《道德经》第七十七章乐善好施、超然物外

抖帅宫 684 2023-09-16

《道德经》第七十七章乐善好施、超然物外-第1张-观点-玄机派

来源头条作者:零基础读道德经刘俊杰

至人无己、神人无功、圣人无名

原文

  天之道,其犹张弓与!

  高者抑之,下者举之;

  有余 者损之,

  不足者补之。

  天之道,损有余 而补不足。

  人之道则不然,

  损不足以奉有余 。

  孰能有余以奉天下?

  唯有道者。

  是以圣人为而不恃,

  功成而不处,

  其不欲见贤。

  释义:天之道,她的做法不正像拉弓射箭的做法一样嘛!弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些;有余的就适当减少一些,不足的就适当添补一些,天之道,就是减少多余的用以弥补不足的。人之道就不是这样的,减少不足的用以添补有余的。谁能把有余的供给给不足的?唯有得道的高人。所以圣人顺势而为并不恃才傲物,功成名就也不自满继续创造新的高度,他没有私心杂念因而无私奉献是我们可以见得到的圣贤。

  解析:“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余 。”

  追求快乐逃避痛苦是人的本性,趋利避害是人之常情。锦上添花易,雪中送炭难;贫居闹市无人问,富居深山有远亲。

  马太效应与之不谋而合。

  我们来看一看什么叫马太效应?

  马太效应(Matthew Effect),指强者愈强、弱者愈弱的现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言:“凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”“马太效应”与“平衡之道”相悖,与张弓效应属相对应范畴,二者具有相辅相成的内在机制;同时与“二八定则”有相类似之处,是十分重要的自然法则。

  思维互动:趋吉避凶人之常情、敬畏之心才是灵魂的升华,只懂趋吉避凶一个人的发展空间十分有限,再加上敬畏之心发展空间才可能前途无量,也只有敬畏之心才能同时做到锦上添花与雪中送炭。

上一篇:汪太银易经研究院(汪太银书法有没有收藏价值)
下一篇:易经推荐微信头像(易经推荐微信头像男)
相关文章

 发表评论

暂时没有评论,来抢沙发吧~

返回顶部小火箭