源作者:行事也

人最大的命运的就是人的有限性，有限性决定了其悲剧性。这种悲剧性西方文化中极为常见，甚至就是其文化的底色。但这些在中国文化中却很罕见，或者说，中国文化是抵制悲剧性的。

这点从儒家的思想可以看出来，最典型的，有《论语》中的一段。

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？

子曰：不知命，无以为君子。

从某种意义上看，孔子的一生都是悲剧的一生，周游列国兜售主张，但毫无收获，但中国文化对其评价是极高的，所谓天不生仲尼，则万古如长夜。为何？因为他做到了他的尽力而为，同时将一种对抗命运的方法记录下来推广之，这种生命的扩展性，是中国文化所褒奖的。

人在命运面前是极为渺小的，这种渺小注定了其悲剧性，为了对抗渺小，儒家的方法是将人进一步的限定，所谓君君臣臣父父子子。很多人批判这种观点，但其实这反而是一种极为扩张性的策略，即承认人的渺小性，但当人在渺小的位置完成自身的价值，即达到君子的标准，那也是与天对抗，与命运抗争并且取得了胜利！

社会发展天道运行都有其规律性，不可抗性，你不能让火山今天不爆发推迟到明天，但火山爆发之后，人的选择就是君子与小人的区别，君子自强不息，知其不可为而为止，士不可以不弘毅，任重而道远，努力的去减轻灾害，在己，守住良心，在家守护亲族，在国守护一国，在天下守护天下，不管结果，尽其心，全其力，则达到了君子的标准，则完成了人生的价值，这种完成不是以功劳贡献大小为标准的，而是在你是否完成了属于自己责任和承担，如果完成了，即使一箪食一瓢饮，也足以为乐。这种中国文化的高贵性。

我们如何看待命运？对于中国人而言，我认为应该有中国传统的精神，君子知命，君子自强不息，君子弘毅，君子知命而不惧！

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