《论语·为政篇》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

大概意思，孔子说：我十五岁开始有志于学问， 三十而立，有了根，有了独立的意识，知书识理，能够做事合于礼了，真正的长大了。四十不惑，不再疑惑彷徨，定性了，清楚了人生方向。五十知天命，懂得世事万物发展的自然规律， 了知了生命与万物的真谛，一切看明白了。到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到七十岁，可以从心到身自由运作，达到身心自由，而又不越出应有的规矩。无忧无虑无执无着，完全的顺应自然，与大道相合。有人问我，为何要修行？儒释道都在讲修行，那么什么是修行？佛家有佛家的语言，叫明心见性，开悟成佛。道家有道家的说法，叫做得道。儒家也有儒家的说法，叫成圣，叫仁人。释与道并非像很多不懂的人想的那样～迷信，这两家与儒家一样，是绝对的科学、真正的实事求是。释家稍稍偏重修心，修身为辅；道家稍稍偏重修身，但也离不开修心；儒家偏重修行，讲究入世，一样离不开修心。三家共同处就是修心。当心明朗了，一切都是自然而然的。身体自然而然修复，君子之行为也是自然而然的行为。无论佛家讲的心，道家讲的道或真人，儒家讲的仁人、圣人。讲的都是一个，就是真正的我们自己。我们这个身体的真正主人，很多时候，我们都是在惯性反应，机械性反应。我们真正的主人在睡觉。比如我们吃饭，基本就前几口心在吃饭上，后面都是心不在焉的吃，脑子不知道跑哪里去了。后面就是机械动作了。有人会问就算我心在吃饭意识上又有什么意义呢？吃饭只是一个很小的举例，实际我们大部分时间都是机械性行为，条件反射一样的行为，你不觉得自己做不了主是一件多么可怕和可悲的事吗？明明身体是你的，意识是你的，真正的你却睡着了不做主，不可怕可悲吗？当你自己醒了，杂念就少了，心也会越来越细微。我发现记忆力有所提升，觉察力也有所提升，随之生活能力、工作能力都有所提升。脑袋似乎开窍了，整个状态都会阳光积极、乐观向上起来。越是清醒的意识智商与情商就会越高。反之，人随着六根和七情六欲的影响，还有身体、年龄的影响，大部分人意识都会越来越迷糊，大家有没有发现老年人有两个极端，一个极端是迷迷糊糊（大部分人），一个极端两耳不闻窗外事，实际特别清明（极少数）。清明的老人是活明白了。前面说到的【论语为政篇】“三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”五十知天命，天命就是佛家讲的真我，道家讲的道。六十岁时，修为有成，能够顺应天意，不再计较得失与是非。七十大成，这是人完全的顺应了天意，天意是自然，是道法自然。但这个时代的人有几个顺应了天意呢？其实每一个老年人都不愿意迷糊、糊涂，可是你不在年轻的时候打好基础做好准备，等年龄大了、生病了、陷得很深了、已经够迷糊了，再想摆脱就太难了。就像小动物一样，小动物再聪明再训练的好，它跟一个低智商人比起来都差距太大。而一个意识清醒的人要比普通正常人情商智商都还要高出不少，而且会越来越高！很多人总觉得大家的智商、情商都跟自己差不多，或者别人还不如他自己。错觉！有道是下位不知上位。 一般人只能看出跟自己差不多或比自己低的人。就像我们看小动物一样。上位可知下位，也就是高的人能看清低的人的具体情况。很多人以为反应快会为人处事就是情商高，其实，反应和为人处事的表现只是情商的一部分。甚至反应快否、为人处事也无法代表情商。可以这么说，情商高的人一定是不浮躁的，一定是仁义知礼的，一定是清明有爱的。如果你相信今生后世的话，我们的智商和情商会生带来死带去，这就是之所以孩子刚出生就具备了他自己的智商、情商以及脾气秉性。