《何知章解读》

何知其人善，二德印交欢

释：要想知道某位命主是否心地善良，要看他的命局中是否印绶为喜神与用神，并且印绶是否与天月二德星，天乙贵人星同宫。继善篇云：官刑不犯，印绶与天德同宫。这样的命局，不会犯官刑讼事的，因为印星主人性慈多与世无争，天月二德也主心地善良能够逢凶化吉，所以这样的命清高贤达，不会招惹是非。泾渭篇云：女命一贵逢二德，荣受两代恩封。从这句话中可想而知在封建社会一个女人能受两代之封诰，她的丈夫与儿子都应是做官的，所以才能夫荣子贵。一贵是指天乙贵人或一位正官，二德就是天月二德了。这样的女命贤惠，她的丈夫儿子都会地位显赫的。我在实践中对这句断语并不完全赞成，因为这种命局很多但并不都是夫荣子贵，这句话一般多说是理想状态，现实中批女命还要是官杀星与食伤星对命局的作用来论是正确的。二德是天德与月德的合称，德有利人利己，为善助人之意。天德与月德都是从天文学的原理设立的，天德，是说周天365度2分半，除黄道12宫，每宫各占30度，共计360度，另余5度2分半，分别散在12佐宫里：甲庚丙壬，乙辛丁癸，乾坤艮巽中为神藏煞没，每宫各得44分，所以子宫壬水，卯宫甲木，午宫丙火，酉宫庚金，丑宫癸水，辰宫乙木，未宫丁火，戌宫辛金，寅宫艮土，巳宫巽木，申宫坤土，亥宫乾金，为12天德。月德为五行三合局所照之方，日月会合之辰，申子辰会水局从酉出，庚入垣与壬，巳酉丑会金局从子出，壬入垣于庚，亥卯未会木局从午出，丙入垣于甲，寅午戌合火局从卯出，甲入垣于丙。而辰戌丑未四个月天地同属，凡是天曜地煞都会制服，所以可以化凶为吉。写符最好的日子便是天德日或月德日。道理也是这样子。阎东叟说：贵神在位，诸煞藏没，二德扶持，众凶解散。紫阳真人亦说：命逢二德出于年，祖德流芳，出于月宗功荣庆，出于日人和慈善，出于时子孙贤孝。印星，是生日主主体我之星，为我之父母，印绶可以代表祖宗之产业，父母之恩泽，生命的元气，力量的源泉，为文采学识，修养与健康，为生命之本。大凡印绶强旺，为喜用之人，清高儒雅，孤僻矜持，性格和蔼，喜静少动，生性淡然，乐善好施，和顺善良。 二德与印绶同宫者，一生安逸，不会触犯刑法，不遇匪徒，即使碰到凶祸也多能逢凶化吉，入贵格，命主会荣华富贵，或承受祖业显达。入贱格，也能温饱有余，福寿双全，即使有困顿，也不失君子为人。之所以天月二德有这么大的力量就是因为平时积德行善的结果。

何知其人恶，三煞刃伤浊

释：怎么能从八字中检测出这个人是个恶人呢？此人命中带三煞，伤官，阳刃这些凶煞为忌相混而战，对命局组合不利。

三煞为偏官七煞（为喜神时是偏官，为忌神时是七杀）亡神劫煞。偏官代表社会势力，代表反叛，狠毒的心性，或外来的压力，迫害伤害。相心赋云：偏官七煞，势压三公，喜酒色而好争斗，气轩昂而扶弱欺强，性情如风，急躁如虎。络绎赋云：杀临子位，定招忤逆之子。七杀有制者则吉。亡神劫煞是两个凶神，劫是夺取之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的绝处，亡神在五行三合局的临官处。古诀曰：劫煞为灾不可挡，徒然奔走名利场，须防祖业消磨尽，妻损子亡不久长。申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，以日支或年支起论之。我在实践中发现劫煞为忌神的话无吉神制化会遇到抢劫，或自己做抢劫。亡神，是死亡丢失之意，所以命带亡神之人易招阴灵，或好丢失钱财。起法也是以日支或年支为主，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅，申子辰见亥。古诀云：亡神入命祸非轻，身命弱还居此地，贫穷困滞过平生，大限如同履薄冰。这些话不是绝对的，不要见名带亡神就论不吉，亡神入命主人心机城府深，与七杀伤官同柱为忌者会有牢狱官讼之灾。但要为喜用则主靠文笔成名。我曾经算过某市政府秘书的八字命带亡神，其人阿谀奉承，心机很重。伤官者为用者多采多艺，聪明不过七杀，俐不过伤官，但伤官为忌神者，持才傲物，心高气傲，多谋少遂，不思己过反说天下之人之事不顺于他，上甜美不给他机会。天下人多不如他，目无法纪。相心赋云：伤官伤尽，多才多艺，持才傲物而气高，诡诈侮人而志大。景鉴云：伤官无财到刃者，行奸弄巧。阳刃者：禄过气极而刃生，在天为紫暗星主杀伐，在地为阳刃，性情凶悍但要以喜忌论之方可。任何事物走过了头都不好，所以阳刃为凶神，主克父伤妻，性烈凶暴，破败祖业，贪婪无恻隐之心。凡是八字带以上五凶煞者多是行凶作。

何知其人美，金水局中会

释：九甲子平：金水相涵柱内藏，为人聪明又漂亮。泾渭篇云：杨妃貌美，金生水旺，禄带桃花。又云：金水秀丽。桃洞之仙。相心赋云：日贵夜贵，朝荣暮荣，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王蔷。知人赋云：金白水清，才貌绝伦，艳丽之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉还魂。又云：金刃水伤，闭月羞花，金禄水食，沉鱼落雁。寸金搜髓论云：金官水印逢生旺，更兼禄马带桃花，聪明伶俐俊俏子，风华绝代着紫衣。人鉴论云：西施貌美，身自多带长生，王蔷秀丽，命中少见火土。女命总断歌云：金水若相逢，必是美丽容。从以上古赋可看出，八字中金强水丰木茂之命带长生，临官禄马，桃花之命，定是美丽俊秀。八字中正神多见，无太多刑冲破害也主人相貌不错。用神有力，外表也很很好。女命日主不弱，有生我之印绶、我生之伤食及克我之官杀齐全，则一般都长得漂亮。且如甲木，得癸水滋润，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。

何知其人丑，金休混火土

释：金休混火土，其意为金为用而休，水为用而囚，木为用而绝，且火土混杂之意。1.金气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。2.水气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，体黑而丑，行事反复。3.木气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。4.火土枯燥而无水木疏通者，面带忧愁之色，体瘦身浊，面黄体臭。以上这些是决定相貌丑的命理因素。

何知其人智，金水木火明

释：千里马云：春木重重，休为太旺无依，夏火炎炎，莫作至刚有厌，秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，富贵无亏，水归亥子丑之源，荣华之客，火临巳午未之域，显达之人。碧渊赋云：木旺宜火之光辉，秋闱可试。金坚得水之相涵，文学堪夸。又云：德秀三奇，名扬五岳。子平云：亥卯未逢甲乙，富贵无疑，寅午戌位遇丙丁，荣华有准，庚辛局巳酉丑，位重权高，壬癸格得鬙子辰全，学优才足，戊己全四季，荣冠诸曹。玄机赋云：三奇得位，花木兰万里封侯，二德归垣，李清照九秋吟词，日主正贵，薛校书两鬓金花，一马驮官，班婕妤修史援笔。星命辑要云：金命临清池，梦笔生花，水命入丛林。咳唾成珠，木命行烽堠，锦心秀口，火命得甘霖，倚马可待。论命指要云：木命得水卯，桃李必属春宫，水命得金卯，精英定归铜台，火命得木印，洛阳惊呼纸贵，金命得土印，玉殿当需走马，辛朝阳，乙鼠贵，文学之臣，壬趋艮，甲趋乾，台阁之士。络录漫谈云：用印而得官，三台称奇，用杀而逢食，两府为绝，用财而遇食。鹿命饮宴，用官而遇财，雁塔题名。三命通会云：木盛逢金，造就栋梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火锻秋金，炼作剑锋之刃，木梳狂土，培成稼穑之禾，火炎有水，名为既济之文，说浅金多号体全之像。景鉴云：季木无根从妻福，禄位崇高，夏火失色配夫荣，功命显达，火向春林，金水旺，好去求名，土临季地见金重，将来出仕。丙丁冬盛水源清，爵禄黄阁，拱禄夹贵无刑冲，名绘凌烟。以上这些古赋是聪明的标志。

何知其人愚，水绝火土混

释：一个人愚笨，多是用神为水但临绝地且忌神火土混杂。宝鉴云：金水秀丽富指挥，火土相混必愚顽。又云：火炎土燥成何用，定是尘埃碌碌人。人鉴论：火炎土燥，万物不生。八字中土多无水是燥土，土多无金是死土，土多无木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火虽然是印绶但五行偏枯的命多愚蠢痴呆。另外也多是碌碌无为，奔波不停，难得温饱之人。

戊申 己未 丙午 乙未 此乃火炎土燥，土厚埋金，土重木折。

戊戌 丁巳 己未 丙寅 此乃火多木焚，火旺土焦之命。

庚戌 乙丑 丙辰 戊戌 土多金埋，水塞木折火晦之命。

何知其人福？财星通门户

释：我克者为财星，他是金钱的代号、富有的标志、人类赖以生存的物质基础、为马星、为富气、为养命之源。财星能使人致富，这是抽象笼统的说法，怎么样才能使人致富呢？怎样从其人的八字就知道他是否富翁财主呢？只要命主命局中的财星通门户，就知道了，所谓财星通门户，一是财旺身旺而有食伤制服比劫；二是身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食伤又不力，而有财星得令得地得势而成身财两旺之局；四是身旺官衰煞弱但是印绶有后劲，而财星当令乘旺者；五是身旺比劫多而无印绶，财虽弱但有强旺的食伤生财者；六是财星强旺又有食伤生财而自身衰败虚弱又不见印绶比劫者；七是身旺财旺又有比劫而的官煞司权者；以上七种情况都叫做财星通门户。七种的其中一种，就是富翁财主之命。

何知其人贵？官星有理会

释：克我者官星，它是权利的象征、地位的标志，名声的旗帜、威严的代号，为爵为禄、为贵气、为福身之物。古往今来，多少英雄豪杰、士人学子、富翁财主无不对其垂涎三尺梦魂颠倒，怎样在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位长久官运亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有财生官者；二是身旺官弱而有财生官者；三是身旺而 官明财暗又不见食神伤官者；四是身弱印旺官强者；五是印旺官弱而财生官者；六是身旺印衰官强而不见财星者；七是劫重财轻而官星强旺者；八是财星破印而有官生印者；九是用官而官藏财亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致极无印绶亦无比劫而官强财旺者；以上11种都叫做官星有理会。得其一者，必定当官而显贵。

何知其人贫？财星反不真

释：有的人的四柱八字中但见财星闪烁，可他却家徒四壁，一贫如洗，这是什么原因呢？这是因为他命局中的财星不是他的喜神，而是忌神，这就叫做财星不真。财星不真有九种情况：一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精力元气太过者；二是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者；三是财弱比劫而又不见食神伤官者；四是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是财多喜印而印又被旺财所破坏者；六是忌印喜财而财又去生官者；七是官多喜印而财星坏印者；八是忌财而财合闲神又化为财星者；九是官旺喜印而财星得局者；以上九种情况即时财星不真而贫穷的道理。

何知其人贱？官星还不见

大千世界，有的人贱为奴婢娼妓，受人驱使，供人玩乐，这是什么原因呢？这就是其人命局中不见官星贵气。不过富贵之中，未必无贱；贫贱之中，未必无贵；古而贱之一字不易知也，如身弱官旺，有没有印绶化解，仅以伤官食神强制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以财星坏印者，此其二也；如财强身弱，不以比劫卫禄帮身，反而忌比劫夺财，此格主其人忘却圣贤明训，不思祖德宗功，而致灾生不测，殃及子孙，此其三也；身弱印轻，身旺无财，或身旺官弱，财星不现，此格主处贫困不改其节，遇富贵不亦其志，非礼不行，非义不取，故知贪财帛而恋金谷者，仅逢一时之显达，乐箪瓢而甘敝屐者，终受千载之令名。是以有三等官星不见之理：一是官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印势均力敌旗鼓相当，但是命局处于休囚状态中，这是上等官星不见的格局。二是官轻劫财比肩重，又不见财星；或官煞重而无印绶；或财轻而比劫重，官星又潜伏不透；这是中等官星不见的命局。三是官星旺而喜印但有财星破印；或官煞重而无印，食伤强制官煞；或官多忌财而财星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化为伤官者；或忌官星，而他神来合官星又化为官星者；这是下等官星不见的命格。以上情况，细究其理，不但贵贱分明，并且贤愚清浊也一目了然。

何知其人吉？喜神为辅弼

有的人不求大富大贵，或者已成为富贵者，或者只有温饱水平者，即或是贫者，共同的愿望是清吉平安宁静康泰。在命局八字运限流年中要替别人看出吉利二字来，还真不容易哩！要得吉利，这就是何知歌中所说的喜神为辅弼。何谓喜神为辅弼呢？所谓喜神，即是辅佐命主和生养扶持用神支撑命格的神是也。柱内为命主和用神所喜之神，左右支撑命格始终如一，忠贞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大势安定和顺，而使命主内体坚实，主从得宜，节度得法，纵然有一二位忌神攻击捣乱，亦不为凶，就像国泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。

若夫八字先要有喜神，而用神得势，主一生有吉无凶。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而无喜神，岁运不逢忌神则无害，一见忌神便有凶。如戊土生于寅月，以寅宫甲木为用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，则以壬癸亥子水为喜神，由金见水而畏，因金生水其元气被泄耗，无力克木也；而水又生木，使木更加强旺，金能克木木坚金缺也。又如身弱则以寅中丙火为用神，喜天干透出，癸水为忌神，以比劫为喜神，所以用官和用印是有区别的，用官者，身旺可以财为喜神；用印身弱有比劫，而后则用官星为喜神，使其劫去财星，则印绶不伤，官星无助之意也，如原局有用神而无喜神，而用神秉气得令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即使遇上忌神，亦不为凶，如原局无喜神，却有忌神，或暗伏，或明现，或与用神紧贴，或争或克；或者用神不当令，或岁运引起忌神，助起忌神，就好象国家出了奸臣，内通外寇，两面夹攻，其凶立见。这就是以戊土作典型而论的，余皆以此类推可也。

何知其人凶？忌神辗转攻

徐子平大师以为：命中财官无气，用神无力，只不过是无所作为不兴旺发达而已，但不会发生凶险灾难；如果忌神太多，或遇刑冲破害，而岁运之气数又来助忌神，辗转攻击，而局内又无防御之神，而且命主又不能弃命从之，那么刑伤破败就会接踵而来，灾祸横生，始终都不吉利了。这就是说：忌神，是损害体用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就会失势，形象的说，忌神就是病伤，喜神是医药，有了病伤而得到医药，则吉；有病伤而无医药，则凶。一生吉少兄多者，就是因为忌神得势的原故。例如，寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木就是当令乘旺的忌神，这就要看命主的意志和喜忌倾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安顿得恰到好处，又逢岁运气数扶持喜神而抑制忌神，又无气数与忌神结党者，不过是终身劳碌无所发达而已；若无火化之，无金制之，反而遇水生之，岁运又与忌神结党或扶助忌神，伤我喜神，辗转攻。

何知其人寿？性定元神淳

千里马云：水归冬旺，平生快乐无忧；木向春生，处世安然有寿。命有阴阳动静，水到冬天，安静清彻，所以快乐无忧；木向春生，得三阳四阳五阳的生气，所以安然有寿。命理认为：静者寿，柱中无冲无合，使先天本元之气不会发生本质变化，无缺无贪，从而使性定矣，这叫元神固淳；这就是精气神皆全之谓也。官星不绝，财星不灭，伤官有气，食神有力，身弱者印旺，提纲的本气辅佐命主，用神有力，时上生根（因为时柱是人生之归宿），运无死绝之地，这都叫元神淳厚。且看甲乙寅卯木气之命，不遇冲克泄耗衰败，不逢偏旺浮泛，而生克制化安顿得其所者，必定是长寿之人。木主仁，仁者寿，这是子平术屡测屡验的事实。

滴天髓任大师也说：仁静宽德厚这五个字是人长寿的象征。四柱如果得此，五行气数生态均停，所合化的是闲神，所留存的是喜神，无有缺陷气象，又不偏不枯这就是性定之意。性定之命不生贪婪之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼备，这样的命，没有不是富贵福寿的；所言元神厚者，无非是官弱逢财，财轻而遇食伤，身旺而食伤亦旺便可出奇纳秀，身弱而遇印绶生身，所喜者皆是提纲所需之神，所忌者尽属失令之物，提纲与时归有情，行运与喜用不悖，这都叫做元神厚处，总而言之，元神清静而纯粹者，必定富贵长寿；混浊而混杂者，必贫贱夭折。转相攻，那么命主一生凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。

何知其人夭？气浊神枯了

玄机赋云：甘罗短命，皆因一马逢绝；颜回夭折，只为四大皆空。秦相甘罗，12岁被秦王拜为右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正财为用神，既是一马当权，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聪明绝伦；寅年所生，走戊运，（十年行运）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神伤官受克，不生财星，火旺生土而克水，使用神子水死绝，故而16岁归天，一为天才的少年政治家外交家就这样夭折了，而颜回是孔子的得意门生，号称小孔子，他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中，甲子甲午旬，柱中水绝流；甲寅甲申旬，金气杳难求。正因为他的八字犯四大空亡，所以年刚而立的一代青年学者便魂归离恨天。就是说；他们的命运是气浊神枯了。气浊神枯之命比较容易看，一是印绶太旺，命主身旺无依；二是官煞太旺克身太过，命主呼天不应，叫地不灵。三是忌神强旺而喜神死绝；四是用神处于八方风雨四面楚歌而孤立无援；五是四柱冲而不和；六是气数或湿而滞，燥而郁，精耗气泄，月悖时脱，都属于气浊神枯的范畴，主无寿之人也。气浊神枯之命在某些场合下又是易中难看之命。所谓气浊神枯四个字，可以分开来讲，浊字作为弱者而论，气浊者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提纲与时归无关照之情，年基又与日元本主不和，喜冲而不冲，忌合而反合，大运与喜神无情，反而与忌神结党营私，虽然不会长寿，但有子息承嗣。神枯者，身弱而印绶太重；身旺而克泄全无；煞旺用印而又遇财星破印；身弱无印而又遇多而强旺的食神伤官消耗损伤命主自身的精力元气；或者是金寒水冷而土却湿；或者是火炎缔造地燥而木又枯；这样的命主，既主夭折又无子嗣。

何知其人智？金水木火明

释： 千里马：春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作至刚有厌；秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。碧渊赋：木旺宜火之光辉，秋闱可试；金坚得水之相涵，文学堪垮。德秀三奇，名扬五岳。渊海子平：亥卯未逢于甲乙，富贵无疑；寅午戍位遇丙丁，荣华有准；庚辛局全巳酉丑，位重权高；壬癸格得申子辰，学优才足；戊己全四季，荣冠诸曹。千里马：木全寅卯辰之方，功名自有；金备申酉戍之地，富贵无亏；水归亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，显达之人。玄机赋：三奇得位，花木兰万里封侯；二德归恒，李清照九秋步月；日主正贵，薛校书两鬓金花；一马驼官，班婕好援笔修史。金玉赋：学常逢驿马，山斗文章；双鱼游墨池，绝代才华。局全凤虎，良相之材；柱备云龙，大人宗德。星命辑要：金命临清池，梦笔生花；水命入丛林，咳唾成珠；木命行烽堠，锦心绣口；火命得甘霖，倚马可待。论命指要：木命得水印，桃李必属春宫；水命得金印，精英定归铜台；火命得木印，洛阳惊呼纸贵；金命得土印，玉殿须当走马。辛朝阳，乙鼠贵，文学之臣；壬趋艮，甲趋乾，台阁之士。珞录漫谈：用官而得印，三台赞奇；用煞而逢伤，两府称绝；用食而逢财，鹿鸣赴宴；用财而遇官，雁塔题名。三命通会：盖因木逢盛金，造就栋梁之材；水多遇土，修成堤岸之功；火锻秋金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾；火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。宝鉴：季木无根从妻福，禄位崇高；夏火失色配夫荣，功名显达；火向春林金水旺，好去求名；土临季地见金重，将来出仕；丙丁冬盛水源清，爵禄双全登御阁；拱禄夹禄拱贵，爵位且崇高；倒冲遥巳栏干，功名又显达。根据上述十二点论述，都可以看出是智者的标志。

何知人失怙？年月财被劫

释：命以偏财为父，无偏财则看正财，无财则看官，官能创财。 千里马云：财源被劫，父命先亡。三命通会：月中建禄无财官，父丧他乡；年逢禄马有克破，公亡外郡。论命细法：我明他暗从他象，父死之时不送灵。庚金化成火相对，父亡见血不须疑。杂论口诀：论化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤儿异性。伤官说：身旺多带印绶，被伤则克父母。官煞混杂，主克财，财多身弱，必克父母。金玉赋：羊刃七煞，善夺财化鬼，主克父损妻。财星有破，失父业别离他乡；印绶被伤，废祖基抛离故里。幽微赋：早年丧父，偏财临死绝煞官；孩童失怙，宠妾坐比劫刃地。消息赋：年干克月干，公存父亡；根基破提纲，祖在父死。元理赋：偏财死绝，印绶生旺，岳鹏举失怙从侍；官煞强盛，马星衰败，杨延昭克父随母。六神赋：财临生库破生官，兼奉两家宗祀。身坐比肩成当局，当作几度新郎。父死为失怙，关于早年克父的信息断语虽多，但上述十论是纲，所有论点不会超越这个纲。以此法推测，百不失一。

何知兄弟多？比劫似星罗

释：要想知道别人的雁行昆玉的多少和强弱兴衰，摊开四柱八字一看就知，但见命局中比肩劫财星罗棋布，多而强旺，就知道其人的兄弟姐妹多，与我同类者为比劫，同类同性者为比肩，同类异性者为劫财；故男命以比肩为兄弟，劫财为姐妹；女命以比肩为姐妹，劫财为兄弟。比劫多，则兄弟姐妹多，行运忌印绶，比劫，宜行官煞、财、食伤运，行官煞运则为身旺任官持煞，主为官做吏，必定权威显赫。行财运，则主身旺持财，六神篇云：持比劫而逢财，腰缠万贯。行伤官食神运，则主身旺有力可生养和利用食伤，则使食伤出奇，食神吐秀，食伤即可生财，又可以制煞，（官多为煞、偏财为煞、比劫为阳刃煞）化权，必定富贵双全。所以，比劫为喜神、用神时，即可为我助力助威助势，这叫做卫禄帮身；为忌神时，则主败财破财、抗官损官、耗泄印绶之弊和物极必反器满则倾之祸，因此，比劫又叫阳刃劫。

何知人妻贤？财星座下眠

释：何知歌一语道破天机，即财星座下眠是也。何谓财星座下眠呢？就是日主身旺喜财，或者是需要用财，而命局只有一位财星，生在日元地支中即本命座下，如戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人，都是日座财星，而这些财星在四柱中又有食伤生养他，并且他自己在季节时令上又处于旺相之期，而局中所出现的比劫又有官星将其制伏，这就是身旺财旺，男命以财星为妻，而只有一位财星生于日支本命座下，这就叫做财星得位，百章经：日柱专论夫妻局，这就是说，日干为命主，日支为妻室，日座财星，所以叫财星得位，又叫妻宫妻守，六神篇中说：妻宫妻守，贤齐孟光。千里马又说：财星得位，必招贤能之妇而致富成家。

何知人妻贱？财比相交战

释：这个贱与上一章的贤形成了鲜明的对比，贱之一字，含义甚广，请参看何知歌第四章。然而这里与第四章既有（一部分）相同之处，又有不同之处，相同之处是泛指阴阳男女二命属于贱者，不同之处是单指女命之贱所产生的根源。女子作为男子之妻，男命以财星为妻，衡量男子之妻属于贱者，就是财星与比劫两硬相强，旗鼓相当，势均力敌，相互战克，互不示弱，欲进不能，欲退不行，求富不发，求贵不达，欲息祸却时而生灾，欲消灾却时而发难；俗话说：妻贤夫祸少。可是，财为妻，比劫为兄弟姐妹，命局中财比相交战，势必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如参商二星不能相见，见则祸起萧墙之内，祸根起于妻妾，妻为贱也。

何知人妻贞？一财服主人

释：三贞九烈是封建社会倡导的礼教，是衡量女性的贞操标准，封建社会中，有钱财有权力有地位的男子可以招纳三妻四妾，而女子则只有以其德，妇容、妇言、女工之四条准则而去履行在家从父，出嫁从夫，夫死从子的神圣义务。因此，就出现了夏侯婷秋水通源，剔目立节的惨景；就演出了王凝妻冬金坐局，断臂流芳的悲剧；还有那韩玖英恐贼秽而自投粪秽，皆因其夫之命是独财生官；张淑明怕损德而宁损于崖，乃由其自身之命是伤官伤尽；绿珠坠楼，只为石崇日元坐偏财；红拂盗令，原是李靖纯煞逢独马；总而言之，欲知人妻贞节，便见命得纯财所用，这便是一财服主人的含义。

何知人妻淫？马星远合神

释：三从四德、三贞九烈也不是不可逾越半步的雷池，古往今来，与此抗争的女子也不乏其人，儒家谓之曰淫，然而程远升、谢梅林、邹圣脉、邹可庭、石韫玉、冯梦龙、曹雪芹这些文学巨匠和李虚中、徐子平、万民英这些命理大师们却从不同角度给这些淫乱女子以正确的评价，请看下面的一系列论述：

1、夏桀宠妹喜，商纣爱妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命阴乱阳纲；夫差恋西子，冒顿慕王嫱，唐玄思玉环，只为三帝之造财倾官位。

2、汉光武幸丽娟，气馥如兰，呵气结成香雾，皆因马入咸池；杨太真思太白，泪红如血，滴时更结红冰，只为禄带桃花。

3、潘妃步，朵朵莲花；小蛮腰，纤纤杨柳；张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驿马衔桃花。

4、财星见合，罗敷邀我去桑林；妈会禄乡，于佑题诗于红叶。

5、日财合岁君，宣华乐受同心结；岁马会天元，世民宫门挂玉带。

6、桃花滚浪，贾女偷韩寿之香；咸池裸体，晋后窃牛金之玉。

（滚浪桃花：丙子日辛卯时，天合地刑；裸体桃花：甲子日庚午时，庚午日甲子时。日时天克地冲）。

何知人克妻？财衰劫遍地

上面是看男子之妻氏的操行的论命的法决，即从男子的命格中看他的妻氏对自己的丈夫是否忠贞。这一问是从男命看他与自己的妻子的八字是否相合，即他的妻子是否受丈夫相克？下面的一首命歌决回答这个问题：

歌曰：天干透出兄弟多，财绝官衰旺太过。日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑。岁运径行妻眷地，妻宫频见损年龄。

这就是说：何知人克妻？答：财衰劫满地。简而言之：男命以财星为妻，而财星在命局运限流年中被比肩劫财劫夺破败了，就必主克妻。原文：何知其人重婚？财马四柱奔。

克妻与重婚是两码事，二者要区别开来，只能说重婚内而包含者克妻的因素，克妻是重婚的主要因素之一，但是克妻者并不等于都会重婚；而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五种情况：1、早年恋爱订终身之约，后因志不同、道不同而解除婚约，或是望门鳏（未婚妻因故死亡），谓之重童婚。2、婚后因感情破裂而离异，谓之生离，再续弦。3、婚后因妻子夭亡，谓之死别，再续娶。4、纳妾。5、招姘头（用现代话说，养姨太太）。以上5种情况都叫重婚，女命亦同此，只是把名词改换一下就是了。

判断方法是：男命以财（马）星为妻财马四柱奔，既是四柱都见财星，财多则妻多，所以是重婚之兆。女命以官星为夫，官煞四柱奔，即四柱都有官煞，官多则夫多，所以是女命重婚的象征。若是男命不见财，女命不见官，有确系是重婚之命，又如何看呢？男命则看喜神，如果喜神和闲神相合而化为忌神者，必主重婚，女命则看用神，如果用神和仇神或闲神相合而化为忌神者，亦主重婚。