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吃嘛嘛香的时候，偶尔也会塞牙。但如果牙齿不好，塞牙疼起来也能“要人命”。

从古至今，人们都未能摆脱牙疼的折磨。

古代大文豪甚至写了不少诗，来一吐自己牙疼的郁闷。

科教授今天就来和大家讲讲，塞牙和牙疼的那些事儿。

你也牙疼？

那和大诗人一起聊聊

诗圣杜甫饱受牙疼的折磨，他曾和好友约定：等我牙不疼了，就约你去西枝村西边的山谷玩。在《寄赞上人》（节选）中他便这样写道：

近闻西枝西，有谷杉黍稠。

亭午颇和暖，石田又足收。

当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。

白居易牙疼得厉害，在床上躺了三天，最后实在忍不了，竟跑去问邻居借了点儿酒来麻痹自己。事后回忆起来可能自己也觉得无奈，于是写就了《病中赠南邻觅酒》：

头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。

今朝似校抬头语，先问南邻有酒无？

杜甫和白居易的牙疼经历听起来还有些风趣，但到了韩愈这里，牙齿的毛病升级了，他开始掉牙了，这《落齿》（节选）看了真叫科教授忧伤。

去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。

成年人掉牙，搁谁不怀疑人生，毕竟这影响了咱们的“吃饭大业”。这不，韩愈刚掉牙的时候，不仅吃饭不方便，还觉得豁牙难看。

牙缝里塞韭菜了？

私底下偷偷剔吧

其实韩愈担心自己豁牙难看不是没有道理的，《诗经·卫风·硕人》中形容美人“齿如瓠犀”，牙齿要像葫芦籽一样洁白。

牙齿参差不齐称为“龃龉”，咬合不齐称为“龊”，排列不正称为“龇”，不平整为“龋”，古人将这些情况统统列为病态，这下你能体会韩愈的焦虑了吧~

令人忧伤的是，有的人天生牙齿不齐，而古代技术没那么发达，不能矫正，所以对于很多牙不齐的人来说，没有牙签是不行的。即使是牙齿整齐的人，恐怕也难逃牙缝里塞韭菜、塞肉丝的命运吧。

牙签在中国历史悠久，早在战国时代，人们就已经开始使用牙签了。东周墓就出土了8件骨签，这也是中国迄今为止发现的最早的牙签。

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但牙签的使用是有规矩的，《礼记·曲礼》中记载的礼仪制度就要求“毋刺齿”，意思就是，在宴会上不能随便当着别人的面剔牙。

一睹牙签真容？

不仅不好找，还和书签重名了

古代的牙签其实不叫牙签，而是叫剔牙杖、剔牙签、牙杖、柳杖等。“牙签”其实是挂在卷轴外便于找书的书签，因为大部分是用象牙或其他骨头所做，所以叫牙签。

剔牙的牙签作为一种消耗品，多用木头制作，容易获取，也容易丢弃，因此很难留存，但如果是金属或者象牙的，那就不一样了。在江西南昌东吴高荣墓中，便出土了一个金剔牙签，但另一端是个金耳挖。

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这种搭配到明代已十分常见，主要起收纳作用。有一种形状类似钢笔笔帽的金属小圆筒，筒的一头儿挂着许多小链子，链子上系着镊子、耳挖、剔牙杖之类的东西。

只要收紧链子，它们就恰好被收纳进小圆筒里，人们叫它“牙签筒”。再后来，竹质和瓷质的牙签筒也出现在了人们的生活中。

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科教授用自身补牙经历提醒大家，牙齿这件事千万得重视。

有问题及时找牙医，早发现早治疗，千万不要形成“剔牙-塞牙-剔牙”的恶性循环。

否则牙疼找上门，可能真的要怀疑人生喽。