来源头条作者:强哥臭老虎

光阴似箭,今年我已高龄,一生中记了不少“土地”对联。

一、简阳长河乡七村“落虹桥”土地庙联,是乾隆四十年刻在庙门上的:“德厚能载物;功高可格天”。横额吾土地也。(语见:孟子)

二、后来读小学,来往经双古庙附近,看到一副石刻联是:“皇极之数五(即金木水火土);诸侯所宝三。(即《孟子》中所言土地、人民、政事)

三、到我十岁左右,在团林寺路过,又看到副石刻对联是:“保一方清静;佑四境平安”。

四、到十四五岁时,看到离家半里路一座土地庙,贴副红纸对联是:“三才二老者;(即:天、地、人三才)五行么先生”。(即:金木水火土)

五、到抗日战争时期,我路过回龙乡观音洞附近,看到路旁的土地庙联是:“捐前捐,捐后捐,把我整蜷了;税这税,税那税,叫人难睡毬”。横额:怨声载道。

六、一次路过肖四沟,又看见一副土地庙春联:“夫人,哪儿在放炮:老爷,他们得过年”。

七、到抗战后期,到处匪患,富人怕遇匪,穷人最怕鬼,跳凳河北岸土地庙有副对联是:“大胆快些走;黑心休要来”。

八、抗战胜利不久,内战爆发,1946年春我到贾家场姑母家路过老官山,看到一副土地庙对联是:“逼我干人下坎;让他肥狗过年”,横额是:忍无可忍

九、不久路过李家湾,见土地老爷向老百姓提了要求,通过对联表达:“烧酒甜酒都不论;公鸡母鸡总要肥”。

十、殊不知老百姓很穷,没能力作贡献,半边山有副对联是:“刀头二三两;钱纸四五张”。真是民、神一贫如洗了。

十一、解放前在毛家定水寺赶会,路过大古井,看见一副土地对联:“你许我雄鸡莫说白;我

包你生儿不放黄”。横额;准确无误。前年下乡又有人写了副:“生男生女都一样;孝爹孝

妈无二心”。横额:只生一个。好像土地的思想也有了大的转变。

十二、解放后我参加了四合乡的土改,山坳上有人为土地爷写了一副对联:“铲除高山为平

地;实现耕者有其田”。

十三、文革期中破四旧,土地坛神都被取缔,唯独沙湾有座坛神土地没有搬动。最近庙前贴了副对联是:“只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好;才菱亩把地,李要占,张要占,怎样下台”。土地爷也对爱求财和乱占耕地建私房发气了

十四、改革开放过后,有的老百姓为了精神寄托,又把已埋没的土地掏挖出来,信起神来了。去年在海螺河看到了一副对联是:“啤酒当水喝,十瓶八瓶不论;佳肴当饭干,大盘小盘端来”。说明土地爷也受了吃喝风的影响。

十五、治安混乱的1986年也是“从重从快”的一年,我走乡坝里的亲戚处,沿途看见有五副土地联。1.“庙子恢复由我管事;道路清静叫你少狂”。2.“人违法总将报应;鬼想钱要挨令牌”。3“我是土地神要管地下三尺你当抢劫犯还能活上几天”。4.“逢年过节,敬不敬我当羑旦;为非作歹,收不收手看行为”。5.“安定团结为上,少要勾心斗角;勤巴苦做当先,还需开胸见肠”。

十六、前年农村社教开始,我同友人到水库边去转了一圈,又看见三副土地对联。有个侠佚的新房修得很多,侧边的菜园土地贴了一副春联:“刀头端起来;雄鸡又来求”。横额是:“生活小康”。我估计这个地方农民比较富裕。走到另一个山沟,有副山神土地联是:“年归年款,完成公粮农税,是公民应尽义务;加成加码,逼交摊派杂捐,使百姓叫苦连天”。横额是:“我也无法”。走到与另一乡的交界地,又看见一副土地联是:“我管这方,经济不能乌而麻扎;你当干部,帐目岂肯花股零当”。横额是:“大家知道”。估计这地方基层干部经济不能公开。

以上土地对联,一般交通大道是见不着的,只有在农村的小路步行,还需留意才见得到。作对联的大多数都是有点文化的农民,用地方话口头语写出来的,通俗易懂,只要字的农民都能会意。凭借土地爷的嘴,说出农民的心里话,有歌颂、幽默、讽刺、抨击、笑话等,富有地方风趣,可称为土地文化或乡土文化。