来源头条作者:博学劳动者#打开眼界#8.18《道德经》逐句解读：不争之德，用人之力

善为士者不武；

善战者不怒；

善胜敌者不与；

善用人者为之下。

是谓不争之德，

是谓用人之力，

是谓配天，古之极。

解读

善为士者不武：善于做将帅的人不崇尚武力

士：武士，将帅。

不武：不崇尚武力。

善战者不怒：善于战斗的人不逞忿怒。

善战者：善于战斗的人。

不怒：不愤怒。

善胜敌者不与：善于战胜敌人的人不正面冲突。

不与：不争。与：不争，不正面冲突。

善用人者为之下：

为之下：对之谦恭。为：表示对象，相当于对，给。

谓不争之德，是谓用人（之力），是谓配天，古之极。

配天：符合天道，符合自然之道。配：匹配，相当。

古之极：过去最高的准则。极：标准，准则。

大意

善于为将帅者不崇尚武力。

善于战斗者不轻易被人激怒。

善于胜敌者不与敌人正面争斗。

善于用人者对人谦下。

这就是不争之德，

这就是借用他人的力量，

这就是符合天道，是古代德的准则。

解读所得

法：辩证法思维，反差法：将帅不崇尚武力，战斗不愤怒，胜敌不正面冲突，用人要为之下。

事：什么才是真好？讲道的应用。

情：包容的思维，不争的思想在战争中的应用。

人：所有人

理解：

善于担任武士的人不崇尚勇武；善于战斗的人不会动怒；善于打胜仗的人不崇尚正面搏杀；善于使用人的人，把自己摆的很低。

这叫做不争的美德，这叫做用人的能力，这叫做符合天道，过去最高的准则。

这一章老子明讲战争的事，实际是说“不争”的美德。用“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。”

在这一章里老子揭示了不武、不女、不与的战略原则，并告诉读经人用人应该坚持的原则就是“为之下”。

这些原则是符合道的，是古老的准则。

如“夫慈，以战则胜，以守则固。”与这里讲的不争，是同一个道理。

不争之德，就是“反者道之动，柔者道之用”的另一个说法。

而现在的时代就是一个以竞争为主旋律的时代，不争，肯定是没有你的路可走的，那就是要争，怎么争的问题。

现在我们不但要争，还要会争，不争而争，才是智者所为。

一争而不武

老子说：“善为士者，不武。”

善于战斗的人，不崇尚武力。

是说善于斗争的人不会凭一时血气，不会凭自己的强大去胜人，而是温文尔雅，相互谦让，在不凭借自己的实力的情况下，不战而屈人之兵。

张之纯说：“以盛气强力催折人者，曰武。善为士者，不先凌人，故不武也。”

在现在这个竞争激烈的社会，国与国在争，战斗不断，集体和集体在争，争抢市场的份额，人与人在争，争夺好的岗位。

争是常态，不争才是智慧。

在竞争中克制自己，不先凌人，不以强欺弱，不以大压小。实力摆在那里，你不欺人，人也就不会辱你，否则就是自取其辱，或者带着不可告人的秘密。

在竞争中，争而不武才是一个格局的体现。

村里有四家树木加工厂，向来定价，用人的工资，进取的原料大家都清清楚楚。

只有运子的场子越来越红火，工人都愿意来他这儿打小工，外面的拉料的商人也都愿意到他这里进料，除非没了，他们才会到另外的三家去，而且要压价才行。

经过了解才知道：

运子用人，都是每天现开工资。

整理皮子都是大小规格齐整，从来不会夹带不合乎规格的。废料就是废料，从来不会以次充好。

商户来了，从来是先验货再说其他。

而其它三家却是多少有着夹带不合格的皮子在里面，用人也是不按时下班，不知道按时凯工资。

日子久了，运子的料场也就越来财源滚滚，人来人往红火起来。

运子说话，总是和和气气的，一点精明的神色也看不到，可是他就是这样较真的做着自己的小生意。

运子的生意胜出，就不是勇武解决的，而是一种不战而胜的场面。

争而不武，是一种竞争的智慧。

二争而不怒

老子说：“善战者，不怒。”

善于战斗的人不逞愤怒。

也就是，在竞争的能够控制自己的情绪，不会为了一时的得失而愤怒，心平气和才能觅得战胜的契机，一举取得胜利。

高手相斗，不见怒火，就是此意。

三国时，张飞战斗，勇猛异常，可是他总是带着情绪上阵，几个回合不胜，就会哇哇大叫，怒气滔天。

而赵云却是心平气和，一杆枪杀曹操兵马几个回合，自然面色如常，救出少主阿斗。

见到的总是文静尔雅，总是清奇隽秀，而战斗从不曾见到他又什么情绪在身上显现。

赵云就是你中善战者，就是那种战而不怒的角色。

他在三国中存活时间也就极长。

战而不怒。就可头脑清醒，审时度势，就可以抢占先机；争而不怒，就可以发现对方的优缺点，迅速决定自己的最有效的行动。

争是与对方争，争的什么是胜负，是战利品，又不是与自己争，自己何必动怒，怒伤身，怒误事，怒得不偿失。

所以善战者不怒。

高手过招，只有对方发怒的份。

三争而不与

老子说：“善胜敌者，不与。”

善于胜敌的人，不图攻斗。

争的目的是胜负，胜有多种方法，攻斗最为下乘。

善于胜利的人，是明智的人，他以包容为怀，思维活跃，行事奇特，非同寻常。

民族英雄岳飞就是这种善于胜利的人。

在阻击金军而战斗中，虽有几千人，却是善于运用地理位置，地形优势，阻击金军几十万，赢得元帅的欣赏。

因此岳飞被选为先锋官，从此开始军旅生涯，建造了一支让金人闻风丧胆的铁军，岳家军。

善于胜利的人，不同被人直面搏斗，却是让别人输的没有脾气。

在现在这个社会，竞争是主旋律，不争而胜才是一劳永逸的胜。

分清利害关系，自己另觅蹊径。办法是人想起来的，要做到：

敌人攻击，我冷静应对，让敌人自乱阵脚；在用武的地方，我不动刀枪就结束了战斗；在与敌人作战的时候，我不用战斗就胜了敌人。

这就是善胜敌者不与的最高境界。

诸葛亮就善于如此，曹操兵马强大，他一把火烧得曹操大军惨败；他没有箭，几条小船就解决了问题；司马懿大军追来，他改变自己的炉灶数目，就可避免于难。

今天竞争，也可以参考这些做法。

考研难，我在学校就保研成功；考公上岸难，我学历高，走高级人才新进的路子就上岸了；晋级难，我特殊贡献，级别自动上去了。

另辟捷径，是善胜不与的方法。

四不争而争

老子说：“不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。”

不争的德，叫做善于用人，叫做合乎天道，叫做不争而胜，是自古以来的最高准则，就是不争而争。

要做到不争而争，只有先战胜自己，才能做到。

不争而争就是要循道而行，让物自返，让自己自动到达道的要求，实现目的。