俗话说："逍遥似神仙"。在人们的想象中，神仙就是脱离了世俗烦恼的存在，但是我们也知道神仙不过是封建迷信的一种说法而已。可是因为世事悲苦，人生繁杂，从古至今有多少人醉心于修行，一心想希图通过几卷经书或者是万千百句佛号，能够超脱俗世，达到神仙的境界。

但是有多少人修成了神仙呢，虽然古书中有不少言之凿凿的记载，但也都不过是虚妄之言。到了现代社会中，随着科学素养的普及，人们更不相信有所谓的神域仙境了，但一方面是对神仙存在的不相信，另一方面却已经是宗教修行的繁荣，这两个矛盾的现象，体现的无非还是大部分在内心想要逃避现实。

国学大师南怀瑾在苏州经常的开堂授课，讲授人生的道理，对于普通人来说，南怀瑾是一位在佛法上有着非常精深钻研的大家，按理来说这样的人就应该是超脱烦恼了吧？

但是南怀瑾却不是这样认为，他一直都把自己当成是世俗中人，而且面对大家对于修行方面的执念，南怀瑾也提出了自己的见解，那就是在人生中如果能够避免这三件事，那么你就已经超脱了世俗，算是跳出了三界外，能够到达神仙的境界了。南怀瑾所说的三件事就是："自欺、欺人、被欺。"

首先来说自欺。每个人都会有自我欺骗的心理，因为所谓的："比上不足，比下有余"，人活在世间就会有攀比心，攀比心便是人心中的孽缘，因为不论是你什么样的条件，你总会感受到自己身上的不足，而这样的不足就会让你产生痛苦，那么为了慰藉自己。

人就会为自己生活上的不顺而寻找借口，或许就是盯着生活比自己更不如意的人来获得心理平衡。这样的"自欺"只是一种生活上的短期麻醉，他并不能根本的解决人生的困惑和难题，但这也是绝大多数人对于现实生活的逃避。

南怀瑾说"要想跳出三界外，便要抛弃自欺心"，话虽容易，但是做起来岂是那么简单的。没有了自欺心，那么就要正视自己的不足，而这样的不足之处一样会让自己感觉到痛哭。南怀瑾所表达的意思，就是能够不痛苦的面对自己生活上的不足之处，不生攀比心，不生记恨心，自然也就是神仙的境界了。

不自欺是困难的，与之一样困难的就是不"欺人"。欺人不仅仅是欺辱别人，不是对别人破口大骂，也不是对别人大打出手，不欺人就是能够从心中尊重别人，以及诚信做人，不对别人有所欺瞒。

不论对方是多么的贫苦，不论对方的社会地位多么的低下，自己都能够认识到所有人都是平等的，不会在生活中可以炫耀自己的富贵，这还是容易做到的。而如果要做到不欺瞒别人，那就是很难的了，所谓的"一日诚，一日功，一生诚，登天功"。一个人能够长久的保持诚信做人，那这样的人也可以说是跳出三界之外了。

前面的两点都是自我的修行，而第三点则是最为困难的，那就是在生活中遭受到别人的欺辱怎么办，或者是如何能够不受到别人的欺辱。生活是纷纭复杂的，各种各样的人自己也是不能防备。

那么对于别人的冒犯，如果是采取"针尖对麦芒"的态度，那人生就会陷入无休止的矛盾之中，困顿苦恼自然是接踵而至。所以南怀瑾才会说，能够面对别人的欺辱唾面自干的人，也算是神仙境界了。

南怀瑾给人们提出了三个很难做到的人生标准，其实也并不是要鼓励人们要向着这样的境界去修行，只是从另一个方面很隐晦的指出了人生烦恼的根源。

一个人想要做到跳出三界外，那么就不应该在世俗中停留，没有任何人可以一边享受世俗的烟火，一边还能够独善其身的认为自己能够超脱世外。

南怀瑾要人们做到的就是能够认清楚现实，能够接受自己的社会定位，就好像虽然被冠以"大师"的称号，可是南怀瑾依旧将自己视为世俗中人，这种心境才是我们要学习的。

人生一世，有诸多的东西是你逃脱不掉的，而异想天开的想要去追求所谓的无忧无虑，那只是幼稚的想法，并不能给自己带来什么实质性的帮助，反而会平添诸多烦恼。只有坦然接受自己的生活，把生活中的烦恼当成是生活要历经的必然，这样的话就自然可以超脱一时的烦恼，又何尝不是人生的另一个境界。