来源头条作者:自说文史

在关于西游记主题方面，解读可谓是百家争鸣，有人说西游记的主题是反抗，有人说西游记的主题是取经，还有人说，西游记的主题是修行……

早前，就有相当多的读者，认为西游记主题是反抗，是抗争。甚至，在一些出版社刊印的西游记书中，前言或者导语部分，就强调西游主题是抗争。至于证明的例子，自然就是说孙悟空敢于反抗天庭，敢于大闹天宫，敢于说“皇帝轮流做，明年到我家”。

问题是，如果孙悟空受到不公平待遇，比如被欺负，甚至被压迫，那么他起来反抗，起来斗争，去大闹天宫，自然没问题。可问题是，孙悟空闹天宫算反抗吗？他占理吗？

仔细一看原著，你会发现，孙悟空闹天宫并不是反抗与抗争，因为他压根不占理。

孙悟空在学艺之前，是什么样？带领猴群发现了水帘洞，并没有什么本事，而且无性，无忧无虑，他自己也说。

祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

别人骂他打他，他都不会生气，还会赔礼，简直就是个懂事乖巧的孩子。

可是，当他学艺后有了本事后，变成了什么样呢？变得十分荒唐，恃强凌弱，而且干了两件大事。

第一件事是龙宫夺宝。悟空到东海龙王那里借兵器，说是借，但就是抢夺。因为龙王本事不行，不如悟空。当然，也不能全怪悟空，毕竟龙王有言在先。但是，到后面要披挂时，悟空就属于讹人了，就是硬要，不然就不走。

龙王终究不敢惹孙悟空，不得已只好叫来另外三海龙王，凑了一副铠甲给孙悟空。等孙悟空一走，东海龙王就去天上告状了。

第二件事是篡改生死簿。按生死簿上，孙悟空活到三百二十四岁善终，这也不错。可是，悟空仗着本事高，硬生生把自己的名号划掉了，甚至把猴类的名字都划掉了。这就导致，不仅他自己长生不老，其他许多猴儿也都长生不老了。

这两件事，说难听点不就是恃强凌弱吗？欺负龙王和阎王而已。无论怎么看，这时候孙悟空也不能说被压迫，被欺负吧？既然没有无端压迫，何来合理反抗？

菩提祖师必然料到了这一点，所以才会把孙悟空赶走，还不让他说出自己的名字。这也能说明，孙悟空学了本事后就开始胡作非为，师父也不想被连累。

还有，孙悟空之所以大闹天宫，和他上天做官经历有关。而他上天做官，也没被压迫，闹天宫也是不占理的。

第一次，孙悟空做了弼马温，得知自己是个不入流的小官后，直接“一路解数，直打出御马监，径至南天门”，然后下界去了。

第二次，玉帝封他做了齐天大圣，让他看守蟠桃园。结果，他把九千株桃树的桃儿，吃了个大半，又去瑶池会上，盗御酒，偷仙丹……最后才下界去。

这一次，孙悟空自己都觉得过分了，还说不跑就活不成了。

一时间丹满酒醒，（悟空）又自己揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”

整个过程，你会发现，天庭没有做错什么，反而显出了强大的包容。

玉帝让他做弼马温，这也没问题，毕竟天上自有一套规矩，总不能因为你强，就让你上来做一品大官，对吧？要这么论，难道天庭帝王大臣，都是靠武力来决定吗？当然不是。再者，就算孙悟空不满官职太低，那么直接走就是，何必打出御马监呢？

至于后面吃蟠桃，盗酒偷丹，那就更是悟空的错了。悟空两次上天做官，天庭都没有压迫他，反而包容他，让他做了齐天大圣。最后，他没被丹炉炼化，大闹天宫，自然也是他的错，因为他不占理。当然，这一点也能理解，毕竟他也要发泄。

故而，玉帝叫如来降服孙悟空，如来也照做，还说自己是“炼魔救驾”。而观音菩萨对孙悟空的称呼，也很直接，就是妖猴。

即便是作者，在旁白以及诗词中，也是称呼孙悟空为妖猴。比如“妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降”，这一句就能看出作者的态度。

这些都能说明，孙悟空闹天宫不对，所以无论是如来观音，还是作者本人，都直呼其为妖猴，需要炼魔，需要一个改邪归正的过程。而当悟空取经时，作者就再也没称他为妖猴，取而代之的是孙大圣、美猴王、行者等，这是对他行为的肯定。

所以说，孙悟空大闹天宫，并不是反抗，也不是抗争，错在他，他压根就不占理。玉帝没做错什么，太白金星，太上老君，托塔天王李靖、哪吒等文武大臣也没错，天庭仍然代表了正道，否则后面的取经都说不过去。

试想，若是天庭神仙都腐败透顶，玉帝也是昏庸至极，天庭岌岌可危，你再去帮天庭，那不是助纣为虐，为虎作伥吗？

如果西游记中的天庭，像《宝莲灯》或者《宝莲灯前传》中那样，大臣们有好有坏，玉帝毫无情义，刚愎自用，滥杀无辜，那么孙悟空再像二郎神、刘沉香一样，去闹天宫，去反对玉帝，才是抗争，才是占理的。

实际上，纵观孙悟空（从出生到取经成功），你会发现，他像是一个人从小到长大，又或者说，像是一个人从年轻到成熟的过程。

前期，孙悟空有本事，但他不成熟，不能修心，所以会抢夺兵器，篡改生死簿，会偷仙丹盗御酒，会偷吃蟠桃，会大闹蟠桃会，大闹天宫。经过如来、观音等人点化，他意识到了错误，于是保护唐僧取经，为自己赎罪，也不断修行，这才慢慢成熟，成为真正的齐天大圣。

这一点，悟空就像唐僧、八戒、沙和尚、白龙马一样，他们师徒（连马）五口，都是前期有罪，后期取经赎罪修行。单从这一点来看，孙悟空闹天宫也是罪孽，而不是抗争，他并不占理。

总之，无论从原著角度，还是从作者角度来看，悟空闹天宫都不是反抗，更不是合理抗争，他就是胆大妄为，是在作孽。