一次偶然的机会，发现图书馆里有一套《易经的智慧》，颇感兴趣，就借过来了。这本书真好！

这本书是曾仕强先生著作的。我以前曾拜读过曾先生的《沟通的艺术》。

这套书共六本，144集，集集都是经典，读起来给与人很多启迪。

开篇写到《易经》是中华民族最古老的经典著作，是中国哲学思想的起源，其思想精髓“一阴一阳谓之道”。

《易经》给我们的不是知识，而是智慧。

《易经》的智慧是怎么产生的，曾先生告诉我们，是人想象出来的。

谁这么有智慧啊？

对了，是伏羲氏！伏羲氏是谁啊？当然是那个喜欢动脑筋的那个人！他想的是“万物从哪里来”。

他看到太阳从东方拉起来，然后从西方下去，他就知道了天底下有一种力量把太阳从东方拉起来，往西方拉下去，这股力量就使得万物都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。

伏羲氏很想用文字把他的思路来表达出来，但当时文字还没有诞生，怎么办呢？

就用线把这个神秘的力量表现出来，这个线就是一个图形，或者叫做符号。这个符号就代表那股力量，所以这一画意义重大——开天辟地。这一画就是这个被想像出来的一套系统的总根源，叫做太极。见下图：

一切都是从这里开始的。

伏羲上观天文，下查地理，思索好久，终于一画开天地。这一画就是太极，宇宙中的一切都是从太极中发出来的。即易有太极，是生两仪。也就是我们所说的一正一反，一上一下，一阴一阳，循环往复，周而复始。“两”两就是分了。

伏羲氏还认为，一还是一，只是有时候是一，有时候一会变成二，就好比一根木头，我们不去动他它，它就是一根木头，把它折断，它就变成两小段，所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变成阳，阳阳可以变成阴。

伏羲氏的想象力真的很丰富，如果阴是阴，阳是阳，那么阴阳不协调，不配合，那么就会出现二心，出现二心力量就会分散，秩序也就会乱了。所以，大家齐心协力，合二为一，力道就会变的很强。因此，易经认为，阴阳是太极发出来的，而且是阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此间互动合一，密不可分的，叫做一阴一阳之谓道。

世界的变化无不在告诉我们，世界之所以生生不息，就在于物种多元化，有不同的因素互相激荡，互相作用。如果物种一元化，或者单极化，只剩下人类，人类也会死亡的。用哲学观点说明，没有矛盾就没有变化，没有变化就是死路一条，这就是一阴一阳之谓道。

中国人对于阴阳很接受。如果讲一，就是太极，如果讲二，那就是阴和阳。见下图：

《易经》给我们“一内含二”的思维，也就是一生二，这些都是事实，当然，西方的二构成一也是事实。可是这里面就有“生”和“分”的区别。分是什么，就是分开，难怪西方国家为什么那么小，它们就是分分分分出来的，而我们就是一直生，生生不息！

西方人认为一会分裂成两个，因为他们一直认为一是由两个东西构成的，二构成一，他们都是两个合成一个，所以也容易分成两个。

西方的家庭也是由丈夫和妻子构成，意见不合就可以离开，以二为中心。这是他们的观念。所以西方重视分，分大于合，分到最后，西方会变成社会人群最小的单位是个人。

中国人不是这样，我们认为，一内含二，以一为中心，一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。所以，中国人认为合中有分，怎么分都离不开合，合是最重要的，这也是我们中国几千年来无论怎么样分裂，到最后都是要统一。我们认为社会人群最小的单位是家庭，而不是个人。

西方人看地球，看到最后就一个结果，就是一分为二，细胞分裂成两个，二分为四，四分为八，八分十六，十六为三二，这样无穷无尽的产生万物。但我们中国人认为是一生二，二生三，三生万物。

看看，西方人和中国人的思维确实存在很大的差异性。

一生二，很简单，太极生两仪，分为阴阳，二生三，三就是三才，天、地、人。三生万物，这个三对我们中国人来说很重要的。其实就是说，一是太极，是一切事物变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动的过程，如此以来，自然可以生出万物来。

《易经•系辞》中写到：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……意思就是说，世界是有由一构成的，但这个一不会一到底，否则就不会由有变化了，更不会有万物了。当然，光是有阴有阳，如果阴阳不互动，也不会能发生作用，所以我们知道，阳和阴一定会碰在一起，阴会和阳化合一起，这样才能万物生，变成四象。

四象是什么呢？我们可以拿一天的气温来谈谈。早上起床，太阳已经出来了，但不觉得热，因为上面的太阳虽然是热的，但热量还没有完全照到地面上，大地还是凉的，所以早上叫少阳。等到中午，上面下面都热了，叫做老阳。到了黄昏时，虽然大地还热，但上面已经开始凉了，所以黄昏叫少阴。到了晚上十二点，上面下面都凉了，叫做老阴。一年四季也可以用四象来看待，春天是少阳，夏天是老阳，秋天是少阴，冬天是老阴。其实，不论什么，我们都可以用“ 太极生两仪，两仪生四象”来看待所有的变化。见下图：

本篇到此为止，有空我们再谈第二集“八卦定乾坤”。