为什么我命不好

性格决定命运，那些所谓命不好的人，并非纯正命运的坎坷，而是由于自己性格下造成的隐患。认真分析，之所以自己的命不好，可能就是出于这些为人处事的习惯所造成的悲剧。

有一种人常常自怨自艾，觉得所有人对自己都不够友善真心，而自己的命运是那么的不堪。从不自省，也不曾回顾反思自身的问题。发现不了自身的问题，就很难得到别人的重视和幸运的眷顾，毕竟自己把路都堵死了，也就变得寸步难行，因而显得命运坎坷得不到幸运。

人运势不好的原因，为什么我的命运这么差

提起人运势不好的原因，大家都知道，有人问为什么我的命运这么差，另外，还有人想问人运势差 运气差是什么原因，你知道这是怎么回事？其实犯太岁的人运势就一定不好吗，下面就一起来看看为什么我的命运这么差，希望能够帮助到大家！

人运势不好的原因 1、人运势不好的原因:为什么我的命运这么差

每个人的一生中，都有运气比较好的时候，也有运气差的时候。人生运气的好坏就好比道路的曲曲折折，没有一直平顺的道路，也没有一直都是曲折坎坷的道路。运气不好的原因，大体有下面几种情况

就是流年不利的因素。就是说命中注定这几年不顺利，比如说有的人年财运非常好，到了年运气忽然转差。这种情况可以很的通过八字看出来。遇到这种情况，只能是以守为主，以之前的成就为主。

第二，就是人生的方向没有选对。比如说命中最适合去正东方向发展，最忌在最南方求发展。而现实中选择的却正是正南方向。就是说去了最不适合自己发展的方向。如果出现这种情况，就算你运气在好，做事情就充满挫折，坎坷不断，每前进一步都有麻烦困扰。

第三就是行业的选择。俗语说的好，男怕选错行。其实每个人都是如此。有些人天生适合从事技术行业，现实中由于家庭等方面的因素，却从事行政方面的工作。结果是处处不顺，到最多是个科长，每升一级都要费很大的周折。如果从事技术的话，肯定可以轻易的取得成功，生活也相对比较

第四，就是风水方面的原因。有些运气不好的人找我求测时，我起出八字以后，发现最近几年运气是不错的，但现实却是到处碰壁，后来才知道是风水方面的原因。比如说东方是求测人的吉方，而现实在住房的东面有洗手间或杂物，这种情况就是对风水最不利的。

第五，就是行善做恶的因素了。行善必有余庆。经常行善做善事的人，一般都会有意想不到的收获。这也是为什么大善之人的命是算不准的原因之一。曾有个33岁的人找我预测什么时间能生个男孩，我说你多做善事，想不生男孩都难。这时对方却反问我一句：这与行善做好事有什么关系。像这种人想生男孩还真难。

从上面几点可以看出，在运气好的时候去适合自己的地方做最适合自己的行业，然后注意环境和行善，才能取得事半功倍的效果，做事情也容易成功。

2、人运势不好的原因:人运势差 运气差是什么原因

有多方面有星座的方面，例如赶上水逆，或者居家风水布局不好，再或者人的心态不好，人生本来就不会一帆风水最重要的是不要放弃希望，一直努力一定会走出困境。

3、人运势不好的原因:犯太岁的人运势就一定不好吗

算得您的命重为3.8两金

[财帛丰厚宜称之人]一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。

待到年将三十六，蓝衫换红袍。

犯太岁的人运势就一定不好吗

上文释义：“黉门”是指古代的学校；意思是早做读书人，如果是古代，您会在三十六岁左右考取功名。

“蓝衫”是古代一般读书人的穿着，“红袍”指官服，在思想极重的古代，男人是红色衣服的。

以上就是与为什么我的命运这么差相关内容，是关于为什么我的命运这么差的分享。看完人运势不好的原因后，希望这对大家有所帮助！

命不好是什么原因

一个人所谓的命运坎坷，具体到实际中无非是遇到的人多是祸害折磨他的，遇到的事多是打击摧残他的。
一个人为什么会遇到那样的人和那样的事呢，俗话说无缘不相遇，遇到的肯定是有缘。那为什么会有缘呢，缘肯定是需要某种原因唤起的，也就是缘起，现在有缘肯定是曾经结过缘，曾经有过某种唤起。
人是有情的，所以人是有情众生。只是人的情多是自私自利的，为了自己小情私情而做伤害别人、损人利己的事情，这无形当中已经结了恶缘。所结的一个个恶缘，都会随缘而重新来到他身边，随着恶缘越积累越多，最后必然导致他的命运越来越多厄不顺。
比如，人都爱自己的孩子、自己的家人、亲人、自己谈得来的朋友，于是会为了自己的“所爱”而伤害其他人，侵犯他人的利益而损人利己，与其他人结恶缘。
命运造化总喜欢捉弄人，一个人所结的恶缘都会转变成他所爱的孩子、家人、亲人、朋友，于是该人为了他的“所爱”又去继续伤害其他人，继续侵犯他人的利益而损人利己，继续结更多更多的恶缘，于是恶缘越积累多，仇怨越积累越重。
这样一直下去，直到某一刻，他身边所有的有缘人都成了他夙世的冤家仇敌。
人不知道这个规律，当命运坎坷诸事不顺的时候，又开始怨人怨事、怨天怨地、怨命运！岂不知，怨天怨地也是在结恶缘，是与天地造化结恶缘啊！

为啥我的命运很不好

这一点吧，不是只有你这么想，有许多人也都觉得自己的命运不好，这事情也分具体情况，有的人吧少年时期有磨难，有的人青年时期有磨难，有的人中年时期有磨难，有的人老年了有磨难，为什么会感觉不好呢？主要是觉得许多事挺难的，在世界里不是那么自由，受自己能力和现实环境的制约无法做自己想做的事。面对许多困难，有的人选择的是欣然接受，有的人选择的是刻意逃避。其实最好的方式就是或改变或适应，量力而行，奋勇前行。

我的命运为何那么差

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

为什么我运气一直很不好呢。。。

究其原因，第一，运气不好其实是一种客观事实，没有确切原因；第二，运气好与不好是相对的，取决于你怎么看待。

在学佛的角度，对于这个问题的解释往往是：你前生造了太多的孽，因果不虚，报应不爽，“欲知前世因，今世受者是”。

但是我个人认为这样的解释是不够科学的，而且这个解释只是为了把“人类认为是残酷”的现实合理化，因而我并不完全认同。

我觉得最根本的原因在于：人对于“公平”存在着幻想，只有当他对自己在承受的一切得到了一种合理的解释时，他才会觉得能够接受。

但在最究竟的层面上根本不存在公平，运气不好就是因为你运气不好，没什么别的原因。

还有的人说，好和坏都是相对的，看你自己怎么去理解。比如同样是半杯水，有的人觉得是我“只剩”半杯水了，所以他会觉得不幸福；有人觉得我“还有”半杯水啊！随意他会觉得幸福；但问题是，不管你自己怎么解释，客观的事实就在那里，好就是好，坏就是坏，不因你个人意志为转移。

比如有人拿着机关枪对着你，这就是一件世俗层面上的“坏”事。你不可能说自己宽慰自己“这是好事啊！这是在磨炼我的意志力哇哈哈哈哈”，然后你照样会被机关枪突突突突突突突的给打成筛子。所以我的意思是，世俗意义上的“好坏”都有其自身的世俗定义，这个不是通过“精神胜利法”自我安慰就能改变的。

真正超脱的认识，是看到存在的本质，不对世事附着上好坏的评判。

再有，假如我们按照佛教的世界观，退回到世界产生的起点，众生因“无明”而生出种种造作幻想，陷入了永无休止的重复轮回。如果在一开始大家的“无明”都是一样的，那么现在所有众生的命运就应该是一样的；但现在所有众生的命运并不一样，可见在一开始的“无明”阶段，众生今后的命运就是“不公平”的。

（当然以上的解释并不严谨，只是做个类比便于理解。真正的佛教理论没这么简单。）

我想表达的核心意思是：本来就无所谓公不公平，无所谓好与坏，我们人类所在纠结的妻财子禄、生活顺不顺利等这些，在宏大的宇宙中无比的渺小，这些根本无所谓，也没有人在乎。

好比一群蚂蚁会整天为了它的触角生得好不好看、它今天爬了多远、它抓起了多大的砂砾等这些小事而纠结，但并没有人在乎。

在宏大的宇宙中本来就不存在“公平”“不公平”这些概念，因为人类的攀缘心，所以开始试图在混沌的世界中将自己与同类比较，因而产生了我比你强、他比我弱之类的“概念”。

这种“对比”的概念产生了，也就开始分好坏、判公正了。

为什么我说不存在公不公平呢？因为这是人造的概念，就好比在我们面前有一盆水，我们舀起一勺说这是好的，舀起另一勺说这是不好的，再舀起一勺说这是公平的，又舀起另一勺说这是不公平的。

但事实上它们的本质都是一样的。

当然，我的意思是说它们的“自性”是一样的，不是说他们“完全”是一样的。就好比我们都是人，这个人的“自性”都是一样的，但容貌体态认知等方面也都存在着客观的差别。

所以我们问：“为什么有的人一生的运气都不好”？这就像在问：为什么有的人天生就不漂亮一样。他天生就不漂亮是因为他父母基因不好。

为什么他会投生到这样的家庭中？因为他前世造了恶业。

为什么他前世造了恶业？因为无明。

为什么大家在最初的时候都是“无明”，但现在的境遇却不一样呢？

很简单，就是因为宇宙中本来就没有公平这一规则，所以在最初的无明爆发时，众生的命运就像宇宙大爆炸中的微尘一样是随机扩散的。你命不好，就是因为你命不好，没别的原因。

当然了，我的这个解释非常的不“政治正确”，很多人是接受不了的。

但如果你接受不了残酷的现实，你就很难解脱。

你越是执着于“公平”这类的人造概念，你就会陷于更深的轮回，“无明”就会越是遮蔽你的心性。

在最究竟的层面上，不管你的命运好也罢，坏也罢，这些根本都是无足轻重的小事。你执着于这些、甚至执着于哪个宗教好，佛教的理论对不对，某部经书是不是伪经等这些细枝末节的小事，你就一定是在舍本逐末。

最究竟的大事只是“解脱”。你“见性”了之后会发现人生中的这些根本都无所谓，没什么对错，没什么好坏。包括宗教修行中的很多规则都是一样的，你不念经，不行善，不禅定一样能解脱。

释迦牟尼说：“知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”

所以“有的人一生的运气都不好”这没什么原因，这就是一个客观事实。给这个客观事实加上任何个人的情绪、感受、解释等等，你都是在陷入新的造作，在做新的“业”。

其实它本来就是这样罢了。

我命由我，不由天