格局,独一个“清”字理由!用神...
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2023-07-06
八字
◆ 引子:
◇ 什么是批八字?是批“富贵贫贱康疾寿夭”这八个字,我觉得这样回答能雅俗共赏些。另外,八字命理不单单是一个人的命运,它也是一个企业的命运,一个国家的命运...
◇ 《易经·说卦传》:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
◇ 帝出乎震:先天之离转乾宫为后天代表“贵”。
◇ 齐乎巽: 先天之兑转巽宫为后天代表“富”。
◇ 相见乎离:先天之乾转艮宫为后天代表“寿”。
◇ 致役乎坤:先天之巽转兑宫为后天代表“疾”。
◇ 说言乎兑:先天之坎转坤宫为后天代表“贱”。
◇ 战乎乾: 先天之艮转震宫为后天代表“贫”。
◇ 劳乎坎: 先天之坤转坎宫为后天代表“夭”。
◇ 成言乎艮:先天之震转离宫为后天代表“康”。
◇ 先天怎样生后天?比方说,人站着不动,为先天,只要一动,先天立即变成后天,即八卦演成九宫,即人在中央与六十四卦同步进行变化,即人面对世界百千万亿种事物(此处另文详谈)。
◇ 一切变化都是六十柱干支符号在演绎。
[转载]我谈批八字(草稿一)
◆ 一个八字在眼前,首先,在脑海中形成意境:
◇ 如果日主是甲木,则在脑海幻想森林中一颗大树生长和被削琢的形象。。。如果日主是乙木,则在脑海幻想一束花卉美丽惹人爱的形象。。。如果日主是丙火,则在脑海幻想一轮烈日炎炎当顶的形象。。。如果日主是丁火,则在脑海幻想晴朗夏夜满天星斗闪耀的形象。。。如果日主是戊土,则在脑海幻想大江大河长堤坝宏伟坚固的形象。。。如果日主是己土,则在脑海幻想朝霞灿烂迷人的形象。。。如果日主是庚金,则在脑海幻想一口炼炉锻造矿石钢铁的形象。。。如果日主是辛金,则在脑海幻想珍贵夺目黄金饰品的形象。。。如果日主是壬水,则在脑海幻想大海波涛汹涌的形象。。。如果日主是癸水,则在脑海幻想农田墒情滋润禾苗成长的形象。。。
◆ 看五行,分两仪。即从宏观,进入到微观:
◇ 如,中华人民共和国八字
己 癸 甲 壬
丑 酉 子 申
◇ 分二仪,就是将整体事物作一分为二看。即分出阴阳。
◇ 日干甲木为中心点,即金水为一方面,即火土为一方面。
◇ 金水:为生养我的,管制我的,帮助我的,为主动一方,属阴,即为坤卦之象。
◇ 火土:为我付出的,我占有的,我支配的,为被动一方,属阳,即为乾卦之象。
◇ 这就好比一个企业,一方为供应科,一方为销售科,一边做培训教育,一边做劳动付出。
◇ 木生火,火生我——我生金,金生水。这便是五行流通。
◇ 八字命局就是一个太极,太极分两仪:一逆一顺,一天一地,一动一静,一刚一柔,一远一进,一舍一得,一虚一实,一清一浊,一善一恶,一左一右,一反一正,一喜一忌。。。一阳一阴。
◆ 一逆一顺:
◇ 唐代僧人一行禅师著作《天元赋》开篇说:“三才即定,五气混同,分之逆顺”。
◇ 何谓三才?即天地人。现代理论为时间、空间和物质(包括人)。
◇ 何谓五气?即木火土金水。
◇ 何谓逆顺?即阴顺阳逆。
◆ 一天一地:
◇ 天即天干,地即地支。
◇ 天干是外露的,地支是隐藏的。
◆ 一动一静:
◇ 天干相对地支为动,地支相对天干为静的。即天干是主动的,地支是等待的。
◆ 一刚一柔:
◇ 宽泛讲,四柱全阳为刚,四柱全阴为柔。
◆ 一远一近:
◇ 远即少阴(官杀),即老阳(财产) 。
◇ 近即老阴(母印),即少阳(子女) 。
◆ 一舍一得:
◇ 舍是付出,得是拥有。命理其实就是舍得之道。官杀和母亲方面是得。子女和财富方面是先舍后得。
◇ 我生子女,子女生财,我去克财,能克住就是得,得了之后继续舍,即财生官,官生母,母生我...
◇ 我生子女,子女将抑制官杀保护我的财,可见,舍是为了得。
◇ 老子说:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。翻译成白话文大意是:“给予并不是失去,反而会带来更多”。此即舍得之道,亦阴阳五行变化之至理。
◆ 一虚一实:
◇ 阴为实,阳为虚。比如,人患了虚病与实病。
◇ 伤风了,感冒了,受寒了,中暑了、气血亏了,阴阳失调了。。。这些气体层面为虚病,即形而上层面。
◇ 创伤了,骨折了,淤血了,肿瘤了,结核了,溃疡了。。。这些物体层面为实病,即形而下层面。
◇ 命局中,五行的四象“旺相休囚死”状态为虚。
◇ 命局中,五行的十二状态“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”为虚。
◇ 命局中,天干的“生克制化”为虚。
◇ 命局中,地支的“刑害冲合”为实。
◇ 即实为物体,即虚为气体。即气体为阳,即实体为阴。
◆ 一清一浊:
◇ 这决定格局大小。清则贵显,浊则平庸。
◇ 命局:舍与得两方面,单方面占比重量大,用神作用明显,五行运转亨通,为清。
◇ 命局:五行分布散乱,喜用神被合、被制、被克丧失了好作用,为浊。
◇ 命局:天地两仪,五行阴阳分布各占一方,用神发挥作用明显,为清。反之为浊。
◇ 何谓清?用神一方势力彻底压倒或感化忌神一方势力,即为清。
◆ 一善一恶:
◇ 敌敌畏有毒是不能吃的,大米饭有益是必须吃的,有些人和事对我是不利的,有些人和事对我是有利的。
◇ 心性善良的诸神:正官、食神、正印、正才、比肩。
◇ 心性狠恶的诸神:七杀、枭印、伤官、偏财、劫财。
◇ 正官为善亦晓善,正印为善不晓善。枭印和七杀极恶,枭印为阴险之恶,七杀为肆无忌惮之恶,它俩在月干和时干就好像命主身边的定时炸弹。
◆ 一左一右:
◇ 左即时干为阳,右即月干为阴。
◆ 一正一反:
◇ 心性善良的人不一定忠于我,心性狠恶的人可能是好朋友。。。汉高祖刘邦第四功臣是盗嫂克扣军饷的陈平。
◇ 只要支持我,只要对我有利,即为正。
◇ 只要反对我,只要对我不利,即为反。
◇ 一正一反,好比执政党与反对党。假如我是君主,执政党的首脑为用神,反对党的首脑为忌神。
◇ 严格讲没有中间派,原因很简单,任何在野党都想当政。再比如,日本侵华时任何一位出家和尚心里面都爱祖国恨日本。反对党目标是推翻执政党,当政后也支持君主。这就是大运能改变用神,同时改变忌神。
◆ 一喜一忌:
◇ 命局与大运,发挥作用对日干有利的干支,只要利大于弊,就是喜神。反之为忌神。
◇ 此时为喜,转瞬可能为忌。此时为忌,转瞬可能为喜。变化来自大运。
◆ 一阴一阳:
◇ 阴,即老阴和少阴。即,温馨体贴的关爱和严慈残酷的管教。
◇ 阳,即少阳和老阳。即,开心快乐的付出和劳苦奋斗的占有。
◆ 八字命局之四象:
◇ 四象即“官母子财”。
◇ 取类比象:官为少阴,母为老阴,子女为少阳,财富为老阳。
◇ 是阴阳五行轮回运转产生四象?还是阴阳五行在思象中轮回运转?这个不去争议。但人类处在圆形立体空间之内科学界已成共识。那么好了,我在一个大球体的中心位置,周围发生一切事情都冲我来,这便是我与四象发生关系。
◇ 四象是我的思想行为。四象变化作用是我的想法和做法。少阴主我胆量和勇气,老阴主我善良和爱心,少阳主我奉献和付出,老阳主我控制和占有。
[转载]我谈批八字(草稿一)
◇ 官生母。母生我。我生子。子生财。财生官。
◇ 假如我是木,则金是官杀,水是母亲,火是子女,土是财富。
◇ 假如我是火,则水是官杀,木是母亲,土是子女,金是财富。
◇ 假如我是土,则木是官杀,火是母亲,金是子女,水是财富。
◇ 假如我是金,则火是官杀,土是母亲,水是子女,木是财富。
◇ 假如我是水,则土是官杀,金是母亲,木是子女,火是财富。
◇ 官杀和母亲即生我方面,即管教我的,关心我的。管教过了为“杀”,关心过了为“溺”。
◇ 子女和财富即泄我方面,即我付出的,我占有的。付出过了为“伤”,占有过了为“灾”。
◇ 大格为什么清?
◇ 少阴、老阴同作喜用神,则少阳、老阳一定为忌。
◇ 少阳、老阳同作喜用神,则少阴、老阴一定为忌。
◇ 少阴、老阳同作喜用神,则少阳、老阴一定为忌。
◇ 少阳、老阴同作喜用神,则少阴、老阳一定为忌。
◇ 即阴为喜,阳必忌。即阳为喜,阴必忌。
◇ 即隔为喜,邻必忌。即邻为喜,隔必忌。
◇ 阴阳永远对立(对立是永恒的,合作是短暂的,我克你你才来合我,我不克你你就不跟我合)。喜用神永远同时存在。喜用神方面的势力一定强旺于忌神方面的势力,才成大格。
◇ 大格的人就做能大事。
◇ 古书“命理平衡说”是错误的(孔子中庸之道有些适用,有些不适用,如果谁反对这种说法,那么就要发问一句:“今天这个世界上强国与弱国之间权利平等均衡吗?回答一定是“否”)。
◇ 为什么是大格?
◇ 一方严重压倒另一方是大格,或者说,用喜神一方严重欺负忌闲神一方是大格。不必诧异,世界本质就这样,一切为了利益不折手段,遵纪守法讲道德就不容易发财,而霸道的七杀、阴险的枭神、难缠的伤官、蛮横的阳刃等性格更容易令命主有权有势。诸位再想想,当今世界谁最富贵,是不是美国,它的富贵是不是欺负弱国才有的。
◇ 例一:一仙世伟人八字:
甲 壬 戊 壬
辰 申 子 子
6 16 26 36 46 56 66 76 86
大运:癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
1910 20 30 40 50 60 70 80 90
◇ 日干为戊土,金水为付出一方,木火为获得一方。
◇ 水围在日主身边,金水一方强势,故以水为用神终身不变,故木火为忌神终身不变。
◇ 土靠金来确保运行亨通,故庚辛申酉金当喜神。
◇ 大运,北方水地为吉,西方金地为吉,东方木地为凶,南方火地为凶。
◇ 地支申子辰合成水局,吉,怕拆。
◇ 此命局见金水就吉。往往大格不太注重十神,即成大事者不计小节,至于“细节决定成败”与“防微杜渐”早已在他们“运筹帷幄之中”。
◇ 例二:周恩来先生命理:
戊 甲 丁 丙
戌 寅 卯 午
大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌(此大运命主仙逝)
日干为丁火,土金为付出一方为阳,水木为获得一方为阴。大运火土金应吉。
◇ 例三:朱德元帅命理:
丙 己 乙 庚
戌 亥 未 辰
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申(此大运命主仙逝)
日干为乙木,火土为付出一方为阳,金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。乙庚合,庚毛公乎?
◇ 例四:林彪元帅命理:
丁 辛 庚 庚
未 亥 寅 辰
大运:庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳(此大运命主仙逝)
日干为庚金,水木为付出一方为阳,火土为获得一方为阴。大运火土金应吉。
◇ 例五:贺龙元帅命理:
丙 辛 甲 甲
申 卯 戌 戌
大运:壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌(此大运命主仙逝)
日干为甲木,火土为付出一方为阳,金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。
◇ 例六:陈毅元帅命理:
辛 丙 丙 壬
丑 申 子 辰
大运:乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑(此大运命主仙逝)
日干为丙火,土金为付出一方为阳,水木为获得一方为阴。大运木火土应吉。
◇ 例七:沈雁冰先生命理:
丙 甲 己 乙
申 午 未 亥
大运:乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯(此大运命主仙逝)
日干为己土,金水为付出一方为阳,木火为获得一方为阴。大运土金水应吉。
◇ 例八:陈果夫先生命理:
壬 庚 壬 戊
辰 戌 辰 申
大运:辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰(此大运命主仙逝)
日干为壬水,木火为付出一方为阳,土金为获得一方为阴。大运水木火应吉。
◇ 例九:阎锡山先生命理:
辛 辛 乙 丁
未 酉 酉 亥
大运:庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅(此大运命主仙逝)
日干为乙木,火土为付出一方为阳,金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。
◇ 例十:瞿秋白烈士命理。
戊 乙 丁 己
戌 丑 酉 酉
大运:丙寅 丁卯 戊辰 辛巳(此大运命主仙逝)
日干为丁火,土金为付出一方为阳,水木为获得一方为阴。用神乙木到辛巳运严重被制。
◇ 小结:以上十例命主仙逝,均应在用神遭遇五行之忌日期。
◇ 据我考证,《渊海子平》成书之时,太极阴阳学说尚未完善,故而,鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外,我坚持认为,先有《易经》,后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的,至少汉代没有。
◆ 十神:
◇ 食神:第一印象是“感动人”。为财源,为喜神。克七杀,护日主。坏作用主要是制正官。
◇ 伤官:第一印象是“打动人”。伤害正官,故为恶神,伤官毕竟是孩子,所以不如枭印和七杀恶。伤官好作用是生财,合枭印,泄羊刃。
◇ 我付出是快乐的,为什么?因为食伤能给我生财,我将迎来幸福。说句额外也不额外的话,当前国人思想不开悟,错把付出当辛苦。没有付出,哪来的财啊!
◇ 故而,食伤主娱乐,主快乐,过了则主奢侈荒诞、沉眠酒色、玩物丧志、劳而无功。。。
◇ 食伤之异同:食神聪明,伤官智慧。什么是聪明?即耳聪目明,耳朵能听清楚,眼睛能看明白,接触事物反应快,说话不伤人,这一点招人喜爱。伤官是智慧,智慧体现在谋略与冒险上。伤官基本上具备了食神素质,比食神有气魄,比食神果敢,比食神老辣,比食神更深思熟虑,伤官性格敢于冒险故历练复杂比食神更成功。一分为二看,有成功就有风险,要想大成功就得去冒大风险,所以伤官落败较食神更惨更常见。
◇ 女士的伤官会让男士神魂颠倒,故为打动人;而男士的食神常让女士心猿意马,故为感动人。此乃魅力。
◇ 伤官让人不满意,因为他害正人君子(正官),与君子作对当然是小人。可是,要想成大业,就免不了利用小人。有个性的人往往某方面能力特别突出,这种人是奇才,是怪才,最可用,就看命主有没有本领控制住他,翻回头说,君子良心再好却做不出成绩来,有用吗?所以,伤官生财大于食神。
◇ 正财:称“才”。第一印象是“守规矩不冒险”。为善神。另外功能是生官杀。不利一面是财多招祸。
◇ 偏财:第一印象是“暴富”。吉凶参半。另外功能是生官杀,偏财与七杀同性故而容易招祸。
◇ 财是我控制的。财是我拥有的。财是我支配的。批八字就是研究控制力,关键中的关键是研究财的控制力,我拥有财越多说明我本事越大,我把财给官杀越多(纳税),说明我社会地位越高。食伤给我财源,比劫分我财,官杀耗我财,印枭挡我财路。
◇ 正偏财之异同:正才为妻,偏财为妾。正才为工资等正当收入,或自己有一摊稳定的经营收入。偏财为涉及面广的财富,故而冒大风险才拥有。(财后有专论)
◇ 正官:第一印象是“正义不奸险”,绝不伤害日主。
◇ 正官为用神,印旺命主是个正直的官员。
◇ 正官为用神,格局不大的命主在政府大多属于熬年头升迁,在企业大多属于安分守己挣工资那一类。
◇ 正官在墓库多而不旺,月干为正印,多为秘书处、办公室等多兼职人员。
◇ 正官对于农民或个体户大多代表一个令命主满意的稳定的小收入。
◇ 正官多对于女士意味着与多个男人发生性接触故而不吉。
◇ 命局正官多,说明命主像扶不起的阿斗,需要接受教育地方太多,古书讲“正官多即杀”是存有偏见的,原因是这样,有些人必须接受正义的制裁,所以这种人格局不高。正官致凶,命主多是被政府、本单位制度惩治。
◇ 七杀:第一印象是“凶威霸道”。为极恶神,性格表现为直截了当肆无忌惮,不像枭印那样暗地里害人。
◇ 七杀旺为用神命主有魄力有能力故而多为创业型、开拓型人才。
◇ 正印:第一印象是“有耐心”。类似于母亲关爱,为吉神。过则溺爱,总以为自己思路正确,官杀弱情况下表面看这种人很稳重,其实内心很不安静,属于企事业单位频繁跳槽那一种。
◇ 命主为领导,正印为喜用神时行大运一旦被克则权力范围发生改变。
◇ 命主为老板,正印为喜用神时行大运一旦被克多发生企业内部麻烦。
◇ 命主为司机,正印为喜用神时行大运一旦被制要预防肇事。
◇ 平民为平民百姓,正印发生较大变化多应在房屋方面。
◇ 枭印:第一印象“缺乏真爱阴险害人”。断我财源,困我发挥。为极恶神。但为母亲之兄长,故帮正印,此时吉。枭印象意用法大抵与正印相同。
◇ 比肩:第一印象是“朋友帮忙”。是身边的伙伴。善恶参半。正道邪道朋友都为我效力说明我本事,关键在于把握住不违法。我发现,很多大格局月干、日支、时干皆为比劫,而这些比劫很怕大运异性来合。
◇ 劫财:就是帝旺,又称羊刃。为什么叫羊刃?羊是温顺的,刃是锋利的,锋利即脆弱,砍到骨头上就崩刃。羊刃劫财只能够吓唬住庸才懦夫,可见,羊刃并不是真正意义上的强,一到真章时便胆怯畏缩。劫财与七杀同现则敢打敢为,令人心惊肉跳。劫财第一印象是“强求”。为恶神。
◇ 比劫之异同:帮你可以,但我要合理报酬。劫财性格为骄傲、急躁、强求、不满足、很过分。命局无食伤自己过分了还不自觉,处理事情欠圆滑、欠考虑,欠周全,撞了南墙还不一定知道回头,“过犹不及”和“欲速则不达”这两句古训很值得他思考。而比肩则态度和蔼,或者说很成熟很知道分寸。
◆ 比劫:
◇ 我对比劫是这样认识的:不管命主身强身弱,只要大运遇比劫就得支出。况且还认为,古书太贬“比劫破财”了,我说这是小气,低估错评了哥们姐们间价值友谊,社会竞争你中有我,我中有你(美韩日军演虽然威胁中国,可中国发展离开他们就不行。军队强大缘于经济支撑,当然他们谁也不想脱离中国经济)。比劫是帮身的,先预算它能帮我赚多少,再预计它能劫我多少,密切关注流月,我发现命局有比劫日干旺,行比劫大运也得财,但是,先要舍。曾遇一八字,命局月干和时干是劫财,库有比肩,坐支食神,时支正印,身不弱,行劫财大运在劫财流年,他这个生意多人劝放弃,可他总认为是好机会故而不情愿放弃才找我,我慢慢地听他描述生意细节后端详八字,他又摇得<</SPAN>天泽履>卦,于是跟他说,“你劫财外露却有应象之法,到场就把钱打开,放在桌子上面那人眼前,然后,从兜里掏出饰品直揣入那人衣袋转身就离开可望达成”。他照做了,不出半月回应我成功了,至今还有伙伴把他当作恩公。《易经》益卦六二爻辞“或益之,十朋之龟,弗克违,永贞吉”。翻成白话:如果给他好处,就给他“十朋之龟”令他绝不产生推辞念想,永远吉祥。不冒大风险不做大投资哪有大回报?比劫流年正是投资流年,人家命主八字够格,所谓朋友多了路好走,大运逢比劫兄弟焉能不吉?我经验:做生意无财可求关键看两点,一是食伤即财源被截流入库,二是正偏财被截流入库。
◇ 一看比劫单想劫财是掉进古书里面了。赚一百,他劫八十,可是没这些兄弟我连一分钱也赚不到。本来么,朋友是财源的财源。经验:命局和大运天干比劫重重,但坐支为食伤呈吉,大运行食伤,行财地,照发不误。
◇ 劫财坏事很多,但有时真成全大好事,“不入虎穴焉得虎子”这句感慨来自一身旺杀旺八字,2009年己丑干支劫财流年,他资产翻几番,可之前多人说己丑羊刃年破财。有人说,批八字准确率只有80%,我说不对,这些人一定道听途说犹太哲学二八定律,这贬低了整个易学界,影响坏透了,可不要再说这话了。。。几个人一起通过激烈辩论后的总结结果肯定不一样。。。
◇ 文人们把易理弄乱了。《易经》中心思想是“利益”,孔子偏把它搞成“仁义”,一忽悠就两千多年,颠倒是非,国人至今迷蒙。。。像张神峰这些实战派写书时比劫好的一面写得又太少故而我才写。八字中的比劫不同于六爻中的比劫。
◇ 亲朋都在交易里,钱财取自风险中。只要大运遇到比劫就断命主有支出绝对没错,关键是下步运可否应吉,比方说,命主为木,经历亥子月后,到丑月必发,发财后再舍,明年还有机会发财。。。另外必须让命主摇卦,摇完卦还问他精力是否集中,他说集中了再断。不必装六爻直接读卦意就不失手。
◇ 命主劫财旺虽可发财,但容易发生跌摔、车祸等伤灾,免灾方法是劝他投资购买庇护类财产如房、车等。
◇ 现在人不可忽视劫财最关键一点:劫财代表异性。如果你是男性,你不可以不承认“妇女半边天”你身边这一现实与重要意义。
◆ 正财、正官、正印:
◇ 它们三个没有一点邪性,永远是善良的,绝不会发自内心害命主。
◇ 它们三个像个特别听话的孩子,不用父母操心。
◇ 正才主要不利方面:日干旺被正才合无泄,当累赘。
◇ 正官主要不利方面:正官贴弱财,与杀混杂。
◇ 正印主要不利方面:溺爱日主,克制食伤。
◇ 它仨合喜用神不利。
◆ 官杀:
◇ 杀为什么恶?杀与我同性,同性相斥,带有敌意,总想害我。
◇ 官为什么善?官是我异性,异性相吸,具有亲密合作意向。
◇ 为什么官杀主贵?艰险环境方显英雄本色,别人死掉了我还生存还获益,说明我有本事我是强者。环境越艰险,管我官越大,我尊贵就越显。相反,不堪艰险的人是没本事的人,格局就低。
◇ 官杀弱,好比一个人少教育,难登大雅之堂。
◇ 官印(正印)相生,即“严慈”,恩威并重,方法得当,故贵。
◇ 杀印相生,即我用尊严与霸气赢得了你的尊重和支持(我强,我逼你,你不敢不支持我)。此类命主至少不窝囊。
◇ 赡养老人是儿女的应尽义务,故而,官生印之人做事循规蹈矩,不起高调,与劫财的秉性格格不入。
◇ 古书“身强喜官杀”只说了一半,另一半没说:印生日主过则溺爱、束缚、软禁、阻碍。。。为什么?已经吃饱了,干嘛还硬让我吃?实力够了,该发挥了,要不然就错过了好年华。。。我遇多例,身强印旺,大运又见官。把今晚遇到这例写上,日主木,月建子,坐支亥,大运辰,几年前一个先生告诉命主去西方做官,结果几年被平调,此即身旺印旺走大运走官杀地,命主虽德才兼备却一直被平调不掌实权,郁郁不得志,错过了人生好年华。完整说:“身强印弱比劫旺才喜官杀”
◆ 伤官逢枭?这个复杂,忌神被合总归好事,此格局危机四伏要格外关注大运变化。伤官逢枭思想复杂。
◇ 阳干伤官逢枭:甲为日主,丁为伤,壬为枭,丁壬化木即无形中助甲。
丙为日主,己为伤,甲为枭,甲己化土即外人服从了我的孩子。
戊为日主,辛为伤,丙为枭,即丙辛化作财富。
庚为日主,癸为伤,戊为枭,即戊癸化作官贵。
壬为日主,乙为伤,庚为枭,即乙庚化作母爱。可见,阳干伤官逢枭全都为吉象。
◇ 阴干伤官逢枭:如,乙为日主,丙为伤,癸为枭,即孩子逢正官,大吉。。。另外丁、己、辛、癸阴干皆如此,象为子女受到了良好教育。阴干伤官逢枭也全都为吉象。
◆ 食神制杀(伤官克制官杀相同):
◇ 食神是我的付出,代表我的前途,代表我的发展,食神制杀是我在发展道路上能够克服任何困难。食神是我亲自的付出,即自我能力使然故而安全,故而食神称福神。天干透食神无印,食神气势足,即为大贵格。像壬骑龙背其实就是食神制杀。
◆ 劫财:
◇ 日主旺,劫财旺,干有杀,运行财地,发横财,且令竞争对手们甘拜下风。
天干与地支关系
◆ 第一种状态关系:旺、相、休、囚、死。即天干五行和地支藏干五行在一年四季状态关系(地球公转的影响)。
◇ 月支、时支、运柱支、流月柱支、流时柱支、命宫柱支发生存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。
◇ 年柱、日柱、流年、流日不发生不存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。
◇ 处于“旺相”状态为得气,处于“休囚死”状态为不得气。
◆ 第二种状态关系:胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。即天干在地球公转和自转的共同影响下所处的状态。天干相对地支都存在这种关系。
◇ 长生:日干临长生,为命主自信心足,本领强大,处世豪情万丈,处事游刃有余,他们的成功基因与生俱来,是最值得交的朋友。日支长生,命主精力充沛。月支长生,财为用神,巨富。时支长生,多大器晚成,或晚年寿福。还有重要一点,长生是一件事情的开始,包括好事情,也包括坏事情,这种开始是突然地“浮出水面”,比方说“东窗事发”之类。。。
◇ 沐浴:为刚出生接受阳光风雨的状态。遭受折磨之象,也为快活之象。命主总想尝鲜,故为咸池桃花,此时希望与危险同在。沐浴之人阳光,干净,故而,男英俊女靓丽,可爱迷人。沐浴在月支和时支为有内涵,沐浴在时柱为性格行为外露不吉。
◇ 冠带:为少年成长。快活者的心态。表现为冲动,幼稚,不成熟,不稳定,任性倔强,但充满希望。
◇ 临官:为中年成熟。沉着,稳重,有魄力,有魅力。临官的凶吉与日主密切相关,因为阴阳五行与日干相同。命主占临官行吉运,一生可成就番事业。
◇ 帝旺:第一象意是伤人。就是劫财羊刃。我最高、我最强、谁也不如我的心态,表现为霸气、傲气、不服输、狂妄、冒险,不断有创新却不善于坚持,易遭挫易受伤,但抗击打能力强,故而很难垮掉。此类人将拥有一技之长,即有降人之法宝,比如一门子技艺出类拔萃,由于性情古怪故而宜敬而远之。命局天干若有杀则格局大增,不怒而威,能服众人,堪当重任,天干有比肩更吉为兄弟朋友生死与共之象,多为军警单位重要领导和大企业老板,也有外科医生。有食伤,则霸气、谦和、圆滑。
◇ 衰:夏至阴生。不愿意出风头,顺其自然看得失。所谓“急流勇退已知机”,又是“无可奈何花落去”,还有一句“瘦死骆驼比马大”,此类人饱经风霜谙知世态炎凉断不可小视,因为他们力量犹在。
◇ 病:为残年状态。懦弱者的心态,从不完全发挥。日主旺,则性格刚柔并济,能屈能伸。
◇ 死:为叶死根活状态。性情为不敢发挥,诚惶诚恐有素养。日主旺,多阅历丰富,为人处事和蔼周全到位。
◇ 墓:为靠根接受阳气维持生命的状态。性情为暧昧,处处小心,隐藏观点,不抛头露面,知足者常乐,慢条斯理,缺点是保守气量小,但很会敛财。时支和日支为墓,食伤财为用神,命主多大富大贵。月支为墓,杂气为正官天干独透,或财或印为用神,命主多是一位态度和蔼的官员。墓中所藏之干为喜用神,喜冲开,刑冲则应吉。墓中所藏为忌神则应凶。大运行墓地一方面为积攒下了财富,一方面为死亡应期。
◇ 绝:为阳气绝无。性情为自暴自弃,极端做事且说话不留余地。日主旺,性格反复无常。命主若有长生或临官,则人情网分张弛有度,但一生难免一次大凶坎,因为绝为财杀。四柱有绝,大运、流年行绝地,万不可投资,投资如石沉大海,我有多例,其中一例,某预测师虽然发觉到了“运行绝地不利投资”,但劝诫语言不狠不到位,致使命主被判入狱,那位预测师之所以没被命主家属指控,在于我当时反映快引开了话题。我始终这样想,易友之间不应该互相揭短,因为易经本身就是玄学,很多事物连科学家都证明不了都解释不清,谁还没有个失误啊。另外,每一位大师,每一位易友,都有自己一套“绝活”,都值得别人来学习。
◇ 胎:冬至阳生。天地阴阳二气相交,即无中生有状态。为事物转机之象,复活之象,重新开始之象。就好像一粒种子在地下生根发芽,故而命主性情为暧昧,软弱,杞人忧天,充满好奇心,过于理想化,放心不下,同情心强。青年人有生命力,老年运行胎养地幸福。另外是应暗箱操作之象。
◇ 养:为幼芽破土之前状态。性情为胆量小,猜疑心重,越是关键时候越犹豫不决。正财、正印、正官多的人更明显。另外应暗箱操作之象。儿时易离开父母,或被寄生抱养,女子多中年丧偶。
◇ 四状态代表一个人骨肉健壮程度,十二状态代表一个人精神面貌情况。一个人体格健壮却没有思想或思想落后肯定成功不了。一个人素养高、知识多但却是个病秧子也成功不了。故而两种状态同样重要。
◇ 长生、临官、墓三种状态应吉作用明显。
◇ 沐浴、帝旺、绝三种状态大成大败,轰轰烈烈之象。
◇ 命宫只与年柱发生关系,是花盆中土壤与花卉根系的关系。
◇ 干与支的状态为气的关系。
◇ 天干与地支为两个世界,即阳界阴界,又好比男寝室和女寝室。
◇ 天干与地支不存在“生克制化”关系。因为有克必有合,有合必有生。。。它们之间不会乱伦。。。唯有天干方面出现阴干和阳干,才可能合,才可能生。比方说,我们人类生活在阳界,离开阳界,休谈一切。再比方说,天干丙见地支酉乃气之合,代表一个人的气质(后有详论),不应事。
◇ 天干与自己坐支也不存在“生克制化”关系。比如“戊子”不存在合化。(戊子纳音五行为霹雳火另有意义)。
◇ 总之,天干与地支存在四象之“旺相休囚死”的状态关系。
◇ 总之,天干与地支存在十二时之“胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”的状态关系。
◇ 没气就死亡(婴儿降生第一件事是呼吸)。
◇ 日干全无气,反而有气。
◇ 命局日干或用神的唯一气根被截,大凶。
◆ 天干五合:
◇ 甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。
◇ 何谓天干合化?甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合后命局和大运见同性五行为化。
◆ 地支六合:
◇ 子丑合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。
◆ 地支的三会与三盟:
◇ 寅卯辰,为东方木族,称三会。
◇ 巳午未,为南方火族,称三会。
◇ 申酉戌,为西方金族,称三会。
◇ 亥子丑,为北方水族,称三会。
◇ 三会为本家族聚合之象,这种凝聚力不可被瓦解。比如,命局有寅卯辰,行申运,申辰有情合成水局反生养木。行酉运,则酉贪合辰,唯独辰中乙木受伤害,为辰顾全大局。行戌运,寅戌合,卯戌合,戌左右为难不冲辰反助辰土,无论应吉应凶都是微不足道的变化。总地讲,应吉应凶首看用神,次看日主。
◇ 亥卯未,为三合(木盟),盟主为木,以对抗敌人——金。
◇ 寅午戌,为三合(火盟),盟主为火,以对抗敌人——水。
◇ 巳酉丑,为三合(金盟),盟主为水,以对抗敌人——火。
◇ 申子辰,为三合(水盟),盟主为金,以对抗敌人——木。
◇ 三合局为党派之合,随时将被瓦解,所以我认为,它们之间纯系临时盟友,称三盟才恰当。
◆ 地支藏干:
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
癸
癸吉辛
丙甲戊
乙
乙戊癸
庚丙戊
丁己
丁己乙
壬庚戊
辛
辛戊丁
壬甲
◇
◇ 子除了藏癸之外,是否还藏辛?
◆ 天干生克制化与地支刑害冲合:
◇ 天干之间,只有“生克制化”,别无其它。
◇ 地支之间,只有“刑害合冲”,别无其它。
◇ 为什么合?万生万灵之使命,所谓大自然生生不息皆因有合。
◇ 合中有快乐(例如男女都需要对方),有合才有化,化是繁衍,是生孩子,孩子是食神和伤官。
◇ “异族才合,异性才合,被克才合,阳胜才合”。我认为,阴阳五行合化成功,必须满足符合这四项条件,缺一不可。
◇天干变化是表象,是外因。地支藏干变化是根源,是内因。变化结果表现在天干。结果就是应事,不是凶就是吉。
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