《通明赋》云：女人之命，一贵为良，食重孤孀，贵多淫贱。

贵指官煞言，食伤官煞，狐克之星也，官煞叠见，淫乱之象也。二德真贵，封赠可知，三奇真良，国号自至。金未有坚心乏淑德，水火生乱性之虚花，五行偏喜休囚，四柱不宜生旺。富贵贫寒，全凭夫子。

二德即天月德也，女命得之，更有财官，纯粹不杂，必受封赠。三奇，甲戊庚之类，财官印食亦为三奇，女命中有此，必受国号。德者，纯一不杂之谓。金木性纯，本为女人之所守；水流主淫，火炎主暴，水火多则乱性，为人虚花不纯而暴恶矣。阴主柔，阳主刚。女阴也，与男相反，故喜休囚而忌生旺。

《继善篇》云：女人无煞，一贵可作良人；贵众合多，必是师尼娼婢。伤官克，则食绝孤苦；夫健旺，则子秀身 荣。

《玉振赋》云：阴命印重本绝嗣，运行官煞，反吉（夫旺子生，此理之常），女犯伤官须克配，运入财旺，亦佳（伤生财，财生官，所谓能使无情更有情）。弃命就煞，必配名家；专禄食神，断受诰命。孤鸾最利于七煞，桃花喜带乎官星（此四格，皆主富贵，益夫旺子）。官贵太多，非偏房即为舞 妓；会合过盏，不媒妁则是尼姑（女命虽不嫌官贵，多则不吉。天干地支，三合六合带得多者，必为此等之人。盖媒妁联二姓以成亲，尼姑受万人之施舍参之人事，章章明矣）。甲木坐申透庚金，子都西子；丙火坐申时壬水，大乔小乔（言此二日专用煞，苟无混杂，其女必有倾国倾城之色矣）。

《通明赋》认为女命以贵为良，但是食神过多可能成为孤寡，如果命中多贵则是淫贱的命。《继善篇》认为女命中没有煞气，有一贵为良，如命中多贵则可能出家为尼或沦落风尘。《玉振赋》在此基础之上又提出如果女命为阴，印重又绝嗣，再行官煞反而是吉命。