来源头条作者:动圆静方2023，千年感怀

动圆静方

老哥子、老朋友出生于癸卯年，他叫我给他写点东西，好在生日宴会上朗读，水平有限，推却再三，顶不住，最后还是答应了。于是就写了下面的文字。

《2023，千年感怀》

双双款款迎二春，

玉兔舞袖撒箔金。

千载难逢我今遇，

慨当以慷如日升。

（而后，用毛笔写在宣纸上）

又一日，他来我家取这个东西。他是恢复高考后考上大学的，文学功底也是杠杠的，于是，我们俩就一边饮酒一边评品起来。

第一句，“双双款款迎二春”。第一个“双”是两个的意思，第二个“双”是二的意思，就是说，明年2023年有两个二月，即闰二月。“款款”：缓缓地，慢慢地。出自于唐·李朝威《柳毅传书》：洞庭夫人雍容华贵，珠宝满身，款款而行，侍女紫绡紧随于侧。“迎二春”说的是明年有两个立春。什么意思？稍安勿躁，请往下看。

第二句，“玉兔舞袖撒箔金”。他属相是“癸卯，兔”，为什么说“玉兔舞袖”呢？关于“玉兔”传说很多，其中一种是认为来源于印度的佛教传说。

唐代玄奘（唐僧）的《大唐西域记》第七卷中记载：

佛祖化身为老人接受狐兔猴供奉的食物时，兔子纵身入火愿将自己化作美餐舍身饲祖。佛祖收拾起兔的焦骨，感其诚意说：“吾感其心，不泯其迹，寄之月轮，传乎后世。”

他被兔子的精神所感动，于是决定把兔子放到月亮上去，从此月中就有了兔子。

在汉译的佛经里，兔子烧身供养的故事并不少见，大同小异的故事里，兔子都是菩萨的化身，若要想功德圆满便应施舍，甚至舍弃自己的生命。

另一种有根据的说法是：据考证，“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇拜老虎。他们不但自称为虎，而且喜欢把山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。

嫦娥自然也就是“於菟”了，而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”读音相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”，可见，玉兔就是月神嫦娥。

所以这句“玉兔舞袖撒箔金”，就是说，月亮仙子（就是嫦娥、就是玉兔）翩翩起舞、大方施舍而撒下箔金。

“箔金”又是什么意思呢？这就有点复杂了。请听我慢慢道来。

中国古人是用十个天干和十二个地支组合来纪年的。（见下图）

看图，癸卯在最后一列的第二个。

问题来了，这个与“箔金”有什么关系？这要用四柱八字的一套理论来解释，就是纳音五行。（见下图）

看红圈里的内容。2023年是癸卯年，属于“金箔金”，是金兔呢！好的寓意。

第三句，“千载难逢我今遇”。“我今遇”好理解。那为什么说“千载难逢”呢？你还别说，明年的癸卯年还真是千年一遇，明年有三个特点：1、癸卯，而不是其他的“卯”。2、闰二月。3、两个立春。三点齐备，千年难遇。分述如下：

1、癸卯，好说，60年一遇。

2、闰二月，见下图

图中（标红部分）知道，下一次是2042年，还要过19年，再下一次，就需要76年了。

3、两个立春，见下图

上述三点分别看，好像说“千年一遇”是夸张，但是三点一齐到来，那可就不一样啦，听我说来（注意心脏！）。

明年2023年癸卯兔年，是金箔金年，不仅是双春年，又是比较少见的闰二月。三者在同一年，那要等到3283年，期间相隔1260年。

注意，是1260年。所以说千年一遇，不仅不是夸张，而且还有点谦虚。

第四句，“慨当以慷如日升”。“慨当以慷”来自曹操的《短歌行》，

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

……

“慨当以慷”意思是情绪激动，充满正气。

“如日升”出自《诗经·小雅·天保》，原文：“...如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

“如月之恒，如日之升”，恒:读音“更”，这两句比喻有强大的生命力和发展前途。

总之，全诗表达一种千年一遇的惊奇，一种大方施舍的洒脱，一种慷慨激昂的心情，一种如日之升的祝福！

（动圆静方原创）