关于用神之法。不仅是强者抑制，弱者生扶，从格等等。取用神之法，只能算准一部分命理。盲派算命，有的根本不取用神。

出生命局是固定的，流年和大运是外在影响。流年重于大运，流年是一年的太岁，主掌一年的生杀大权。一些盲派高手，弃大运不用，粗看用限运，细看用流年，也算的很准。越是思虑详细，越在实践中难以操作。

命理书上说的大多数是骗人的，看起来理论体系很完备，但是无用。命理的源头在古代，现代的种种技法，多为自己臆想出来的，难以接受检验。古人大浪淘沙，经过几千年的反复锤炼，方形成完善的命理体系。

古书有八部：渊海子平、三命通会、子平真诠、滴天髓、穷通宝鉴、命理约言、星平会海、神峰通考，兼顾盲派技法，一定能在八字领域成为高手。看八字主要是看人生趋势，重要事项。说一句至理，书上说的多数都对，但是相对孤立，像一地珍珠，只有得到老师真传，才会有一条串联起珍珠的链子，才会立见珍珠光辉。

六爻断事简单，有好多人推断的不错，民间算命多为六爻，批八字都很粗，看看最近的岁运，说明一些问题就可以了。六爻，比较简单，梅花也很实用，但命理是深邃浩淼，命理是大学问。比如十年大运不好，是否这十年，再好也好不到哪里去？大运的作用，到底该如何运用？岁为主，运次之，流年为主，大运只要不发生重要的刑冲合害化，则以流年为主。

还有个横向分类问题。子午卯酉，是将星桃花等，四败方；寅申巳亥，四生方，禄等吉神都在其中；辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看个大概。

驿马基本无用，不是神煞，逢冲就动，不仅仅是驿马的事情。子午卯酉多为地方动，寅申巳亥多为职业动，辰戌丑未则以冲墓论之。什么出来了，就动什么。土，越冲越旺。冲，有吉有凶。酉酉自刑，乃金到羊刃之处，互相不服，故而自刑。

看到一个论断：比如命局天干，年干为财，月干为比，那么，在此限运内就有比克财之象（亡父）。关键看父星是否有根，有根则不破，四柱通看，看根在什么地方。这是一个先天信号。

其实用一个八字就能断整体家庭，六亲应用，以各自为中心算。看六亲，一说以六亲宫位为太极点，一说以六亲星为太极点，到底哪一说为是？同时看，六亲透出天干，则以星为主。就算那六亲移位了，也算。

力量看地支，流年不管盖头截脚，十神应事不变，无非在月令上变。比如戊子，子水被盖头，无非是夏天土旺的时候盖，秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权，只是有时候度假去了，还得听太岁的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他时候，还得它说了算。

神煞在岁运中也要用，一定要注意。很多人看不清自己的性格，还是要命师来看。只要地支伏藏，均按有根断（中气、余气同样有作用）。十二宫在判断强弱时，非常有用。天覆地载，永远记住这四个字！

分析大运时以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大运是偏财运，就分析偏财，然后流年是正官就分析正官的象，以天干为主，天干主象。分析一个人的流年，最好一气呵成，有个思路的延续，一般不可中断，就像讲故事一样，从生到死，是一个完整的过程。地支也可断事象。十神各自突出之命都练习一遍，自然就有心得。主要是天干，吉凶、事象都在天干，天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好，除非是有功（这是江湖千金不传之法宝）。地支除非发生刑冲化合，否则不用。地支只是衡量天干旺衰的。如果地支没有逢刑冲合害，基本不能互相作用。

老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎（阳干阴干基本都有用，阴干略有区别）。学会一气呵成，推理命主一生的发展趋势。看命，都是从命盘先定位他的大概寿数，然后，落实岁运。看命之前，不要下笔，先把岁运流年表上的重要的年份找出来，就好判断了。这样，人的一生波澜起伏也好，穷通寿夭也好，就是一个动态的人生故事。如果故事的章节连贯性越强，则算命越神奇。限运和大运是表象，其实命盘早有交代。

一个人为什么从贫贱而突然富贵？朱元璋，命书称为骤兴！命盘有贵气，岁运来配合，则可以实现，如果岁运不配合，则英雄无用武之地也。

不耐住寂寞，不下苦功，能成为学者大师吗？学命的偏差在于过于追求精细，而不研究大格。八字本身是宏观的学问，不是占卜，一事一断。不从宏观着手，难以成学。

虽然煞喜制化，但如日主本来很强旺，喜煞，而又去制煞，可以吗？不可。都说伤官佩印好，但如伤官本来为喜用，还要佩印吗？云：坏人总需监督。

一般来说，成格者就好一些，这是至简的断法，千金不传。看八字务必先看格局。今人不知格局之重，妄论旺衰，只在旺衰上打转转，所以断命不精。祖先心血，全在格局二字，批命先言格局。神煞为喜，倍增其力，为忌，则为祸不小，神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上，盖五行为本。神煞为喜为忌，也就是看原干支为喜为忌。五行精熟，不用神煞也可以知吉凶。

命盘定位了，看岁运就是讲故事了，看起来就精彩了。客户要白话，就把岁运等专业术语都去掉，一生跌宕起伏，在于重要岁运的转折，不展开，则无法写文章。以喜忌而论之，而不是用神论，淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步领会命理。喜忌，以何为框架？格局也。

命中有印是真印，先财后印，反成其福。是格局，先印后财，反成其辱。渊海子平，子平真诠，命理之源头！大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别？可以画图思考，八字可以画图的。年为360日，月为30日，而且，把命主的五行划上，缺什么，一看图就明白。八字木旺的人，图上东方多，而西方无字，一眼看分明。按照干支配方向画。缺的十神方面有问题。还有虚邀，缺而不缺也。在某一个地支里还有一点余气，算有五行论。

格局永远不会改变。格局与生俱来，怎么改变？大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之。

命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运，命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命。关键在运上，岁运上。富贵命，岁运不配合，谓之不到位，虚名假利，怀才而不遇。

触怒旺神是要注意的。所谓触怒旺神，应当以对日元的损害来论。有些断命细致的，还要看家人八字组合？那是信息同步。看准一个，其他不用多看，信息要集中，不要分散，否则自相矛盾。在这个时空的界点上，我们抓住的象就是最直接的，不要怀疑。

天干五合五冲很重要，要和地支兼看，地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破，比如辰丑相破。天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也冲，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性，己是湿润阴土，喜忌岂能并用？实质是燥湿之冲。

所谓用神，是功用之神，不是喜忌，只要日主可以担当，为我所用，而不是生克。官星都是克，难道不能用嘛？所以，用之官星不可伤，用之印星不可破，用之财星不可劫，不用之官尽可伤，不用之财尽可劫，比劫重重，往往出富豪。用神的含义，古书与今书有很大差异，今书实质上是以扶抑等等为用神，而古书是可用、功用为准，所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用，重合了，则就准确，也能算准；如果不重合，则会失准。

今人的用神，就是扶抑、通关、调候之神。胡主席不是膀大腰圆，林彪病病歪歪也不影响位极人臣。难道一生总要追求身体强壮？今人的观点，好像男命一旺就好了。

古人说，冬木，金纵多，克之无害，对吗？这句话，也不太对，是说的暗藏的玄机而已，是冬天本身月令就是水，而金的煞气被水化了。是概括，不是真理。如果流通出了问题，照克不误。

三命通会是工具书，渊海子平是哲学书，还是先熟读渊海，哲学是普遍真理，工具书则需要查验。拿来一命，脑中有渊海，手上有三命，没有算不准的。比如你可以查，己生几月，如何如何，三命上有。另外，妇命，童命，各有讲究。书中自有黄金屋，书中自由颜如玉。以后再学梅花，占卜也很有意思，袖中一课，不动声色，已知结果，岂不美哉。

徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等，是他的杰作，不是子平祖师爷的意思，所以说，没有用神，就在于没有徐氏至今人所说的用神，用神脱离了命盘的主题，妄论旺衰，弱者就补、强者就制，结果有什么意义呢？行运走食伤，难道真要泄身？是天天睡觉休息价值大，还是发明创造价值大，不是一个泄不泄的问题，无泄无生。大家苦读穷研，终有成就，过程就是生身泄身的过程，要把人生一路整体来看。天干看象，地支看与命盘的关系。

推命暗示的作用有限。如果断错了，照样不好，本来不好，断为好，他还是倒霉。命理是冥冥中的推力。剖腹产，命理就有信号，也是命中注定。有些故意挑了时辰而生的也算，那就是父母在八字的影响力大而造成的。

时辰相同的人很多，这牵扯的问题很复杂，不要以个例而论，但是一个时辰的，其穷通规律是一样的，只是造化有轻重。其生在湖南，如果生在内蒙，则悬殊大了，生在西藏也会损格。三元九运，也对人群划分了贵贱。现在是八运艮土，凡是属性水的，都受艮土的压制，属性土的，与九运一致，多得外界帮助，属性金的，受生，做事事半功倍，皆有大数。

太岁纳音也有用，预测年时。08年太岁霹雳火，又土克水，多天灾人祸。霹雳火，克制西方，美国0809运气都不好。09还是墓库、湿土，向这些区域联想。

正官怕禄，禄怕七煞。你的官是甲，禄在午，午中有丁、己，己把甲给合绊了！！！成了土意，官还成官吗？其余干，皆如此。口诀是普遍真理，不点破永远也不知道。为什么官是吉星，禄也是好物，见了反而不好。再者，禄怕七煞，何解？七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能帮身。例如甲官在辛，禄在寅，寅中丙火合绊辛，煞在庚，庚金直接克甲木，冲克为仇敌也，所谓背禄逐马，人生艰涩。这些口诀，不理解深意，死记硬背而不会应用。十干全部如此。禄怕七煞，容易失业，正官怕禄，容易落选。这才能为客户实际断事。

自刑，可说自己难为自己，消沉郁闷，有自杀倾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，迁延不决。取名之流，往往是五行缺什么就补什么，此乃大谬，忌神一补，惹祸上身，引狼入室。

批流月的时候要注意，先把太岁大运与命盘的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！冲、刑！论流月，合多以绊论，绊喜则忌，绊用则凶。流月是小太极。

财官印食四吉神，破则有灾，不论喜忌，只不过是应事不同，不能用单纯的用神来论。难道父亲对你不好，不是用神，就要去冲克父亲吗？父亲有灾，不也是自己的灾啊？逢克论凶！！！这四个字就解决了。规律越简单越好，只要了悟。

岁运天克地冲进入某一柱，岂能安泰，其六亲十神，必有问题。客户在眼前，报出八字，是不允许长时间反复分析的，要看大象，点规律，抓要点，然后层层抽茧剥丝，深入就里。

比如煞印相生，如果这日主本身很旺，煞印相生，也不见好处吧？只有在日主弱的情况下，煞印相生，才能发挥功用。这样分析不对，日主不妄论强弱，只要能担当，则煞印相生有用，不能担当，煞印相生也无用。所谓的用神，就是日主能担当的福分，只要煞印相生成立，哪里还有什么强弱呢，日主必定不弱嘛。

算命不难，看流向嘛，好事看流向，凶事看十神和宫位。流向好，切断有灾，流向忌，切断有喜。

八个字好好分析，百不失一，大象不会错的，具体断事不准，情有可原。先过大象关，就可以为人纵论一生，只不过是简批。不要简单的看吉凶旺衰，不用之财尽可劫，不用之官尽可伤。简单的来说，发大财，母亲有厄，财星破印也，无论如何流通，还是有轻重之灾，流通的过程，是参与流通的十神在担当！设备有好坏，担当程度也不一样，怎能风过而无心？

以十神而论，食伤克官，印枭化官，比劫抗官，那么，这几种十神在命盘多，是不是就有一个象，女命婚姻一般不顺？云：第一种，拒人千里，骂夫河东狮吼。第二种，好。第三种，没有什么抗不抗。比肩星是凶星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以即是帮身，也不被列入四吉神。

寅巳申，为何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以为无恩之刑。因为它们互相为财官，但是闹矛盾，岂不恩断义绝？三刑，主要是那么几点：一、寅巳申是官司、孝服之类，但三刑遇贵（贵就是贵人），官职连升，不可以凶理论；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾。

财重，徒有虚名，外人看着认为有钱，实则不然，门前纱罩灯，外面光华里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撑。泄身，消极悲叹，身被泄，故而伤感。制煞，往往想出人头地。

木火通明，是文采功名之象。金水相涵，绝顶聪明，多为高学历。古人总结的水木，木火，金水，是大量实践而来。至于火土，土金，没有说法。土与金，配合当三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接总结。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好总结概括，只能具体分析。土金多为商人。五行没有优劣，但看具体组合，只是成像的容易判断。

古代，算命一以贯之，政府一直不打压，所以很顺遂。近代，只有过了文革之后，运数一变，才开始20多年，怎能创新？种种狂妄之说，令人扼腕，但都经不起考验，流沙而已。严格按古代经典大纲，加以盲师，师徒相承的种种诀窍来论命。有句重要的口诀：提纲克年，父母不全。这是一个隐晦的口诀，稍微一拐弯，就不知道怎么用了。提纲克年，就是，生月克年命！！！出生当月的地支，克年柱的纳音。比如辛亥年，纳音金，生在火月，就为火克金。