身旺官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克，自然贵而有子；必身旺官衰，身伤有气，有印而财有坏印，无才而暗成财局，不贵而子必富；如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫；如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子，或有印逢财，亦同此论。

古例解说3：

癸卯  癸亥  丁卯  辛亥

大运：壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰

此造官杀乘权，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水势，官星有理会。第嫌初运庚申辛酉，生杀坏印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚书。然有其命必得其运，如不得其运，一介寒儒矣。

无名评注：

七杀过旺时辰辛金为忌，此造为官不贪。命局两卯木合两亥水，尤喜卯木坐下，印化杀，关系和谐，宜其大贵。妻宫卯木得力，妻美而贤，晚婚象。水生木，木生火，光生了个自己，估计整个家族就发他一个，子女平常。

大运壬戌辛酉庚申，财旺伤印，估计困顿不堪，读书难售，婚恋不顺。运己未，亥卯未印局，开始出头，有功名，可能在这大运中进士。戊午大运合癸水，命局所喜。丁巳运难言吉祥，有风波，丙辰大运穿卯木，不吉。

古例解说4：

癸酉  丁巳  丙午  壬辰

大运：丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉

丙火生于孟夏，坐禄临旺，喜其巳酉拱金，财生官，官制劫，更妙时透壬水，助起官星，以成既济。三旬外运走北方水地，登科发甲，名利双辉。勿以官杀混杂为嫌也，身旺者，必要官杀混杂而发也。

无名评注：

此造官杀混杂，八字用官杀的主要目的是制劫，并不是很多命理书籍所说的身强喜官杀。这八字也是个清官，原因在财不入门户。

古例解说5：

壬子  戊申  戊戌  辛酉

大运：己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅  乙卯

戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根会局，则财星反不真矣。兼之运走西北金水之地，所以轻财重义，耗散异常，惟戌运入泮得子。辛亥壬子贫乏不堪。

无名评注：

八字缺火缺木，缺木可取，有木徒与金不和，缺火则气寒，戊土坐戌，坏在时辰辛酉害戌土，且财在宾位，申子会水，祖业不错。财不入门户，轻财重义，不是持家之人。时辰辛酉，受子女所累。

但戊土坐戌自旺，任先生说的壬子辛亥贫乏不堪可能是稍微夸大了点。

古例解说5：

癸卯  甲寅  丁巳  己酉

大运：癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申

此造财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年干之杀无根，其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财。盖头覆之以土。似科有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一交壬子，泄金生木，一败如灰；至亥支，印遇长生，竟遭饿死。

无名评注：

此造巳酉拱，财在门户，有大富之象。幼年癸丑大运财局入门户宜其富裕。癸水之气尽泄于印，寅巳刑，木火旺，用财不用官杀。很多命理书籍说的身强喜官杀，此为谬论，用官杀原因在要制劫。

至于命主竟然饿死，确实看不出来。辛亥运辛金虚是不利，求财难。忍过这大运则庚戌己酉戊申，看来这人福气太薄。