“君子藏器于身易经君子藏器于身待时而动八句话，待时而动易经君子藏器于身待时而动八句话，何不利之有动而不括，是以出而有获，语成器而动者也”这句话出自于周易·系辞下意思是君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来如吕尚遇。

君子藏器于身，待时而动，是以出而有获译文“君子将自身视为珍贵的器物，等待时机的到来，然后积极行动这样，他的行动就会得到成功”赏析这句话所出自的周易·系辞是易经中最为重要的篇章之一，也是阐述。

君子藏器于身，待时而动，应该最早出自周易，君子是指那些道德高尚，品德良好的人，他是一种泛指，并不是具体指某个人，而是说这个人本身才能品德都足够优秀能够得到人们的尊重，也非常注重自己的言行这句话基本的意思就。

这句话出自周易·系辞下“君子藏器于身，待遇时而动，何不利之有动而不适是以出而有获取，语汇成器而动者也”意思是说，一个人要想完成一项事业，非要自己先有足以完成事业的本事不可如果有易经君子藏器于身待时而动八句话了智慧有。

1君子藏器于身，待时而动的意思是君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来2君子藏器于身，待时而动出自西周姬昌周易·系辞下3原文周易·。

“君子藏器于身，伺时而动”这句话出自于周易·系辞下，它的意思说的就是君子是那种即使是有卓越的才能高超的本领也不会到处去卖弄自己，以此作为自己炫耀的本领的人他只会在那种在必要的情况下才会把自己的。

周易曾说“君子藏器于身，待时而动”30岁前在史书上一片空白，最后却把三分天下全部收入囊中司马懿的藏器之道，亦是对后人的告诫与警醒再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化只有平日里悉心藏匿，时机到。

待时而动，时是时机，时机未到，条件未成熟，时机成熟且内心有“器”就是姜子牙遇周文王，诸葛亮茅庐出山 周易是一个完整的系统，每句话都是有他道理的来源，君子不器，藏器待时这两句话是有其内在联系的“。

“君子藏器于身，待时而动”出自 周易·系辞下这段话的语义是君子将知识转化为能力，等待自己认为合适的机会施展抱负器，说文解字曰“皿也”说文解字·木部曰“饭食之用器也”说文解。

周易说“君子藏器于身，待时而动”真正有智慧的人，不急着追名逐利，而是静静蛰伏，审时度势，等待时机到来诸葛亮有旷世之才，就连管仲乐毅都比不上他隐居于南阳卧龙岗，躬耕陇田，但苦于难遇伯乐，便。

“君子藏器于身，待时而动”出自 周易·系辞下这段话最关键的是后半句的“待时而动”前半句“藏器于身”相比“待时而动”，可以说好做多了，只要慢慢积累就OK而“待时而动”就很难把握好，比如说，大家。

3君子藏器于身，待时而动这句话的意思是君子韬光养晦，加强自身修养，练好本领，等待时机成熟，才会有所行动4穷则变，变则通，通则久这句话的意思是遇到穷困的时候，就要学会随机应变，只有改变了才能万事通达。

五吉人之辞寡，躁人之辞多六君子以俭德辟难，不可荣以禄七君子以反身修德八君子藏器于身，待时而动九劳而不伐，有功而不德，厚之至也十积善之家，必有余庆积不善之家，必有余殃易经简介。

君子藏器于身，伺时而动这句话出自于周易·系辞下意思是君子是那种即使是有卓越的才能高超的本领也不会到处去卖弄自己，以此作为自己炫耀的本领的人他只会在那种在必要的情况下才会把自己的才能或技巧展露出来。

君子几，不如舍，往吝 58有孚惠心，勿问元吉，有孚惠易经君子藏器于身待时而动八句话我德 59君子藏器于身，待时而动延伸阅读 周易名句 1君子以果行育德 2地势坤，君子以厚德载物 3君子以多识前言往行以畜其德 4见险而能止，智矣哉。

藏器待时，解释 器用具，引伸为才能比喻怀才以等待施展的时机 又作“藏器俟时” 出处周易·系辞下“君子藏器于身，待时而动”。

103君子藏器于身，待时而动，何不利之有？系辞下 104善不积不足以成名，恶不积不足以灭身系辞下 105君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱系辞下 106知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎。

20君子藏器于身，待时而动21乐天知命，故不忧22乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉23物不可穷也，故受之以未济24子上交不谄，下交不渎25仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地。