来源头条作者:梅子是个普通人“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”三月已经就要翻篇，最美人间四月天，杨柳依依，草木青青，草长莺飞，天朗气清。时光的列车马上就到清明。

一岁一相思，一年一清明。清明，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等。日期在仲春与暮春之交，时间在公历4月5日前后。之所以叫清明，《岁时百问》里解释说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清者，清新清洁清爽；明者，明媚明朗明净。

此时呢，春回大地，天清气和，降水增多，桃花杏花梨花油菜花玉兰花争相开放，大地仿佛铺开一幅斑斓的画卷。柳枝抽出嫩绿的枝芽，燕子也从南方飞来，大地到处是万物生长，生机盎然，春意勃发的动人景象。和“清明”二字好契合。

描写清明的古诗很多，但说到清明节，很多人脱口而出的都是杜牧的那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”谁让它朴素晓畅，朗朗上口，名气太大呢。这首诗既描写了天气情况，又描写了民俗风习，很好的揭示了清明节的双重身份：既是节气，也是节日。兼有自然和人文内涵。

清明节的特殊还在于，别的传统节日都是喜庆的，欢乐的，祥和的，团圆的，唯独清明是悲欣交集的，死生并置的。它既有扫墓祭祖生离死别的悲酸泪，也有踏青郊游亲近自然的欢笑声，具有特殊的色彩和意味。小踏青，耳聪目明”“清明踏了青，不患脚疼病。”白居易说“逢春不游乐，但恐是痴人”。这么大好的春光，不出去玩，宅在家里是不是个傻子？

此外，清明时节男女老少纷纷走到户外扫墓踏青，人来人往，给青年男女提供了结识的机会。于是，就有了“人面桃花”的故事。唐人崔户走到一户人家讨水喝，一个女子为他开门，并站在一棵桃树下含情脉脉情意绵绵的望着他。第二年再去，物是人非，不见去年人，只有桃花笑春风。于是，他在姑娘家门上题了一首非常惆怅的诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”有些“再见”再也不见。有些错过，就是一生。

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，古代就有清明植树的习惯，民国时还把清明节叫作"植树节"。清明植树风俗一直流传至今。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节合称为"三大鬼节"。据说，清明插柳戴柳有驱鬼辟邪作用。

柳，婀娜多姿，生命力旺盛。清明时节，柳色青青，人们编柳帽戴头上，折柳条做柳笛，就沾染了柳的生机与活力，所以，俗语曰“清明不戴柳，红颜变皓首”。

清明节是重要的传统节日，蕴含着丰富的文化内涵，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，"天人合一"传统理念在清明节中得到了生动体现。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。所以，感恩自然、感恩祖先是清明节的基本主题。知恩图报就是一个人从内心感知他人对自己的恩惠和帮助，记住并由衷地生发出感谢之情、回报之心，付诸行动。

清明节里的家国情怀，主要是家的情怀，核心就是孝文化。百善孝为先。孝，就是父母活着的时候好好敬养，让他们心情愉悦；父母去世了，要好好安葬他们，并定期纪念。只要还有人记得他们就永远活在后代心里，没有离去。就像电影《寻梦环游记》里说的：“人生的终点不是死亡，而是被遗忘”。

古人云，知恩图报，善莫大焉。知恩图报是最大的善行。只有形成得到与付出、感恩与回报的良性循环，人和人之间才能建立起良好互助的合作关系，社会才能有序运行，人类和大自然才可能和谐相处。

感恩之心并不会自然而然的产生，要在日常生活中慢慢培育。清明节以及特有的祭扫活动，让活着的人缅怀逝者的功劳与业绩，让自己体会所受到的恩惠，并由此激发、强化了报答之心。所以，清明节不仅是感恩情怀的体现，还是培育感恩情怀的重要时机。

我们经常会追问三个终极问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？站在祖先墓碑前，你会清晰的感知到生命的来处，你是家族繁衍生息链条上的一环。生老病死，代代繁衍，生生不息。我们和死亡之间隔着父母，父母在，人生尚有来路；父母不在，人生只剩归途。

向死而生是中国人很早就认识到的生命现实，看重生存价值，认为生命短暂而宝贵，必须热爱生活，珍爱生命。未知生焉知死。意识到死亡的存在，才会更加珍惜生命，但同时又尊重逝去的生命，慎重而追远，努力超越生命的短暂，追求不朽。这种态度影响了清明节习俗活动的生成，并在清明节习俗活动中得以体现。

中国人忌讳谈论死亡，总觉得死亡是沉重的，悲痛的，晦气的。可死亡是每个人的终极归宿，是必须要面对的人生课题。清明去墓地祭拜，有死亡垫底，你对更加深刻理解生命的意义。不妨带孩子去为先人扫墓，接受死亡教育，让孩子知道生活不仅有童话和美好，还有无常和逝去。死亡教育，终归是生命教育和爱的教育。学会爱与被爱，热爱生活，珍惜眼前人。

有人说，人这辈子，其实有三次死亡。第一次是身体的死亡，从生物学的角度来说，呼吸停止，人的生命终结；第二次是葬礼和追悼会上，认识你的人都来祭奠，从社会关系上死亡；第三次是在没有人记得你的时候，这个时候，是真的终极死亡。

珍爱生命、慎终追远、追求不朽的生命意识，在清明节的习俗活动中得到充分的体现。在连绵不绝的生命链条上，清明是一场生者和死者的对话，是生命和死亡的并置。人们必然思考该怎样活着的深刻话题，体现了强烈的生命意识。清明节体现了中华民族的生死观、宇宙观、生命观等。

中国人具有顺天应时，顺时而动的传统。清明时节，气温回升，阳气上升，雨水增多，适合作物成活生长。其时适合开展春耕春种、点瓜种豆、植树造林、养蚕采茶等农事活动。一年之计在于春，要抓紧农时，适时播种耕耘。你在三四月份播种，八九月份自有收获。

古人云“不时不食”，清明前后正值大量新鲜菜蔬上市，比如荠菜、榆钱、槐花、香椿、柳芽、菜薹等，既能满足口腹之欲又能强身健体，寄托人们对生活康宁的美好诉求。

清明节作为一种独特的时间设置和社会安排，融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求"天、地、人"的和谐合一，讲究顺应天时地利、遵循自然规律的思想。

清明节是传统的重大春祭节日，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。是进行生命意识和价值观教育的最佳时机。历史演进，时光变迁，它依然具有十分丰富的习俗活动和深厚的文化内涵，千百年来在人们的日常生活中发挥着重要的社会功能。

长路辗转离合悲欢/人聚又人散/没有神的光环/你我生而平凡/在心碎中认清遗憾/生命漫长也短暂。“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”