三皇五帝时期，黄河水泛滥，民不聊生，作为皇帝的后代，大禹父子两人负责治水的工作。大禹在对洪水的斗争中，吸取了父亲治水的经验教训，改变了以前“封堵”的方法 ，对雍塞的河道进行疏通，凿山开河，利用山川，湖泊的地理形势，把洪水引入大江大河，最终归入大海，彻底治住了水患。

可见。大禹治水成功，除了他一心为公，吃苦耐劳，身先士卒，不畏艰险的精神以外，更为重要的原因，是采用了因势利导的方法，才最终取得成功。这是关键之所在。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或赢，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子是说，想要治理天下而积极“有为”，强行施加政令，我看这样是不能够达到目的的。对于神圣的国家政权，是不能以强制的手段进行统治的。施行强有力的统治，往往会把事情弄遭：想要掌控天下，反而会失去天下。

所以，世间万物秉性不一，有的主动前行，有的被迫后随；有的要轻缓嘘暖，有的要急迫冷吹；有的雄健刚强，有的软弱无力；有的受到小挫折，有的遭到毁灭。

因此，圣人往往要抛弃那些过分的，奢侈的，极端的行为。

老子在这里，其实是警告那些野心勃勃的统治者，不要把国家当作实现个人所为理想和抱负的工具，否则就会违背大“道”，最后导致失去它。圣人由于深谙其中的道理，所以从不想着控制百姓，而是顺应自然，不强制，不苛求，因势利导，于是也就谈不上失去整个国家。

同时，还是进一步警告不要以强有力的手段治理国家，否则必将招致人们的反抗，进而导致失去国家。

老子在最后提出三条戒律的目的，无非也是为了呼吁统治者不要走极端路线，不要奢侈腐败，不要妄加干涉人民的生活，以确保人们能按照自己的特性去生存和发展，从而实现国家的长治久安和人民的自在安康。

人的一生，总会有所求，但有求必须有度，求之无度，贪得无厌，多会一无所获。佛语有云：“欲望无边，凡是有度，一切适可而止！”

任何事物都遵循这样的规则，过分的欲望只能使以前收获到的美感消失殆尽。美酒饮到微醉处，好花赏到半开时，真正的得到既是身体的得到，更是思想的得到。每一个人的一生总不可能顺风顺水，风风光光。其实看来，人的一生当中最美的日子非常的短暂，就如“花无百日红”，就如我们逗地主一样，你手里永远不可能都是好牌，上一把是好牌，往后几把会接连着几把坏牌。人生也是如此。见好就收，适可而止，才会是最后的赢家。