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许真君《玉匣记》日期

真君见世人作福酬愿，拜表上章，建斋设醮，或吉或凶，作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何。真君考天曹案内简箐看之，盖因凡师只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，臻令受生殃祸。真君遂录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏："闻见其祸福，其法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。" 

 甲子、乙丑日 诸神在地，若人建醮不愿，求男乞女祈福者，受福十倍。计者星在天上受福，若人作福，大吉兆也。

丙寅日 诸神在天，若人求福还愿，会祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大凶。

丁卯、戊辰、己巳日 诸神在地，若人求福，拜表祭祀，如魂代命设醮，求男乞女，度厄拜章⑿，收福十倍。用此三日，大吉利。

庚午、辛未日 渚神在天曹辇石下，在地府，若人求福，祭礼还愿，奏章拜表，主人疾厄，大凶。

壬申日 诸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。

癸酉日 祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者凶。

甲戌、乙亥日 诸神在天，不在人间、地府；若人求福，门首立愿，即得神下，却去其殃，其门首用辰时祭则吉。 

丙子、丁丑、戊寅日 诸神破天，曹运上门，西河辇运砂直岸，若人求福，反招横祸，及损人口。此三日大凶。

已卯、庚辰日 诸神下地府，若人求福，利益子孙，荣华富贵，此日天释生日，得四十四日大吉。

辛己日 诸神在天门，作河运石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孙三代穷乏逃散，招官事口舌，大凶。

壬午、癸未日，诸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蚕不收，口舌官事。不可祭祀，令人落水及风火之灾，大凶。 

甲申、乙酉日 渚神在天，降下地府、人间，若人求福，祭 祀还愿，上表拜章，答谢天地，祈禳灾厄，收福十倍。此二日大利。 

丙戌、丁亥日 诸神在人间、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。若此日咒诅，大凶，释解不得。

庚寅日 渚神在天，会算簿案，求福祭祀，笺奏了愿，损师人，大凶。

辛卯日 诸神在地府，若人立愿招魂代命，设荐先亡，用之平平。

壬辰、癸巳日 诸神在天，系使元时勘会生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，损邻舍、伤师人，大凶。

甲午日 诸神普降人间，若人求福，上章进表，补谢五土社官，许福表忏，注生真群，其日收福十倍，利益子孙，上吉大利。 

乙未日 诸神在天，若人作福，求得小吉。

丙申、丁酉、戊戌日 诸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文薄，注天上天下万民善恶，求福，主大凶。

己亥日 诸神在天，从玉帝差降人间、地府，求主祭祀，上表章召魂，主人寿长，大吉。

庚子、辛丑日 诸神在天，若人祭祀求福，主疾病有灾，大凶。

壬寅、癸卯日 诸神记会之簿，若人求福许愿，答谢天地，百事大吉。 

甲辰日 诸神在天宫，求福大凶。

乙巳日 诸神在人间、地府，求福祭祀了愿，收福十倍，大吉。

丙午日 诸神在天，不在人间，求神，大凶。

丁末日 渚神在地府，若人求福了愿，上表拜章，大吉。

戊申日 诸神在天，不在人间、地府，求福了愿者，损家长，伤师人，凶。

己酉日 上界天赦，若人求福，进田蚕，大吉。

庚戌、辛亥日 诸神在天，作福河伯道，使小小祈福，半吉；如上章拜表，大凶，反受灾殃横祸也。 

壬子、癸丑日 诸神在天宫，若人求福了愿，拜章上表，主伤人口、损田蚕。用此二日，大凶。

甲寅、乙卯日 诸神在人间、地府，若人求福，上章拜表，答谢天地，酬恩了愿，延生度厄，大吉。

丙辰、丁巳、戊午、己未日 诸神俱在天，若人求福祭祀，主人家召祸、损六畜。此四日大凶。 

庚申日 是五福问道天下，一应渚神降黄道朝玉帝，此日开天门，作福祭祀，修斋上表，福有十倍，大吉利。 

辛酉日 诸神从玉皇差降人间地府，若人求福，反致大凶。

壬戌、癸亥日 乃六神穷日，人间求福，犯孤寡，百事不利，大凶。

[注释]

①许真君《玉匣记》日期：本篇又名《六十甲子用神祈福吉凶日》，是全书的总纲。许真君，生于公元239年，卒于公元374年，享年135岁。东晋道士。名逊，字敬之。汝南(今河南省汝州市)人：攘除，消解。 

⑤天曹；天上神灵居处。简簿：文书，这里指档案。

⑥五福：旧时所说的五种福泽，即：一曰寿(长寿)，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命(善终)。超荐：奉献， 

⑦六甲；这里指六个以甲开头的干支数，即甲子、甲戌，甲申，甲午。甲辰、甲寅。道教认为，六甲为阳：为天帝所役使，能"行风雷，制鬼神"，可以召请"祈禳驱鬼"。

⑧六甲旬中；古人以十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己，庚、辛、壬、癸与十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合，用来记录时间(年、月、日、时)，构成六十个表示时间的单位，即：

　（1）甲子 （2）乙丑 （3）丙寅 （4）丁卯 （5）戊辰

　（6）已巳 （7）庚午 （8）辛未 （9）壬申 （10）癸酉

　（11）甲戌 （12）乙亥 （13）丙子 （14）丁丑 （15）戊寅 

　（16）已卯 （17）庚辰 （18）辛巳 （19）壬午 （20）癸未

　(21)甲申 (22) 乙酉 (23) 丙戌 (24)丁亥 (25) 戊子

　(26)己丑 (27) 庚寅 (28)辛卯 (29)壬辰 (30)癸巳

　(31)甲午 (32) 乙未 (33) 丙申 (34)丁酉 (35)戊戌

　(36)已亥 (37)庚子 (38)辛丑 (39)壬寅 (40)癸卯

　(41)甲辰 (42)乙巳 (43)丙午 (44)丁未 (45) 戊申

　(46)己酉 (47)庚戌 (48)辛亥 (49)壬子 (50)癸丑

　(51)甲寅 (52)乙卯 (53)丙辰 (54)丁巳 (55) 戊午

　(56)已未 (57) 庚申 (58)辛酉 (59)壬戌 (60) 癸亥

"六十甲子"中的每个单位都可以依次分别代表不同的年，月、日、时．在"六十甲子"中，天干从甲至亥，每与地支配合一轮，其数为十，共配合六轮。六甲旬中，指的是以"六十甲子"记日中钓从甲至亥的十日。旬，十日为一旬。又，下文的甲子日、乙丑日，丙寅日等等，均表日。天曜、日，月、星的总称，这里指各种神煞即吉神和凶煞。地府：幽冥 界，即民间所说的阴间。

⑨天隔、地隔、鬼隔；均为日神类神煞，

⑩计都星：星名，六曜之一。六曜，即太阳、太阴、月孛、罗睺、计都、紫气。

⑩代命：指代替父母长辈受灾受难。

（12）度厄：摆脱困苦。厄，困苦，灾难。 

（13）主：注重。 

（14）@河伯：本来专指黄河之神，后来泛指江河之神。水官：道家所说的三官之神之一。三官之神，即天官、地官，水官。

（15）释解：解脱，摆脱。

（16）师人：众人。师，众，多。

（17）先亡：指死去的先辈。

（18）元时，元日。元日为吉日。勘会；查考，查看。生死文簿：即生死簿。

（19）五土：又称五地，指山村、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。社宫：社神，即土地之神。 

（20）注生真君：未详，

（21）五帝：即玉皇大帝。又称"上皇"。号称"昊天金阙至尊玉皇上帝"。姓张，名坚，故俗称"张玉皇"。生于正月初九。总管三界十万，是神鬼世界的最高主宰。中国民间信仰的最高神。

（22）天赦，丛辰名。为赦免罪过的星辰。丛辰，星相家、选择家语，指以阴阳五行配合岁、月，日、时而定出的各种吉凶神煞，凡吉神所理之方、所在之时，宜做某事，而凡凶煞所理之方、所在之时，则忌做某事。星命家亦以之附会人事，判断命运吉凶。

（23）黄道：古人认为太阳绕地而行，黄道就是想象中太阳绕地而行的轨道，这里指玉帝出行所经的地方。 

（24）六神：旧时皇命家从年、月、日、时的干支五行与日干的五行生克关系中定出六神，即：财、官、印，食、伤、煞。

（25）孤寡：即孤辰寡宿。旧时星命家认为人命犯此星辰则孤寡，妇女尤忌。定此星辰以年柱地支为主。如此方一气的亥子丑，丑前一位为寅，寅即为孤辰，亥后一位为戌，戌即为寡宿；东方一气的寅卯辰，辰前一位为巳，巳印为孤雇，寅后一位为丑，丑即为寡宿；南方一气的巳午未，未前一位为申，申即为孤辰，巳后一位为辰，辰即为寡宿；西方一气的申酉戌，戌前一位为亥，亥即为孤辰，申后一位为未，未即为寡宿。

[白话释意] 

许真君看到世人为了求福还愿，或上书天神，或设坛祈祷。而其结果有时吉有时凶，有时降福有时遇祸，有的人本木祈福消灾，结果反而招致灾祸，殃及子孙。其中的道理不知为何。于是真君查阅神界的书簿档案，发现是因为，人们只知道用五种福泽超度祖先，只知道在六甲之日行事，却不知道这每一天中，各种神煞是在阴间，还是在人世，所以才导致逢祸遭灾。于是真君便加以记录，称之为《玉匣记》。付国师道士上奏说："据此可以预知祸福。其方法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔诸神煞，只要根据这六十甲子中从甲至亥十日的规律行事，自然能预知吉凶。" 

甲子、乙丑日 此二日群神在地上。如果人们设坛还愿，求子祈福，群神将受福十部。此日计都星在天上受福，如果人们作福，则为大吉之兆。 

丙寅日 此日群神在天界。如果人们要求福还愿，祭祀山川，召魂代命，反而公众受祸殃。如果在此日作福，也将大凶。

丁卯、戊辰、己巳日 此三日群神在地府。如果人们上书，求福，召魂祭祀，设坛求子，摆脱困苦，将收福十倍。在此三日行事，大吉大利。 

庚午、辛未日 此二日群神在天界荤石下，在地府。如果人们求福祭祀，还愿上书，则必遭疾病之苦，大凶。

壬申日 此日群神在天界，又下到地府。如果人们求福祭祀，上书求子，将收到十倍之福，大吉。

癸酉日 此日用于祭祀河神水伯，则大吉大利，用于其他求福之事，则凶。

甲戌、乙亥日 此二日群神在天界，不在人间，也不在地府。如果人们求福，门首立愿，神灵便能降下，消除灾殃。其门首用辰时祭祀则吉利。

丙子、丁丑、戊寅日 此三日群神在运河劳作。如果人们求福，反而招致灾祸，损伤人口。此三日大凶。

己卯、庚辰日 此二日群神下在地府。如果人们求福，将有利于子孙，使其荣华富贵。此日是天释天生日，能得到四十四日大吉。

辛巳日 此日群神在天门作运河石土二三日，不辞辛苦。如果人们求福，必有死亡之灾，且子孙三代穷困逃离，并有官事口舌之灾，大凶。

壬午、癸未日 此二日群神在天界。如果人们求福，二年后主人将死，田地桑蚕不收，且有口舌官事之灾。此二日不可祭祀，否则便有落水及风火之灾，大凶。

甲申、乙酉日 此二日群神在天界，又降下地府和人间。如果人们求福祭祀，还愿上书，谢天谢地，祈求消灾，将收到十倍之福。此二日大吉大利。

丙戌、丁亥日 此二日群神在天，又降下人间、地府。如果人们求福还愿，上书祭拜，将获福无量，功德无比，实属大吉大庆。

戊子、己丑日 此二日群神在人间、地府。如果人们求福还愿，大吉大利。如果此二日用于诅咒，则大凶，且无法摆脱。

庚寅日 此日群神在天界整理会算簿案。如果求福祭祀，上书还愿，则必将损害众人，大凶。

辛卯日 此日群神在地府。如果立愿招魂代命，超度先人 亡灵，则不吉也不凶。

壬辰、癸巳日 此二日群神在天界查看生死文簿。如果求福祭祀，反而会导致疾病，损害邻居，伤及众人，大凶。

甲午日 此日群神全部降临人间。如果人们上书求福，感谢社神，许福忏悔，必将收福十倍，有利于子孙，上吉大利。

乙未日 此日群神在天界。如果人们作福，一定能得到小吉小利。 

丙申、丁酉、戊戌日 此三日群神在天界，侍奉玉皇大帝于殿前，制作生死簿，记录上下万民功德善恶。如果此时求福，必遭大凶。 

己亥日 此日群神在天界，听从玉帝差遣降临人间和地计。 如果求福祭祀；上书召魂，便能使人寿命增长，大吉大利。

庚子、辛丑日 此二日群神在天界。如果人们祭祀求福，必将生病遭灾，大凶。 

壬寅、癸卯日 此二日群神记录簿册。如果人们求福许愿，答谢天地，便能百事大吉。 

甲辰日 此日群神在天宫。如果求福，特大凶。

乙巳日 此日群神在人间和地府。如果求福还愿，将收到十倍之福，大吉。

丙午日 此日群神在天界，不在人间。如果人们求福，则大凶。

丁未日 此日群神在地府；如果人们求福还愿，上书拜表，则大吉。

戊申日 此日群神在天界，不在人间与地府。若求福还愿，将有损家长，伤害众人，凶。

己酉日 此日由主管赦免罪过的天赦主事。若人求福，必使田蚕丰收，大吉。 

庚戌、六亥日 此二日群神在天界。如果上书求福还愿，将有伤人口，损害田地和桑蚕。在此二日做事，大凶。

甲寅、乙卯日 此二日群神在人间和地府。如果人们求福上书，酬谢天地，报恩还愿，将延长生命，度过困苦，大吉。 

丙辰、丁巳、戊午、己未日 此四日群神都在天界。如果求福祭祀，将人遭祸害，六畜受损。此四日大凶。 

庚申日 此日五福问道天下，群神朝见玉帝，天门大开。如果作福祭祀，修斋上书，特有十倍之福，大吉大利。 

辛酉日 此日群神听从玉皇差遣降临人间、地府。若人求福，反而招致大凶。

壬戌、癸亥日 此二日正值六神不得志。如果人间求福，则犯孤辰寡宿，于百事不利，大凶。

法师选择记

贞观元年正月十五日，唐太宗皇旁宣问诸大臣僚："朕见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时?"三藏和尚奏："万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。"

甲子日 是善财童子捡斋，还愿者子孙昌盛，生福招财，此日大吉。 

乙丑、丙寅日 是阿罗汉尊长者与天神下降，有人设斋还愿者，求禄万倍财宝自然，大吉庆也。

丁犯日 是司命捡斋，若人还愿者，反善为恶，主损人口，大凶。 

戊辰、己巳日 是哪吒太子捡斋，若人设醮还愿者，反善为恶，大凶。 

庚午日 是青衣童子捡斋，还愿者主万倍富贵兴旺，大吉庆之兆。

辛末日 是三途饿鬼在世捡斋，还愿者主破财，伤六畜，大凶。 

壬申、癸酉日 是判官在世捡斋⑿，设醮还愿者主一年内有祸，大凶。 

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己卯六日 是马鸣王菩萨在世捡斋，还愿者得福无量，诸事大吉。

庚辰、辛巳、壬午日 是狰狞神恶鬼在世捡斋，设斋者主伤人口，生疾病，家中常有血光火烛，一年大凶。

癸末日 是野妇罗杀，设斋者主一年内人口破散，大凶。 

甲申、乙酉、丙戌日 是职弥陀佛说法之日，建醮还愿者，主三年内获福万倍，子孙兴旺，龙神护佑，百事大吉。

丁亥日 是朱雀神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾疾侵害，大凶。

戊子日 是冥司差极忌神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾病，凶。

己丑日 是司命真君差童子在世捡斋，若人还愿者，主人口安宁，获福无量，平安大吉。

庚寅、辛卯日 是畜神在世，设斋还愿者主破财损畜，大凶。

壬辰日 是阿难尊者与青衣童子在世捡斋，若人还愿，主子孙昌盛，三年获福无量，大吉大利。 

癸巳日 是恶神游行，设斋还愿者主三年不利，大凶。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日 是文殊、普贤与青衣童子在世捡斋，此八日还愿者，获福无量，衣禄万倍，百事大吉。

壬寅、癸卯日 是观世音菩萨行化之日，设醮还愿者主儿孙得福，后世生净土，所生男女十相俱足，此二日大吉。

甲辰、乙巳日 是天下四角大神在世捡斋，还愿者反善为恶，主凶。 

丙午、丁未日 是牛头夜叉在世捡斋，还愿者三年内伤人口，大凶。

戊申、己酉日 是千佛下世，设斋酬恩还愿者主福禄万倍，财利兴旺，子孙昌盛，六畜孳生，大吉兆也。

庚戌、辛亥日 是一切贤圣同游天下，建斋祈福者得福无量，大吉。 

壬子、癸丑、甲寅、乙卯日 是诸佛圣贤同恶树在世，设斋还愿求福者，此四日平平。

丙辰、丁巳日 是大头金刚在世捡斋，此二日大凶。

戊午日 是诸圣不受愿心不明，此日大凶。 

己未日 是释迦如来同诸菩萨在世，设斋酬恩者主财物兴隆，福禄无量，此日大吉。

庚申、辛酉日 是释迦文佛说法之日，设斋酬愿者主家宅平安，福利兴旺，子孙荣贵，大吉兆也。

壬戌、癸亥日 是诸佛不捡斋之日，不必用之。

[注释]

（１）朕：我。古代帝王的自我专称。万姓：百姓。

（２）长明设斋：点起长明灯设斋供佛。长明，指长明灯。佛家燃灯供于佛前，昼夜不灭，故称。

（３）三藏法师，指唐代佛教高僧玄奘法师，三藏，佛、道经典的总称。佛教以经、律、论为三藏，经为佛所自说，律记戒规，论是经义的解释。后把通晓三藏的僧人称为三藏法师，省称三藏。

（４）《藏经》：佛教经典的总称。又称为《一切经》，《大藏经》，省称《藏经》，《佛藏》，《释藏》。

（５）如来；即如来佛。佛的最高神，此即佛祖释迦牟尼。

（６）善财童子：释迦牟尼弟子，名善财。捡：查看。 

（７）阿罗汉：省称罗汉。指佛教徒中修行达到一定品位的那些人。佛教徒修行有四个阶段的成就，每一成就叫一个果位，共一果、二果、三果、四果四等，其中四果就是阿罗汉果。

（８）司命：神名。一种小神。

（９）哪吒太子：佛家扩法神。传说为昆沙门天王之子。

（10）青衣童子：传说中的神仙。身穿青衣，故称。

（11）三途饿鬼：即三途之另的饿鬼。三途，又作三涂，佛教指地狱、饿鬼、畜牲。 

（12）判官：迷信说法中冥府官吏，阎王爷的主要助手，判官不止一位，主要的有西位：即掌判官、掌善判官、掌恶判官，掌生死簿判官。判官都由人间名臣死后充任。判官的地位高低有别，其中掌生死簿的判官为首席判官，由崔府君(详后)充任。

（13）马鸣王；即马明王，蚕神。马鸣王似非菩萨。 

（14）狰狞神，一种凶煞。

（15）野妇：又称野婆。指古代南方的野人，多为女性。罗杀：又作国刹，佛教中恶鬼的通称。

（16）阿弥陀佛：又称无量清净佛、羌量寿佛或无量光佛。佛教净土宗以阿弥陀佛为西方"极乐世界"的教主。阿弥陀，意为"无量"。

（17）朱雀神：凶煞之一。

（18）冥司：只府当局。极忌神：凶神。

（19）畜神：一种凶神，

（20）阿难尊者：释迦牟尼十大弟子之一。

（21）文殊，菩萨名。全称文殊师利，意为"妙德"、"妙吉祥"。在大乘佛教中，文殊智慧第一，被尊为第一菩萨，是智慧的象征。普贤：菩萨名。又译为"遍吉"。与文殊同为佛祖释迦牟尼的近侍或主要助手。

（22）观世音菩萨，菩萨之一。省称"观音菩萨"，俗称"观音大士"。为"大慈大悲救苦救难"的菩萨，自佛教传入中国以来，中国历代民众的崇拜神。

（23）净土：佛教所说的庄严洁净的极乐世界，

（24）四角大神：凶神，

（25）夜叉：天龙八部众神之一，是佛经中一种形象凶恶的鬼。天龙八部，佛教的八个部类的护法神，由于以天，龙为首，故称，又称龙神八部、八部众。 

（26）金刚：佛教护法神，以手持金刚杵而得名。

[白话释意] 

大唐贞观元年正月十五日，唐太宗向群臣问道："朕看到天下百姓，每隔三四日便要点起长明灯设斋供佛，祈求福社，可是为什么期间却往往横生祸患?"三藏法师奏道："这是因为百姓设斋之日，正遇凶神主事。百姓不按《藏经》中所定吉神主事之日行事，便常常招致灾祸。臣今摘录了《藏经》中的《如来选择记》奏上，据此可以看到祸福完全取决于行事之日是吉是凶。 

甲子日 此日是善财童子查看斋供。设斋还愿者，将子孙昌盛，生福发财。此日大吉。

乙丑、丙寅日 此日是阿罗汉与天神下降。若有人设斋还愿，将有万倍的财宝和福禄，大吉大庆。

丁卯日 此日是司命查看斋供。若有人还愿，将适得其反，求善不成反得恶，损伤人口，大凶。

戊辰、己巳日 此日是青衣童子查看斋供。若人还愿，将富贵万倍，兴旺发达，有大吉大庆之兆。

辛未日 此日是三涂中的饿鬼查看斋供。如在此日还愿，将使财富玻损，六畜受到伤害，实属大凶。

壬申、癸酉日 此日由冥府中的判官在世上查看斋供。设斋还愿者，将在一年内有祸患，是为大凶。

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯六日 此六日是由马鸣王菩萨在世上查看斋供。若此时还愿，获福无量，万事大吉。

庚辰、辛巳、壬午日 此三日由狰狞神恶鬼在世上查看斋供。此时设斋，将伤人口，患疾病，家中常有殴斗和火灾，一年内大凶。

癸末日 此日由野妇罗刹主事。若要设斋，一年内人口失散，大凶。

甲申、乙酉、丙戌日 此三日是阿弥陀佛说法之日。设坛还愿者，将在三年内获福无限，子孙兴旺发达，神灵保佑，百事大吉。 

丁亥日 此日来雀神在世。设斋还愿者；将有官非口舌之灾、疾病之害，大凶。

戊子日 此日冥府差遣极忌神在世上主事。设斋还愿者，将有官非口舌和疾病之灾，凶。

己丑日 此日司命真君差遣童子在世上查看斋供。若人还愿，将使人口安宁，获福无限，平安大吉。

庚寅、辛卯日 此二日是畜神在世。设斋还愿，将使财产遭破、家畜受损，大凶。

壬辰日 此日是阿难尊者与青衣童子在世上查看斋供。若有人还愿，将使子孙昌盛，三年内获福无量，大吉大利。

癸巳日 此日恶神游行。设斋还愿者，三年内不利，大凶。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日 此八日是文殊、普贤与青衣童子在世上查看斋供。此时还愿，福禄无限，百事大吉。

壬寅、癸卯日 此是观世音菩萨行化之日。设坛还愿，将使儿孙有福，后世进入极乐世界，所生男女十相皆各，此二日大吉。

甲辰、乙巳日 此二日由四角大神在世上查看斋供。还愿者将求善得恶，为凶。

丙午、丁末日 此二日是牛头夜叉在世上查看斋供。还愿者三年内损伤人口，大凶。

戊申、己酉日 此二日是千佛下世之日。设斋报恩还愿者，将有福禄万倍，财源兴旺，子孙昌盛，六畜成群，是大吉之兆。

庚戌、辛亥日 此二日，所有贤圣同游天下。此时建斋求福，将获福无量，大吉。

壬子、癸丑、甲寅、乙卯日 此四日是群佛圣贤同恶树在世。设斋还愿求福，其结果平平。

丙辰、丁巳日 此二日是大头金刚在世查看斋供，大凶。

戊午日 此日诸圣不接受愿心不明的斋供，大凶。

己未日 此日是如来与所有的菩萨在世。设斋报恩者，将使财物兴隆，福禄无比，此日为上吉。 

庚申、辛酉日 此二日是释迦文佛说法之日。设斋还愿者，家宅平安无事，福利兴旺发达，子孙荣华富贵，是大吉之兆。

壬戌、癸亥日 此二日是所有佛神不查看斋供的时间，不必设斋行事。

神像开光吉日

春秋二季，用心、危、毕、张四宿值日，属太阴，吉。

夏冬二季，用房、虚、昴，星四宿值日，属太阳，吉。 

[注释] 

①开光；佛教用语。佛家在佛像落成后，择日臻礼而供奉之，称为开

光。又称开眼，开眼供养。

②心、危、毕、张四宿：二十八宿中的四宿。二十八宿，古人

用来作为观测日月五星(金、木、水、火、土)运行坐标的二十八组恒星；

(或称星座)。由于它们环列在日月五星的四方，很像日月五星栖宿的场

所，故称二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七

宿。古人又以二十八宿记日，一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周

而复始，往复无穷。现将以上内容表列于下：

星　期

四　五　六　日　一　二　三

方 　位

二

十

八

宿

角　亢　氐　房　心　尾　箕

半　牛　女　虚　危　室　壁

奎　娄　胃　昴　毕　觜　参

井　鬼　柳　星　张　翼　轸

东方

北方

西方

南方

这里说的心、危、毕、张四宿值日，指是是星期一（注意：这里的星期与公历的星期含义不尽一致）这一天

③属太阴：这里的太阴指月。古人把二十八星宿和日月五星（合称“七政”、“七曜”）相配合，赋予它们特定含义和属性。二者的对应关系如下：

曜　日

木　金　土　日　月　水　火

二

十

八

宿

角　亢　氐　房　心　尾　箕

半　牛　女　虚　危　室　壁

奎　娄　胃　昴　毕　觜　参

井　鬼　柳　星　张　翼　轸

这里心、危、毕、张四宿与太阴即月对应，所以说它们“属太阴”。

④房、虚、昴、星四宿：详见本篇注2。

⑤ 属太阳：这里的太阳指日。“属太阳”指“房、虚、昴、星”四宿与“日”相应。详见本篇注3。

看男女值年星辰属命之科

十一岁：男土星，女火星。

十二岁：男水星，女木星。

十三岁：男金星，女太阴。

十四岁：男太阳，女土星。

十五岁：男火星，女罗侯。

十六岁：男计都，女太阳。

十七岁：男太阴，女金星。

十八岁：男木星，女水星。

十九岁：男罗眠，女计都。

二十岁：男土星，女火星。

二十一岁：男水星，女木星。

二十二岁：男金星，女土星。

二十三岁：男太阳，女土星。

二十四岁，男火星，女罗侯。

二十五岁：男计都，女太阳。

二十六岁：男太阴，女金星。

二十七岁：男木星，女水星。，

二十八岁：男罗侯，女计都。

二十九岁：男土星，女火星。

三十岁： 男水星，女木星。

三十一岁：男金星，女太阴。

三十二岁：男太阳，女土星。

三十三岁：男火星，女罗侯。

三十四岁：男计都，女太阳。

三十五岁：男太阴，女金星。

三十六岁，男木星，女水星。

三十七岁：男罗侯，女计都。

三十八岁：男土星，女火星。

三十九岁：男水星，女木星。

四十岁：男金星，女太阴。

四十一岁：男火星，女罗侯。

四十二岁：男火星，女罗眩。

四十三岁：男计都，女太阳。

四十四岁：男太阴，女金星。

四十五岁：男木星，女水星。

四十六岁：男罗侯，女计都。

四十七岁：男土星，女火星。

四十八岁：男水星，女木星。

四十九岁：男金星，女太阴。

五十岁： 男太阳，女土星。

五十一岁：男火星，女罗侯。

五十二岁：男计都，女太阳。

五十三岁：男太阴，女金星。

五十四岁：男木星，女水星。

五十五岁：男罗侯，女计都。

五十六岁，男土星，女火星。

五十七岁：男水星，女木星。

五十八岁：男金星，女太阴。

五十九岁，男太阳，女土星。

六十岁： 男火星，女罗侯。

六十一岁：男计都，女太阳。

六十二岁：男太阳，女金星。

六十三岁：男木星，女水星。

六十四岁：男罗侯，女计都。

六十五岁：男土星，女火星。

六十六岁：男水星，女木星。

六十七岁：男金星，女太阴。

六十八岁：男太阳，女土星。

六十九岁：男火星，女罗侯。

七十岁： 男计都，女太阳。

七十一岁：男太阴，女金星。

七十二岁：男木星，女水星。

七十三岁：男罗侯，女计都。

七十四岁：男土星，女火星。

七十五岁：男水星，女木星。

七十六岁：男金星，女太阴。

七十七岁：男太阳，女土星。

七十八岁：男火星，女罗侯。

七十九岁：男计都，女太阳。

八十岁： 男太阴，女金星。

八十一岁：男木星，女水星。

八十二岁：男罗侯，女计都。

八十三岁：男土星，女火星。

八十四岁：男水星，女木星。

八十五岁：男金星，女太阴。

八十六岁：男太阳，女土星。

八十七岁：男火星，女罗侯。

八十八岁：男计都，女太阳。

八十九岁：男太阴，女金星。

九十岁： 男木星，女水星。

九十一岁：男罗侯，女计都。

九十二岁：男土星，女火星。

九十三岁：男水星，女木星。

九十四岁：男金星，女太阴。

九十五岁：男太阳，女土星。

九十六岁：男火星，女罗侯。

九十七岁：男计都，女太阳。

九十八岁：男太阴，女金星。

九十九岁：男木星，女水星。

[注释] 

星辰属命：本篇中的星辰特指太阳、太阴(月)、金星、木星、火星、土星、计都星，罗侯星等九星，古时选择家，星命家把它们和人的年岁相配合，据以推断祸福吉凶。这里的九星，就是下篇所称的"九曜'。九曜本是印度历法中的九星，梵历以九曜配日，以定日之吉凶。唐代开元年间，这种历法传入中国，九星配日法一度流行。后来中国的选择家、星命家把这种方法加以改造，以九星配年岁，用以推断人的命运。

九曜星君值男女命限图

诗曰： 

此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。

男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。

凡人生命行年，值某位星君，按后开下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。 

太阳星

  行年值太阳，终岁得安康。 男子重重喜，女人有灾殃。

名曰太阳星。光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜，添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。

每月二十七日下界。用黄纸牌位写"日宫太阳帝子星君"，灯十二盏。正西祭之，大吉。

 

太阴星

  行年值太阴，诸事遂其心。 求名并求利，前程宜远行。

名曰注阳星。宜见官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。

每月二十六日下界。用黄纸牌位写"月宫太阴皇后星君"，灯七盏。正西祭之，大吉。

　 

木 星

  行年值木星，不利是阴人。 虽见微小疾，未为岁月追。

名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，阴人有血光之灾。不防毁姻和合，人口平安。

每月二十五日下界。用青纸牌位写"东方甲乙木德星君"④，灯二十盏。正西祭之，大吉。

　 

火 星

  行年值火星，守旧且潜身。 女人多灾厄，男命不离刑。

名曰灾星。主疮疾，女人产难，血光。男子官灾不利，人口不安，六畜不旺，自家谨慎可也。

每月二十九日下界。用红纸牌位写"南方丙丁火德星君"，灯十五盏。正酉祭之，大吉。

 

土 星

  行年值土星，官事来相侵。 出人多不顺，提防小人惊。

名曰厄星。此年见灾不安，家宅啾唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。

每月十九日下界。宜用黄纸牌位写"中央戊己土德星君"，灯五盏。正西祭之，大吉。

 

金 星

  行年值金星，凡事不遂心。 男子忧还可，大忌是女人。

名曰朝阳星。贵人见喜，添人进口；婚姻嫁娶，恐有肚腹之灾；出入提防小人不足。

每月十五日下界。用白纸牌位写"西方庚辛金德星君暮途穷"，灯八盏。正西祭之，大吉。

 

水 星

  行年值水星，财喜主重兴。 男子福禄至，女子口舌侵。

名曰福禄星。大人见喜，元行有财，添人进口；女人不利，无灾难，不宜渡河。

每月二十一日下界。用皂。纸牌位写"北方任癸水德星君"，灯七盏。正西祭之，大吉。 

 

罗睺星 行年值罗睺，主人百事忧。 男子官灾至，女人也闷愁。

名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。

每月初八日下界。用黄纸牌位写"天宫神首罗侯星君"，灯九盏。正北祭之，大吉。

计都星 行年值计都，灾害不时无。 阴人防口舌，犹可是丈夫。

名曰凶星。大人不喜，六畜不利，阴人主口舌是非。宜出入，远行有财，在家亦有暗昧不明之事。每月十八日下界。用黄纸睡位写"天尾官分计都星君"，灯二十盏。正西祭之，大吉。 

　 

[注释] 

①九曜：详见《看男女值年星辰属命之图》注

②禳解；消除。 

③追(zhun)：困顿，磨难。 

④甲乙木德：古人把五行和天干配合，赋予天干以五行属性，其中甲

乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。如下表；

五　行

天　干

木

甲　乙

火

丙　丁

土

戊　己

金

庚　辛

木

壬　癸

这里的"德"，是德行。属性的意思。

二十八宿值日吉凶歌、吉凶星像图

角 木蛟 吉

邓 禹

角星造作主荣昌，外进田财及女郎；

嫁娶婚姻生贵子，文人及第见君王。

惟有葬埋不可用，三年之后主瘟皇；

起工修筑坟墓地，堂前立见主人亡。

 

亢 金龙 凶

吴 汉

亢星造作长房当，十日之中主有殃；

田地消磨官失职，投军定是虎狼伤。

嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房；

埋葬若还逢此日，当时灾祸主重丧。

氐 土貉 凶

贾 复

氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空；

埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重。 

若是婚姻离别散，夜招浪子入房中；

行般必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。

房 日兔 吉

耿 合

房星造作田园进，血财牛马遍山冈；

更招外处田庄宅，荣华富贵福寿康。

埋葬若然用此日，高官进职拜君王；

嫁娶嫦娥归月殿，三年抱子至朝堂。

心 月狐 凶

寇 恂⑦

心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中；

忤逆官非田宅退，埋葬卒暴死相从。

婚姻若是逢此日，子死儿亡泪满胸；

三年之内连遭祝，事事教君没始终。

尾 火虎 吉 

岑 彭

尾星造作得天恩，富贵荣华福寿宁；

招财进宝置田地，和合婚姻贵子孙。

埋葬若能依此日，男清女正子孙兴；

开门放水招田地，代代公侯远播名。

箕 水豹 吉

冯 异

箕星造作主高强，岁岁年年大吉昌；

埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山冈。

开门放水招财谷，箧满金银谷满仓；

福荫高官加禄位，六亲丰禄足安康。

斗 木獬 吉

朱 佑

斗星造作主招财，文武官员位鼎台⑾；

田宅钱财千万进，坟茔修筑富贵来。

开门放水招牛马，旺财男女主和谐；

遇此吉星来照护，时受福庆永无灾。

牛 金牛 凶

祭 遵

牛星造作主灾危，九横三灾不可推；

家宅不安人口退，田蚕不利主人衰。

嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之；

若是开门并放水，牛猪羊马亦伤悲。

女 土蝠 凶

景 丹

女星造作损婆娘，史弟相嫌似虎狼；

埋葬生灾逢鬼怪，颠邪疾病更瘟皇。

为事遭官财失散，泻痢留连不可当；

开门放水逢此日，全家散财主离乡。

虚 日鼠 凶

盖 延

虚星造作主灾殃，男女孤眠不一双；

内乱风声无礼节，儿孙媳妇伴人床。

开门放水招灾祸，虎咬蛇伤及卒亡；

三三五五连年病，家破人亡不可当。

危 月燕 凶

坚　镡

危星不可造高堂，自吊遭刑见血光；

三岁孩儿遭水厄，后生出外不还乡。

埋葬若还逢此日，周年百日卧高床；

开门放水遭刑杖，三年五载亦悲伤。

室 火猪 吉

耿 纯

室星造作进田牛，儿孙代代近王侯；

富贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋。

开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿；

埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。

室 火猪 吉

耿 纯

室星造作进田牛，儿孙代代近王侯；

富贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋。

开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿；

埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。

奎 木狼 凶

马 武

奎星造作得祯祥，家下荣和大吉昌，

若是埋葬阴卒死，当年定主两三丧。

看看军令刑伤到，重重官事主瘟皇；

开门放水招灾祸，三年两次损儿郎。

娄 金狗 吉

刘 隆

娄星竖柱起门庭，财旺家和事事兴；

外境钱财百日进，一家史弟播声名。

婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈；

放水开门皆吉利，男荣女贵寿康宁。

胃 土雉 吉

乌 成

胃星造作如何，富贵荣华喜气多。

埋葬进临官禄位，三灾九祸不逢他。

婚姻遇此家富贵，夫妇齐眉永保和；

从此门庭生吉庆，儿孙代代拜金坡。 

昴 日鸡 凶

王 良

昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休；

重丧二日三人死，卖尽田园不得留。

开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头；

婚姻不可逢此日，死别生离实可愁。

毕 月乌 吉

陈 俊

毕星造作主光前，买得田园有粟钱；

埋葬此日添官职，田蚕大熟来丰年。

开门放水多吉庆，合家人口得安然；

婚姻若能逢此日，生得孩儿福寿全。

觜 火猴 凶

傅 俊

觜星造作有徒刑，三年必定主伶仃；

埋葬卒死多由此，取定寅年便杀人。

三丧不止皆由此，一人药毒二人身；

家门田地皆退败，仓库金银化作尘。

参 水猿 吉

杜 茂

参星造作旺人家，文星照耀大光华；

只因造作田财旺，埋葬招疾丧黄沙。

开门放水加官职，房房子孙见田加；

婚姻许定遭刑克，男女朝开暮落花。

井 木犴 吉

姚 期

井星造作旺蚕田，金榜题名第一先；

埋葬须防惊卒死，忽癫疯疾入黄泉。

开门放水招财帛，牛马猪羊旺莫言；

寡妇田塘来人宅，儿孙兴旺有余钱。

鬼 金羊 凶

王 霸

鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎。

埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王。

开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长；

修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。

柳 土獐 凶

任 光

柳星造作主遭官，昼夜偷闲不暂安；

埋葬瘟皇多疾病，田园退尽守孤寒。

开门放水招聋瞎，腰驼背曲似弓弯；

更有棒刑宜谨慎，妇人随客走盘桓。

星 日马 凶

李 忠

星宿日好造新房，进职加官近帝王；

不可埋葬并放水，凶星临位女人亡。

生离死别无心恋，自要归休别嫁郎；

孔子九曲珠难度，放水开沟天命伤。

张 月鹿 吉

万 修

张星日好造龙轩，年年便见进庄园；

埋葬不久升官职，代代为官近帝前。 

开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵；

田蚕大利仓库满，百般利意自安然。

翼 火蛇 凶

邳 仝

翼星不利架高堂，三年二载见瘟皇；

埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡。

婚姻此日不宜利，归家定是不相当；

开门放水家须破，少女贪花恋外郎。

轸 水蚓 吉

刘 直

轸星临水造龙宫，代代为官受敕封；

富贵荣华增福寿，库满仓盈自昌隆。

埋葬文星来照助，宅舍安宁不见凶；

更有为官沾帝宠，婚姻龙子出龙宫。

[注释] 

二十八宿：古人用作观测日月五行运行坐标的二十八组恒星或星座。由于它们环列在日月五星的四方，很像日月五星的栖宿场所，因此称二十八宿。古人还把二十八宿分为东，南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿想象为一种动物形象，以为是"天之四灵，以正四方。"东宫七宿的动物形象为苍龙，南宫七宿的动物形象为朱雀，西宫七宿的动物形象为白虎，北宫七宿的动物形象为玄武(龟蛇)。这里的苍龙、朱雀，白虎、玄武，就是所谓的"四象"。这就是《尚书》中所说的"四方皆有七宿，可成一形。东方成龙形，西方成形，皆南首而北尾，南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾"。"四象"与二十八宿的关系如下；

宫名与动物形象

各宫七宿

东宫苍龙

角亢氐房心尾箕

南宫朱雀

井鬼柳星张翼轸

西宫白虎

奎娄胃昴毕觜参

北宫玄武

斗牛女虚危室壁

这里所用的选择方法，是"三十六禽推命法"(这里是"演禽算命法"的一种)。所谓"三十六命推命法"，就是选择三十六种飞禽走兽，以一个月的生辰所值的时间和不同的二十八宿跟三十六种(实际是选用二十八种飞禽走兽和日月五行(合称"七曜")相配合，用以推断吉凶。日月五行跟禽兽的配合关系如下：

日--兔 鼠 鸡 马

月--狐 燕 乌 鹿

木--蛟 獬 狼 犴

金--龙 牛 狗 羊

土--貉 蝠 雉 獐

火--虎 猪 猴 蛇

水--豹 揄 猿 蚓

二十八宿跟日月五行和禽兽的配合关系如下；

角--木蛟 亢--金龙

氐--土貉 房--日兔

心--月狐 尾--火虎

箕--水豹 并--木犴

鬼--金羊 柳--土獐

星--日马 张--月鹿

翼--火蛇 轸-一水蚓

奎--木狼 娄--金狗

胃-一土雉 昴--日鸡

毕-一月乌 嘴--火猴

参-一水猿 斗--木獬

牛-一金牛 女--土蝠

虚一一日鼠 危--月燕

室--火猪 壁--水猁

古人认为，二十八宿有的主吉，有的主凶，并拟出二十八首《值日吉凶歌》。古人还认为，天上的星宿与地下的人事是相对应的，上有多少星，地下有多少人，大人物是大星宿转世，小人物是小星宿转世，并选择东汉初年刘秀手下的二十八员名将与二十八宿配合，拟出二十八幅《古凶星像图》。

邓禹：生于公元2年，卒于公元58年，字仲毕。南阳新野(今河南省新野县)人。东汉名将，曾任大司徒，封赞侯，后改封高密侯。

瘟疫：牛。马、猪、羊等家畜的急性传染病。

吴汉：生年不详，卒于公元44年，字子颜。南阳宛县(今河南省南阳市)人。东汉名将，曾任大司马，封广平侯。

贾复：东汉名将。字君文。冠军人，曾任都护将军，左将军。军功卓著，累功封胶东侯，

耿弁：生于公元3年，卒于公元58年。宇伯昭。扶风茂陵(今陕西省兴平县)人。东汉名将，曾任大将军，封好畦侯。 

寇恂：生年不详，卒于公元36年，宇子冀。上谷昌平(今北京市昌平县)人。东汉名臣，曾任太守等职，封雍奴侯。 

岑彭：生年不详，卒于公元35年。字君然，南阳棘阳(今河南省新野县)人。东汉名将，曾任大将军，封舞阴侯。 

冯异：生年不详，卒于公元34年。字公孙。颖川父城(今河南省宝丰县)人。东汉名将，曾任大将军，封阳夏侯。

朱佑：东汉名将。字仲先。南阳宛人。曾任护军、建义大将军，累立奇功，封鬲侯。 

鼎台：这里指高位。 

祭 遵：生年不详，卒于公元33年。字弟孙。颖川颖阳(今河南省许昌市)人。东汉名将，曾任征瞄将军，颖阳侯。 

景丹：东汉名将。字孙卿。栎阳人。曾任偏将军，封栎阳侯。 

盖延：东汉名将。字巨卿。要阳人。曾任偏将军、虎牙将军。累功拜左冯翊，封安平侯。 

坚镡：东汉名将：字子极。襄城人，曾任偏将军，以军功封合肥侯

耿纯：生年不详，卒于公元37年。字伯山。河南密县(今河南省密县)人。东汉名将，曾任太守等职，封东光侯。 

彭祖：传说中的上古养生家，长寿，在世八千余年。 

臧宫：东汉名将。字君翁。郏县人。曾任辅威将军、广汉太守，以军功封朗陵侯。 

马武：生年不详，卒于公元61年。字子孙。南阳湖阳(今河南省 唐河县)人。东汉名将，曾任捕瞄将军，封扬虚侯。

刘隆：东汉名将。字元伯。曾任诛瞄将军、骠骑将军，以军功封慎侯。

马成：东汉名将。字君迁。棘阳人。曾任扬武将军，封全椒侯。

王梁：东汉名将。字君严。安阳人。战功卓著。曾任大司空、济南太守，先封武强侯，后改封阜城侯。

陈俊：东汉名将，字子照。南阳人。曾任琅琊太守，行大将军事封祝阿侯。

傅俊：东汉名将。字子卫。襄城人。曾任积弩将军，封昆阳侯。

杜茂：东汉名将。宇诸公。冠军人。曾任中坚将军、大将军、骠骑大将军。以军功封参蘧乡侯。

铫期：东汉名将；字次况。郏县人。曾任偏将军、虎牙大将军，以军功封安成侯。

王霸：东汉名将。字元伯。颖川颖阳人。曾任讨瞄将军，封淮陵侯。

任光：东汉名将。字伯卿。南阳宛人。曾任光左将军，封阿陵侯。

李忠：东汉名将。字仲都。东莱黄人。曾任五宫中郎将、丹阳太守、豫章太守。 

万修：东汉名将。字君游。扶风茂陵人。曾任领导将军、左将军，封槐里侯。 

邳仝：东汉名将。字君伟。信都人。曾任太常、少府，初封武义侯，后改封为灵寿侯。仝，又作"彤"。

刘直：东汉名将。字伯先，巨鹿昌城人。曾任骁骑将军，封昌城侯。直又为"植"。

彭祖百忌

甲不开仓，财物耗亡；乙不栽植，千株不长。

丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。

戊不受田，田主不祥；己不破券，二主并亡。

庚不经络，织机虚张；聿不合酱，主人不尝。

壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。

子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。

寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。

辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。

午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。

申不安床，鬼祟入房；酉不会客，宾主有伤。

戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。

建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。

满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。

定且进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。

玻宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。

成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。

开可求治，针灸不祥；闭淡竖造，只许安康。

[注释]

彭祖百忌日：禁忌日。前十个日名用十天干表示，中十二个日名用十二个日名用十二地支表示，后十二个日名用建除十二客表示。一年中不论何月，遇之则忌。彭祖，古代方士，相传长寿800岁。 

甲不开仓，财物耗亡：这是个因果句，意为逢甲的日子不能开仓因为如果开仓财物就会耗亡。亡，无。下同。

杨公忌日

百事忌。

神仙留下十三日，举动须防多损失。

一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。

婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。

人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失。

安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。

上官赴任用此日，破贼多愁主革职。

得知广普传与人，子孙昌盛皆阴骘

正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初二，七月初一，二十九②，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九。

[注释] 

杨公忌日，禁忌日。每月一日，全年共十二日。见下文。关于杨公忌日的原委，说法颇多，其中《协记辩方书·辩论·杨公忌》认为，"其法乃是室火猪日。其求元量起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为杨公忌。"相传其术为宋代术士杨救贫所创，故称"杨公忌"。 

七月初一、二十九；杨公忌日七月只有"初一日"，而无"二十九；日"。"二十九'为传抄过程的错讹。 

月忌日

　百事忌。

　初五十四二十三，年年月月在人间。

　从古至今有文字，口口相传不等闲。

　无事游宕之神稷，李颜入宅丧三郎。

　初五犯着家长死，十四逢之身自当。

　行般落水遭官事，皆因遇着二十三。

[注释]

月忌日，旧俗中每月中的禁忌日。每月三日，即，初五、十四、二十三。不家出游、入宅，行船。

顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争讼有理。

堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得遇，大吉

金堂日出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉。 

金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。 

宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大吉。

盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。

天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱。官事无理，大凶。

天门日出行者，凡事遂心，所求和合，去处通达，此日用之，大吉。 

天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉。 

天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺，大吉。

天仓日出行者，官得喜，财源串盈，凡事顺利，此日用之大吉。

天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。

天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。

 

朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。

白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。

白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。

白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。

玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。

青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。

青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉

青龙足日出行者，求财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。

[注释]

诸葛武侯，即三国蜀汉名臣诸葛亮，

上元将军，这里是把一年分为三个单元，每季的第一个月为；上元"，第二个月为"中元"，第三个月"下元"。将军"这里指当值的神煞。

四孟月：一年四季中每季的第一个月，即：正月、四月、七月、十月。顺阳：神煞。以下堂房。金堂等同此。 

四仲月：每季的第二个月，即：二月、五月、八月、十一月。

四季月，每季的第三个月，即；三月、六月、九月、十二月。

出行诀法

如正月用子午日，余仿此，巳日各用俱忌。

出行正子午，二申丑未辰，

三月寅卯吉，四子卯为长，

五月寅申午，七午申最强，

八未申酉亥，九子午吉祥，

十月子亥酉，十一子寅昌，

六未十二亥，每月巳宜防。

逐月出行吉凶日

黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行，建、满、平、收黑①，。除、危、定，执黄：成、开皆可用，闭、破不相当。

[注释] 

①建、满、平、收与下面的除、危、定。执，成、开，闭、破均为建除十二客中神煞。建除二十客又称"十二直"。最初是象征十二层，关涉月的吉凶。后来又转化为日的吉凶。关于它们的由来，《协纪辨方书》作过这样的解释： "建"乃一月之主，所以从"建"起义。 "建"之后为"除"。"除旧布新"。由一而生二，二而生三，三为数之，所以叫"满"。满则必溢，溢则平，故""后为"平"。平则定，定则可执，所以相继为"定"为"执"。执是守成之意，而物无成不毁，所以继之以，"破"。破则知危，知危则事能成，事成则必有收获，所以"破"这后为"危"为"成"为"收"。由"建"至"收"，数恰为十，十为极数，然数无终极之理，势必要"开"。开不可太过，须加约束，受之以"闭"。"唯其能闭，故复能建"，周而得始。接旧时说法，十二直就是十二位祗，各有吉凶。具

体情况为下： 

建 此日一般主吉，但修建动土之事不宜做。

除 此日"除旧布新"，大吉，很少不宜之事。

满 此日只家祭祀、祈愿，其他均不吉利，特别是上官赴任，婚姻女娶等，不宜取用。 平此日万事皆吉。 

定 此日宜宴饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。

执 此日宜新建、种莳、捕捉、忌移居、出行、开市等。

破 此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。

危 此日万事皆凶。 

成 此日宜开业入学、婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利诉讼。

收 此日有利于收获之事，开始的事业则不利，忌出行。葬礼。

开 此日百事皆吉，但破土安葬等则凶。

闭 此日万事皆凶，但修筑堤防之类的事则吉。

上梁日忌二十八宿中七星

角、亢、奎、娄、鬼、牛、星。

忌天火日。

忌红沙日。

忌小红沙日。

忌天克地冲日。

忌冲宅主命。

忌岁破日。

假如上梁是子日，宅主是午命，犯冲，不可用。余仿此。

[注释] 

角、亢。奎、娄、鬼，牛。星；这是二十八宿的七星，其中的角，亢属东方七宿，奎，娄属西七宿，鬼、星属南方七宿，牛属北方七宿。

天火日：见前注。

红沙日：通书以每季的一月、四月、七月、十月四个孟月之酉日，二月、五月，八月、十一月四个种月之巳日，三月，六月、九月，十二月四个季月之丑日称为红沙日，其日忌兴造，嫁娶、出行，尤忌嫁娶，民谣曰：

起屋犯红沙，百日火烧家。

嫁娶犯红沙，一女嫁三家。

得病犯红沙，必定见阎王。

出行犯红沙，必定不还家。

沙，又作"砂"。

小：星体比平常变小。与"大"相反。吉星变小为凶，凶星变小为吉，吉星变大为吉，凶星变大为凶。

犯冲：冲即十二地支两两相冲。古人绘子一个十二地支方位图，说明它们相冲情况。即据此图得到六组对冲关系，即：

 

1、子午相冲；　2、丑未相冲； 

3、寅申相冲；　4、卯酉相冲；

5、辰戌相冲；　6、巳亥相冲。

殡葬日忌二十八宿中七星

　角、元、奎、娄、鬼、牛、星。

　忌天火日。

　忌红沙日。 

　忌小红沙日。

　忌天克地冲日。

　忌岁破日。

　忌冲亡人命。 

　忌冲孝子命。

假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相，葬且申日为冲命，不可用。余仿此。

黄黑道用事吉日

如嫁娶，选择之日皆吉，维是黑道，命新人穿黄鞋，解之大吉。

建满平收黑，除危定执黄，

成开皆可用，闭破不相当。

又，黄黑道日当用之事

建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓，

破除疗病执宜捕，危本安床开葬良，

成开作所成交吉，平乃作事总平常。

[注释]

黄黑道；"即黄道日和黑道日。

建、除、平。收；建除十二客中星煞。这句是说建、除、平、收值的险。

除。危、定、执：建除十二客中星煞。这句是说除、危、定、执值吉祥。 

成、开；建除十二客中星煞。这句是说成、开当值吉祥。 

闭、破：建除十二客中星煞。这句是说闭、破不吉。

建：建除十二客星煞。收：同前。

定：建除十二客星煞。满：同前。

破：除；建除十二客星煞。执：同前。

危：建除十二客星煞。开：同前。

成、开：建除十二客星煞。平：同前。

喜神方位歌

凡嫁娶、冠带，新人向之大吉，出行、移徒、修造，皆向之大吉。

东北方 西北方　正南方

　甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安，

　东南方西南方

　丁壬只在离宫坐，戊癸游来在巽间。

[注释]

喜神：吉神。《协纪辨方书》载有"喜神方"，可据以定喜神所值方位；甲已日在艮方，寅时，乙庚日在乾方，戌时，丙辛日在坤方，申时，丁壬日在离方，午时，戊癸日在巽方，辰时。这说明喜神值于正南，东南，东北，西北，西南五个方位，每日一方。如正月初一为西北，初二则为西南，初三为正南，初四为东南，初五为东北，如此周面复始，喜神所在之方，均为吉方，所在之时，均为吉时。

福神方位歌

甲乙东南是福棉①，丙丁正东是堪宜②，

戊北己南庚辛坤③，壬在乾方癸在西④。

[注释] 

①这句是说在甲，乙当头的干支日，福神在东南方。

②这句是说在丙，丁当头的干支日，福神在东方。

③这句是说在戊当头的干支日，福神在北方：在己当头的干支日，福神在南方，在庚辛当头的干支日，福神在西南。

④这句是说在壬当头的干支日，福神在西北，在癸当头的干支日，福神在西方。

财神方位歌

甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，

戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，

壬癸原来正南坐，便是财神方位真。

贵人月份方位歌

牛 羊 鼠 猴

甲戊庚人十二、六月，乙巳生人十一、七月，

猪 鸡 蛇 兔

丙丁之人十月、八月，干癸生人四月、二月。

虎 马

六辛生人正月、五月。

用甲戊庚者，取三奇之意也，

占六壬课用此。

又：

甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，

庚辛逢马虎，此是贵人方。

凡占周易卦，用此贵人。

[注释]

三奇：乙．丙、丁合称三奇。详见前注。

六壬课：一种占卜方法。

李淳风六壬时课

其法：每从"大安"起正月，月上起日，日上起时。假如三月初五日辰时，三月在"速喜"上，就"速喜"上起初一，初五在"大安"，"大安"上起子时，数至辰时是"小吉"，就以"小吉"推占。余皆仿此。 

大安身不动时，属木青龙，谋事主一、五、七：

断曰：大安事事昌，求谋在神方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。

留连 卒未归时，属水玄武，凡谋事主二、八、十：

断曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须妨口舌，人口且平平。

速喜 人便至时，属火朱雀，凡谋事主三、六、九：

断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人踏上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有言音。

赤口 官事凶时，属金白虎，凡谋事主四、七、十：

断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须妨咒诅，恐怕染瘟病。

小吉 人来吉时，属木六合，凡谋事主一、五、七：

断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者祷上苍。

空亡 信音稀时，土勾陈，凡谋事主一、五、七：

断曰，空亡事不长，阴人小乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑场，病人逢暗鬼，禳解保安康。

[注释]

李淳风：生于公元602年，卒于公元670年。唐代历法、术数家。成州雍(令陕西省凤翔县)人，精通天文。历法、占侯之术。唐大宗朝任太史令，曾为太宗破解"唐中弱，有女武代王"之秘，被后世奉为神人。有《乙已占》传世。六壬里课：一种古代占卜术。相传为李淳风所创，故称"李淳风六壬时课"。六壬占法，其依据是阴阳五行学说。五行水、火、木、金、土之中，以水为首。千千甲、乙、丙、丁，戊、巳、庚、辛、壬、癸之中，壬，癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，古人崇阳抑阴，故舍阴取阳，名为"壬"。六十甲予中，壬为首的干支数有六位，即：壬申、壬千、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故称"六壬"。六壬占法共有七百二十课，总据六十四种课体。六壬时课的具体占法见正文，正文中的大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡均为神煞名。这六个神煞合称"六曜"，或主吉或主凶或吉凶兼主(时吉时凶)，其下各附歌诀一首，昭示吉凶。

木青龙：六壬十三将之一，十二将乃六壬术中的天将。六壬十二将以天乙贵人为车，居中。前有五位：一试蛇，二朱誉，三六合，四勾陈，五青龙，此为水、火、土之神，在左方。后有五位：一天后，二太阴，三玄式，四太常，五白虎，此为金，水、土之神，在右方。尚有一位名天空，有名而无物。这里所谓"木青龙"，与通常说法有异。

一、五，七；旬中日数。下丈的二、八、十，三、六、九、四、七、十，类此。

出行通用吉日

甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，己酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。宜满，成、开日。

[注释]

①《裴昔公金锁玉环遁甲出行要诀》类此，今附于下，以供参考；

天干 地支

甲巳九子午九

乙庚八丑未八

丙辛七寅申七

丁壬六卯酉六

戊癸五辰戌五

巳亥四

假如甲子日出行，甲与子皆九数，二九得一十八数，或卯时六，共得二十四数，课吉，或午时九数，共得二十七数，课凶。馀做此日，论干支时只论地支，不论天干。各数备考

十三数吉

十三遁甲阴阳，

西方乾宫老妇娘，

手执棉布将小女，

此时有应主亨昌。作事出门，推合

阴阳，营谋嫁娶，起造营昌，

子孙宫贵，禄遇时良。 

十四数凶

遁甲俱十四，东北有人至，白马或

膏驴，弓箭身穿紫。 

有人着紫，或是皂衣，前有大坑，

后有白虎，

凶恶相及，不宜嫁娶，休去远行，

凡事难遇。

十五数吉

南方有少女，牵牛抱婴孩，东方车

与马，更有男赶来。

日月在前，光明丽天，驷马时殊，

万事皆好，

非但殡葬，亦宜修造。

　 十六数吉

东北有禽蜚，西北白色衣，老人持

议蹶，脱却西黄衣。

出遇财珍，兼逢酒食，营谋起造，

必遭贵人， 

交易婚姻，得宜获福。

十七数凶

西方风雨云，东方孝服子，两个驾

车人，十七必远是。

死尸在前，符在后，营谋嫁娶，

所求灾咎；

若遇此时，必获良父。

十八数吉

南方有少妇，犬子或青驴，东方忽

见行，应必无疑。

不宜嫁娶，万事吉昌，惹遇此时，必

要升官。

十九数凶

鸦鹊并弓弩，铜铁东方舞，更有着

白衣，西方唤掳狗。

俱是凶兆，不是吉祥，故难动用。

　二十数凶

北方有人驴，乾坤道尼，屠赶猪 

羊去，诸凶必应之。

前有津粱，后看猪羊，若遇此时，

万事俱殃。

　二十一数凶

东方有孝子，更与妇人逢，老人持

杖板，西北应乾宫，

此时所游；青云上盖，百事吉昌，

不怀移改。

　二十二数吉

求乞持杖子，西方鼓笛声，坤兑应

更奇，提笼有妇人。

乘车驾马，携酒相看，万事皆吉，

必遇平安。

　二十三数凶

男女携宝剑，南方执铁瓶，文字并

猪羊，毁骂病迎门，

万事重叠，难于远行，动则遇侵，

静则安宁。

　二十四数吉

南方送福仙，少妇手执钱，兑宫羊

又至，物色黑青经。

飞鸟在前，玉士在后，刑见长，

嫁娶无咎。

　二十五数吉 

驴子共猿狲，南方有妇人，西方老

人至，克应最为灵，

见四足物，百事称心，出逢长者，

更遇知音。

　二十六数吉 

北方公丈行，南方小儿啼，

以上诸时，此时最吉，但试其事，

万无一失。

　十二七数凶

台马共紫驴，西方一骑出。

以上诸数，此数最恶，先贤详看，

明应不铜。

每日出行，欲占吉凶，如法起数，

其妙无穷，趋吉避凶，百发百中，

人能用此，喜气冲冲。

   

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