五行相生既可体现在自身，也可体现在人我之间。 

1、自我五行相生

为人以仁德心为本，立定主意，爱人爱物，关心他人，能吃亏忍辱是为五行中的阳木。再能高瞻远瞩，知时达务，深明事理，事无大小，必处理得当，不计较私利，不贪便宜，这是由木走到明理火上，是为木生火。如能做到心胸开阔，能容能化，忠厚信实，诚恳待人，言行一致信人不疑，事情失败，绝不怨人，这便是由阳火生起信实土来。取人之长，补己之短，遇事有判断力，是非分清，办事果断，义气圆足，是为阳金，这是由土走到金上。事情错了，认己不是，谦虚柔和，绝不争功虚静自然，是为智慧水，这是金生水。遇事能同情人，爱护人，急他人之所急，想他人之所想，这便是水生木了。这是男子的行运。五行能顺生五步，非圣即贤。

女子行运则与男子相反，先生说：“女子以逆为顺，这样男女能互相躲开路。但孀居则与男子行运同。”

女子木性要立起主意，以仁慈为重，不怕困难，能吃亏让人，这是阳木。由木要向水上行，多认不是，柔和待人，不争理，不抢先，这是木往水上行。待人有义气，分清别浊，委曲求全，多找人的好处，是水向金上行。宽宏大量，如土之“厚德载物”，诚信为本，这是由金向土上行。遇事明理达时，绝不怨人，以礼自守，不为虚荣所引诱，这是由土行到火上。安分守己，坚持正见，不随是非曲直而转移，不被外物所诱惑，这是由火行到木上。这是女子的行运。

五行性拨阴取阳，阳气充盈，与五行相应的脏腑，都得到阳光照耀，气机畅达，自然身强体健，精力充沛，心肾相交，百病不生。

以上是五行相生的一般理论。但五行性能拨阴取阳时，男女的行运就不一定必须截然相反了。凤仪先生说：“从前男子取法太阳，女子取法太阴，男子顺行。女子逆行，今后女子若明道而能自立的，也可以同男子顺行了。”这段话充分地体现了凤仪先生常说的“时代不同，行道也不同了”的独到见解。

上述男女五行的行运是五行相生的常规理论，然而具体到每个人身上，则看他自己的本性是哪一行打底（为主），如是木性打底，就必须首先使木性化阴为阳，才能够生阳火，否则，阴木绝生不起阳火来。阴木也只能生起阴火。如果是阴水性，就生不起阳木来，先生说：“水是生木的，然而阴了，就寒，寒就不能生木了。”所以必须反到阳面，方能相生。如果是阴土性打底，必须遇事责己而不怨人，化阴土为阳土，才能生起阳金。否则，满腹怨气，怎会生出义气金来。其余，火性、金性、水性，都是如此。

2、人我五行相生 

凡是有人群的地方，必然要有你我他的种种人际关系，其中必然有五行相生的道理。比如他是阴木性，好生怒气，说话又直又硬，不考虑别人的接受能力，张口就说。我要想与他关系处好，必须用水性对待他持以温和的态度，待他怒气过后，再以温言劝解，这样他不仅能接受，并且感激我。这叫水生木。否则，他硬我也硬，必然闹成僵局，使矛盾激化。

比如对方是阴火性，点火就着，或争强好胜，喜虚荣，好争理。这样人，我就要用木性对待他，定住主意，不随他转，存仁爱心，不与之计较。看他气的面红耳赤，觉得可怜；待他火气消了，清醒之后，再和他谈清道理，他自会听得进去。这叫木生火。

对方是阴土性，死板不灵活，固执己见，好生怨气，不能通情达理说话死硬，很难令人接受。我则应以阳火对待他，看清他的特性，不和他争理，说清道理，耐心开导。对这种性格的人，不能急于求成，不可能用三言两语，就可使他顿开茅塞。必须掌握他的内心活动，说话能打动他的心，才能奏效。这便是以我的明理火，化导他的阴土，叫作火生土。

对方是阴金性，能说会道，花言巧语，处事虚伪，对这种人不应生烦厌心，要认清他的本质。用沉稳老练的土性对待他，不受他的欺骗，他能说就让他说去吧。不论如何，在我面前，施展不了他的伎俩，最终不得不收敛他的气焰。这便是用我的土生他的金。

对方是阴水性，性格缓慢，愚鲁不达，不明事理，好生烦气。我则千万不能看不起他，要用义气的金性对待他，尊重他的人格，爱护他，托起他，使他能和我亲近，这样，他自会听我的劝导。这叫金生水。否则，你看不起他，使他精神上受到压抑，这样，他一定要与你拉大距离加强反感，是很难接受帮助与劝导的。先生说：“托起愚人是贤人。”