来源头条作者:古池雨

听说过一个故事： 话说古时候，村子里有个叫王大牛的农夫，其父早亡，其母病重，现如今靠耕作几亩薄田过日子。他虽勤劳耕作，但毕竟田地少，所得粮食仅够养家，以及母亲的治病钱，都是靠王大牛一年四季上山砍柴卖钱换来的。生活过得颇为拮据，以至于二十岁了都还没讨到媳妇。

一天，王大牛上山砍柴，回来的路上大雨磅礴，一路泥泞，寸步难行，只好在这个小山洞里等雨停。突然看见山洞不远有一只奄奄一息的小白兔，看样子是受伤很严重，无法动弹了。善良的王大牛，突然觉得小白兔好可怜，无依无靠的，就像落魄的自己，不自觉地就跑出山洞抱起小白兔回山洞躲雨，还细心的找草药给小白兔涂上，并撕烂自己的衣服给包扎好，把小白兔放到温暖的地方才离去。

后来的日子王大牛的母亲的病竟然奇迹般地好了起来，村里的人都很惊讶，以为王大牛找到了神医，但他也是一头雾水，认为母亲是幸运的，能躲过一劫。有天夜里，王大牛做了奇怪的梦，梦见一只兔子在感谢他：“恩人，感谢你的救命之恩，为了报答你，我已经把你母亲的病治好。以后，你们两个就可以开开心心的过日子，切记，最近会有一个陌生人来家里，要好生招待。”

动物会说话，着实把王大牛吓个半死，但他还是听了兔子的话，好好招待了一个月之后来家里救助的陌生人。原来陌生人是个达官显贵之人，上任的路上遇到了劫匪，百般逃跑才处以逃命，后来一直视王大牛母子为恩人，处处为他们着想，为王大牛谋得个职位，还把自己的女儿嫁给了王大牛，就这样王大牛的日子越过越好。

佛教认为，财富与一个人的福报与德行息息相关，常言道“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，福德具足之人，心想多能事成，生活中也常常顺心如意，财富也来得水到渠成。而缺少福报的人，却常常受困于内心的忧愁烦恼中，挣钱辛苦，事倍功半。那福报又从何处而来呢？

我想，从上面的小故事大家都能看出来了。常行善布施之人，一定是一个非常幸运的人，他的幸运来自于他行善所积累的福报。不仅得贵人相助，很多优质的资源都会聚集在他周围，遇到困境了，也会有人出手相助。在这样的有利的外缘相助下，常行善布施之人，怎可能不富贵？

贵人并不是命中注定，而是你一生乐施行善所得以回报的。贵人，可以是欣赏你的人，也可以是感恩你的人，也可以是喜欢你的人，也可以是崇拜你的人...........。某一天，某一时刻也可能因为一个温暖拥抱，一个治愈的微笑，一个小动作，都有可能会你带来足矣改变你一生的运气。

有个朋友突然被告知市里的领导要调动他去做秘书，他赶紧回话，我是技术人员，写材料不在行，但上面还是一手把调动材料给他办好。谁都想往高处走，突然的好消息也是让人措手不及，朋友以为自己得罪了谁，别人要难为他。后来才知道是他曾有过一面之缘的市委领导。某天，朋友爬山到半，看见一位中年男人停在半山腰那里，上接不接下去的，赶紧把他扶到不远的平地，喂他喝水，等中年男子稍微舒服，赶紧陪着中看年男子下山，并送他去医院，联系他的家人来到后才离开。

这是个稀松平常的善举，我想正常人遇到这种情况，内心深处的良善都会被激发，都会去做。这是我们内心的富有，每一个善良的举动，都是我们一生福气的攒聚。

“人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣”语出汉代徐干《中论·修本》。人如果乐于为善，虽然不一定会因此获福，但是灾祸却一定会离你远去;人如果不愿意为善，虽然不一定会因此得祸，但是福端却一定会离你远去。说明人生在世应当乐于与人为善。

我们时常有很多人生问题，比如富人为什么一直富，而贫穷的人一直努力却一直无法摆脱穷人的命运。那是因为，

穷源于贪而人之所以贫穷，也是因为心境。因为内心贫穷，所以就产生了贫穷的思维。又因为贫穷的想法而决定了自己的一言一行，从而限制了自己的发展。因为穷，所以对钱十分在意，也因此心量不够大，好的机遇往往会与他擦肩而过，导致路越走越窄。若想富贵，就先培养富贵的思维，多行善积德，多助人为乐。在行善中增长了福报，财富自然也就来了。富贵源于布施财富源于布施，贫穷源于贪贪。佛法常说“万法唯心造”，外在的一切境界都源于自己的一颗心。富贵之人之所以富贵，是因为他拥有一颗富贵的心。因为心胸宽广，心量厚重，所以对事物的看法和态度更加开放、包容。也正是因为这样的思维，使得他们可以广交善友，也可以在变幻莫测的社会中及时发现先机。

一位老者拦住一位年轻人的去路，问他：“为什么所有人都把垃圾丢在那个空旷的角落，而你还坚持提往那么远的垃圾桶呢？” 年轻人有点责怪他说，：“就是你们这些老人，不立榜样，到处乱扔垃圾，我们的小区环境才这么差。。。。。。”

第二天，关于小区的一个视频竟然火了，原来老者是一名资深记者，为了小区的环境卫生他做了一次暗访。当然年轻人也火了，评论都说小伙子才是当下年轻人该有的样子，小区的环境自从那次后，环境变好了，小伙子也因为自己负责任的行为，得到了一个好工作。

人生的每一次善举，看似为他人，其实是为自己。

庆山在《夏摩山谷》中有这么一段话，她说在慈善机构中“体验和感受生老病死之苦。这不是我在帮助别人，是他们在帮助我。让我意识到能够健康而知足地活着，就是喜悦。但大多数时候我们不这样认为。在那里，被布施的人才是真正的布施者”。往往我们在帮助别人的时候其实是在帮助自己。

我们看着他人处于水深火热之中，内心充满怜悯、同情和煎熬，如果我们对他人施以援手，不仅是对他人的帮助，更是对自己的救赎。

在印度，有个特别了不起的富翁，他的名字叫善施，不过人们更喜欢叫他＂给孤独长者＂。之所以叫这个名字，是因为他生性慈悲、乐善好施，一生中七次散尽家财，统统布施给孤独的人，故被冠以＂给孤独＂的美名。后来，他为了给释迦牟尼佛建精舍，甚至用金砖铺地购买园林。他一辈子中越布施，钱越多，用现在的话来说，最后成为了当时的＂首富＂。

　　无独有偶，在中国古代，也有这样一个人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾践复国之后，辞去一切官职，划着小船去太湖经商了。他做生意非常有头脑，不到几年光景，就积累了亿万家财，富可敌国。在他的一生中，也曾三次散尽家财，接济百姓。但散财之后不到几年，又能再次积累起万贯家财。他死后被人誉为＂陶朱公＂，也就是现在大家常拜的＂财神＂。

　　再看看现在，世界上最有钱的人是谁呢？众所周知是微软的创始人比尔-盖茨。他不但是全球首富，还是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事业的是几十个亿，前几年他还宣布：死后财产不留给后代，全部都捐赠给慈善机构。

　　然后范围再缩小一点，我们亚洲，现在的首富是李嘉诚。他也同样乐善不止，经常拿出大笔的钱来上供下施，救助贫困、捐助教育等，并将自己三分之一的家产捐赠给慈善事业。

　　通过以上这些例子足以看出，佛陀说＂发财的原因不是别的，而是布施＂，这句话确实真实不虚。舍得、舍得，有舍才有得：舍不得、舍不得，不舍则不得。

　　然而，如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生------

　　最终只能南辕北辙。

　　不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。