构建中国东盟命运共同体，我们应该如何去做？

  

  中国－东盟于2003年建立战略伙伴关系。2018年是中国－东盟创新年，双方将努力深化在智慧城市、数字经济、人工智能、“互联网+”等领域合作。在东亚合作系列外长会，中国和东盟国家就《中国－东盟战略伙伴关系2030年愿景》达成共识，将构建以政治安全、经贸、人文交流三大支柱为主线，多领域合作为支撑的合作新框架。 新型国际关系理论以“人类只有一个地球”和“各国需要长久相处”作为逻辑前提。在此前提下，合作共赢符合各国长远利益 。中国与东盟已在多个领域展开了合作交流，为构建中国东盟命运共同体，我们应该怎么做呢？

  与东盟国家共商共建共享。为构建中国东盟命运共同体，我们可以采取共商共建共享的原则。即根据中国的全球治理观，共同经营经济，比如我国正在与东盟国家深化影视合作，；共同建设美好家园，我们可以互帮互助，互相提供物资等急需物品，互相帮助解决目前的困难；共享资源，互惠互利，最后达到双方共赢。

   构建公正合理的规则体系作为双方行为准则。打造人类命运共同体，需要有效运转的全球经济治理体系作为制度基础。着眼于推动建设人类命运共同体的目标，应按照构建包容联动的世界发展治理格局、开放合作的全球贸易投资治理格局、安全高效的国际金融和市场治理格局的要求， 促进经济治理体系改革与完善，为构建命运共同体提供坚实的制度和规则保障。 构建一个对于双方都公正合理的规则体系，规范双方的行为，做到互相尊重、互相包容，这有利于双方在以后的合作共处中和谐、友好。

今天的东亚共同体与当年的大东亚共荣圈有何区别

东亚共同体是地理邻近的东亚各国希望通过长期的相互合作和一体化进程而形成一个紧密整体。它建立在共同利益和地区认同的基础上，并非一个排他性的集团，也不针对任何区域外国家。
大东亚共荣圈是日本帝国主义侵略，妄图称霸东亚野心的产物。为日本帝国在第二次世界大战中提出的邦联制战略构想与政治号召。起由于1938年11月日本政府发表建立《大东亚新秩序》的宣言，欲树立“中日满三国相互提携，建立政治、经济、文化等方面互助连环的关系”，提出此基本政策构想的为日本首相近卫文麿发表的“近卫声明”。试图以“大东亚共荣圈”为整体，以日本、东亚与东南亚“共存共荣的新秩序”作为建设目标为意义的政治体系。

同是雪景，中日韩却拍出三种截然不同的风格，这是文化差异导致的吗？

同是雪景，中日韩却拍出三种截然不同的风格，这是文化差异导致的吗？

同是北方国家，对于雪景三个国家却拍出三种不同的风格，这不光是文化差异导致的，而且还是地理位置的偏差导致的。对于中日韩三国拍出的三种不同风格的雪景我还有以下看法：

一、中日韩的文化差异

中国人认为红色是祥瑞之色，春节时会贴对联，元宵节时会挂灯笼，结婚时会派发红包。可以说，红色贯穿于中国人的日常生活。与中国不同，韩国人更为青睐青色、黄色、赤色等原色，习惯用鲜亮的原色彰显爱国情怀、强调自我主张、抒发个人情感。日本人则尽量避免使用鲜亮颜色，淡褐色、灰色等经常出现在其传统民族服饰中，不够纯粹且较为低调的杂色逐渐成为其主色调。通过颜色偏好的差异，即可见中日韩三国的文化差异。

二、中日韩的文化共同点

在三国文化存在差异的同时也有一些相似之处的：在礼仪方面，三国均对长幼、尊卑、上下级关系比较注重；崇尚以和为美，大家在做事情的时候，包括和家里人在一起都希望和和美美的，这样一家人才会更幸福；对环境的爱护，大自然是我们的家园，我们只有好好保护好这个大自然，我们的大家园才会越来越美丽。

三、更好的发展来自于学习

中国、日本、韩国虽然在历史背景、文化底蕴、传统风俗、社会环境等领域存在巨大差异，但文化体系亦存在相同之处，需加强文明交流互鉴，促进共同发展。为提高文化交互的有效性，中日韩三国需明晰文化资源的异同，树立文化跨区域交互意识，创新文化资源利用模式，完善文明交流互鉴体系，推动构建东亚命运共同体。

骨架平衡骨态疗愈创始人—邓朝胜

医师简介

        邓朝胜生于1973年4月，1999年9月拜入高壮飞先生门下，开始学习太极拳与骨态疗愈技术，与其师一同寻求“骨”与“肉”之间的协调和平衡，即骨态平衡。因太极拳与骨态平衡间的施力方式有所相通，中华武术的功法通过改变人体的曲度来调整人体骨架的平衡，让力的传递更加流畅，从而达到力的放大。邓朝胜研习手法整骨二十余年，继承了古法骨态疗愈技术，并结合临床经验对整骨技术进行改良，在原来的基础上进行创新，独创骨架平衡、无痛整骨与骨膜抗衰技术，能够熟练运用纯手法解决腰腿疼痛，极大地缩短了治愈时间，更快地减轻患者痛苦。2019年4月，邓朝胜代表中国传统文化健康手法界出席日本东京举办的“一带一路东亚命运共同体会议”，使得传统古法骨态疗愈技术得到进一步地发扬与推广。

获得荣誉

技术介绍

古法骨态疗愈

      明代养生家罗洪在《万寿仙书》里说：“按摩法能疏通毛窍，能运旋荣卫”。这里的运旋荣卫，就是调和气血之意。《黄帝内经》里说：“经络不通；病生于不仁，治之以按摩”，而整骨则是指民间中医用专业手法治疗骨折、脱臼、损伤、骨块移位，即运用手法诊断治疗骨关节损伤使肢体变形复原位之技术，是古代明朝 “官医制十三科”中的一科；亦有称为伤科或骨伤科的，是今天中医分科的“中医伤科学”，包括诊疗骨折、关节脱位、伤筋、损伤、内证。而古法骨态疗愈本质即为中医整骨与按摩的结合，其最早可追溯至清光绪年间，第一代传人冯济卿幼入私塾，熟读四书五经。稍长酷爱中医，入太医院医学馆学习。学识渊博，造诣颇深，精于方药每见神效，于清末光绪之际供职于太医院。曾撰写《医论宜言》、《难经浅说》、《临症疏义》、《冯济卿医论集粹》。他认为脾为生化之源，心统诸经之血，心脾平和则经侯正常。若七情内伤，外感六淫，均可损伤脾胃，导致气血不和，影响“任”通“冲”盛的正常生理功能，从而导致疾病的发生。冯氏治学严谨，从医60余年，临证经验丰富。第二代传人高壮飞于1956年毕业于北京中医研究所，精研医武双项，以医学生理、运动生理、现代生物力学、中国哲理和经络学研究太极拳、中医数十年，寻求练养结合。古法骨态疗愈技术传至第三代传人邓朝胜时得以稳步创新，其于1999年拜入高壮飞先生门下，研习手法整骨二十余年，继承了古法骨态疗愈技术，并结合临床经验对整骨技术进行改良，在原来的基础上进行创新，独创骨架平衡、无痛整骨与骨膜抗衰技术，能够熟练运用纯手法解决腰腿疼痛，极大地缩短了治愈时间，更快地减轻患者痛苦。2019年4月，邓朝胜代表中国传统文化健康手法界出席日本东京举办的“一带一路东亚命运共同体会议”，使得传统古法骨态疗愈技术得到进一步地发扬与推广。古法骨态疗愈传承至今，操作稳、准、敏捷，用力均匀，动作连贯，力量稳重适当。避免了多次反复正复、加重局部软组织的损伤、造成骨折愈合延迟或关节强硬等可能。其历经百年，在保留传统整骨按摩手法的基础上，经几代传承后得以精进，结合当代病历，丰富了中医整骨的内容，成为中医传承与发展的实践者。

历史渊源

第一代传人：冯济卿（1874年-1964年）

冯济卿生于清同治13年（公元1874年），其幼入私塾，熟读四书五经。稍长酷爱中医，入太医院医学馆学习。学识渊博，造诣颇深，精于方药每见神效，于清末光绪之际供职于太医院。先后为太医院医士、吏目。民国初期，在崇文门外东河槽2号寓所悬壶济世，为民众疗疾。解放后，被聘为北京市第二中医门诊部顾问。曾撰写《医论宜言》、《难经浅说》、《临症疏义》、《冯济卿医论集粹》。他认为脾为生化之源，心统诸经之血，心脾平和则经侯正常。若七情内伤，外感六淫，均可损伤脾胃，导致气血不和，影响“任”通“冲”盛的正常生理功能，从而导致疾病的发生。冯氏治学严谨，从医60余年，临证经验丰富。他一生所收门人众多，培养了大批中医人才。如齐少农、常松坡、何相臣、李世明等，均为中医临床教学骨干。另有王开明、王旭斋、杜启增、于书庄等为其入室弟子。

第二代传人：高壮飞（1932年-至今）

高壮飞生于民国21年（公元1932年），自幼聪颖，1956年毕业于北京中医研究所，精研医武双项，以医学生理、运动生理、现代生物力学、中国哲理和经络学研究太极拳、中医数十年，寻求练养结合。曾发布《东方人体文化研究》、《千思百问太极拳》、《太极拳的折学与中医学》等作品。徒弟众多，如高小飞、谢蓝、邓朝胜、赵绍强等。

第三代传人：邓朝胜（1973年-至今）

邓朝胜生于1973年4月，1999年9月拜入高壮飞先生门下，开始学习太极拳与骨态疗愈技术，与其师一同寻求“骨”与“肉”之间的协调和平衡，即骨态平衡。因太极拳与骨态平衡间的施力方式有所相通，中华武术的功法通过改变人体的曲度来调整人体骨架的平衡，让力的传递更加流畅，从而达到力的放大。邓朝胜研习手法整骨二十余年，继承了古法骨态疗愈技术，并结合临床经验对整骨技术进行改良，在原来的基础上进行创新，独创骨架平衡、无痛整骨与骨膜抗衰技术，能够熟练运用纯手法解决腰腿疼痛，极大地缩短了治愈时间，更快地减轻患者痛苦。2019年4月，邓朝胜代表中国传统文化健康手法界出席日本东京举办的“一带一路东亚命运共同体会议”，使得传统古法骨态疗愈技术得到进一步地发扬与推广。

基本内容

      人生活在地球上，就要克服地球对人体的引力，人体的结构就要为这个“力”服务，骨是人体力的支架，软组织就是骨的稳定的稳固物，“骨”和“肉”存在着阴阳互补互根的协调和平衡。骨架不平衡指骨骼脱离正常位置，会压迫神经，血管、淋巴、经络等的运行通道，使人体各系统功能出现障碍。    所谓骨态疗愈，是一种让全身骨架平衡归属于正常的生理位置，让脏腑平衡，让筋膜更有张力，恢复肌肉弹性的项目，相当于给身体做一次动态平衡。比如压迫神经会出现信息传递受阻，导致各种疼痛症状的出现：

主要特征

1、操作准确。操作稳、准、敏捷，用力均匀，动作连贯，力度适当。

2、减少并发症。避免了多次反复正复、加重局部软组织的损伤、造成骨折愈合延迟或关节强硬等可能。

3、将传统技艺与现代技术相结合。其历经百年，在保留传统按摩手法的基础上，经几代传承后得以精进，结合当代病历，丰富了中医整骨按摩的内容，成为中医传承与发展的实践者。费用低、见效快。以“不开刀、不吃药、康复快、花钱少”的特色调理头痛、腿痛等肌肉疼痛症状，深受广大患者的欢迎。

重要价值

历史价值 ：古法骨态疗愈在我国有悠久的历史，是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。19世纪末20世纪初，医疗技术尚不发达，古法骨态疗愈免费帮助工农群体，让其免遭残疾、从事到正常的生产生活中去。并传承了整骨按摩技艺，丰富了中国传统中医的内容。

医学价值 ：从“大创”到“微创”，从“有创”到“无创”。在实现调理目的的同时，尽量减少对患者的损伤，能够体现人类医学的进步。

文化价值 ：骨态疗愈的根本来源于中国传统文化，是祖先留给我们的宝贵文化遗产，是劳动人民的智慧结晶，对古法骨态疗愈的传承有利于传统中医技艺的延续。

社会价值 ：其“不开刀、不吃药、康复快、花钱少”的特点适用于当今快节奏的社会生活。可以有效缓解疲劳、疏通经络，对身体损伤较小，效果好、费用低，对缓解筋骨疼痛以及活动受限的症状有较好的帮助。

治疗案例

当今国际形势发生了哪些深刻而复杂的变化

当前，国际形势继续发生深刻复杂变化，世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，国际格局和国际秩序加速调整演变。世界各国正抓紧调整各自发展战略，推动变革创新，转变经济发展方式，调整经济结构，开拓新的发展空间。

同时，世界经济仍处于深度调整期，低增长、低通胀、低需求同高失业、高债务、高泡沫等风险交织，主要经济体走势和政策取向继续分化，经济环境的不确定性依然突出；地缘政治因素更加突出，局部动荡此起彼伏；恐怖主义、网络安全、能源安全、粮食安全、气候变化、重大传染性疾病等非传统安全和全球性挑战不断增多，南北发展差距依然很大。推进人类和平与发展的崇高事业依然任重而道远。

人类只有一个地球，各国共处一个世界。世界好，亚洲才能好；亚洲好，世界才能好。面对风云变幻的国际和地区形势，我们要把握好世界大势，跟上时代潮流，共同营造对亚洲、对世界都更为有利的地区秩序，通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。

1、迈向命运共同体，必须坚持各国相互尊重、平等相待。

各国体量有大小、国力有强弱、发展有先后，但都是国际社会平等的一员，都有平等参与地区和国际事务的权利。涉及大家的事情要由各国共同商量来办。作为大国，意味着对地区和世界和平与发展的更大责任，而不是对地区和国际事务的更大垄断。

相互尊重、平等相待，首先要尊重各国自主选择的社会制度和发展道路，尊重彼此核心利益和重大关切，客观理性看待别国发展壮大和政策理念，努力求同存异、聚同化异。要共同维护亚洲来之不易的和平稳定局面和良好发展势头，反对干涉别国内政，反对为一己之私搞乱地区形势。

2、迈向命运共同体，必须坚持合作共赢、共同发展。

东南亚朋友讲“水涨荷花高”，非洲朋友讲“独行快，众行远”，欧洲朋友讲“一棵树挡不住寒风”，中国人讲“大河有水小河满，小河有水大河满”。这些说的都是一个道理，只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事。要摒弃零和游戏、你输我赢的旧思维，树立双赢、共赢的新理念，在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。

合作共赢的理念不仅适用于经济领域，也适用于政治、安全、文化等广泛领域；不仅适用于地区国家之间，也适用于同域外国家开展合作。要加强宏观经济政策协调，防范不同经济体经济政策变动可能带来的负面外溢效应，积极推动全球经济治理变革，维护开放型世界经济体制，共同应对世界经济中的风险和挑战。

中国和东盟国家将携手建设更为紧密的中国—东盟命运共同体，东盟和中国、日本、韩国致力于2020年建成东亚经济共同体。我们要积极构建亚洲自由贸易网络，争取在2015年完成中国—东盟自由贸易区升级谈判和区域全面经济伙伴关系协定谈判。在推进亚洲经济一体化的同时，我们要坚持开放的区域主义，协调推进包括亚太经合组织在内的跨区域合作。

要积极推动构建地区金融合作体系，探讨搭建亚洲金融机构交流合作平台，推动亚洲基础设施投资银行同亚洲开发银行、世界银行等多边金融机构互补共进、协调发展。要加强在货币稳定、投融资、信用评级等领域务实合作，推进清迈倡议多边化机制建设，建设地区金融安全网。要推进建设亚洲能源资源合作机制，保障能源资源安全。

中方倡议加快制定东亚和亚洲互联互通规划，促进基础设施、政策规划、人员往来全面融合。要加强海上互联互通建设，推进亚洲海洋合作机制建设，促进海洋经济、环保、灾害管理、渔业等各领域合作，使海洋成为连接亚洲国家的和平、友好、合作之海。

3、迈向命运共同体，必须坚持实现共同、综合、合作、可持续的安全。

当今世界，安全的内涵和外延更加丰富，时空领域更加宽广，各种因素更加错综复杂。各国人民命运与共、唇齿相依。当今世界，没有一个国家能实现脱离世界安全的自身安全，也没有建立在其他国家不安全基础上的安全。我们要摒弃冷战思维，创新安全理念，努力走出一条共建、共享、共赢的亚洲安全之路。

各国都有平等参与地区安全事务的权利，也都有维护地区安全的责任，每一个国家的合理安全关切都应该得到尊重和保障。要通盘考虑亚洲安全问题的历史经纬和现实状况，多管齐下、综合施策，协调推进地区安全治理，统筹维护传统和非传统领域安全。要通过对话合作促进各国和本地区安全，以合作谋和平、以合作促安全，坚持以和平方式解决争端，反对动辄使用武力或以武力相威胁。要坚持发展和安全并重，以可持续发展促进可持续安全。亚洲国家要加强同其他地区国家和有关组织合作，欢迎各方为亚洲发展和安全发挥积极和建设性作用。

4、迈向命运共同体，必须坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴。

在漫长历史长河中，如亚洲的黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。今天的亚洲，多样性的特点仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教汇聚交融，共同组成多彩多姿的亚洲大家庭。

中国古代思想家孟子说过：“夫物之不齐，物之情也。”不同文明没有优劣之分，只有特色之别。要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

中方倡议召开亚洲文明对话大会，加强青少年、民间团体、地方、媒体等各界交流，打造智库交流合作网络，让亚洲人民享受更富内涵的精神生活，让地区发展合作更加活力四射。

大东亚共荣圈究竟有什么含义？

大东亚共荣圈是日本帝国在第二次世界大战中提出的邦联制战略构想。提出此基本政策构想的为日本首相近卫文麿发表的“近卫声明”，大东亚共荣圈，以日本与东亚与东南亚以“共存共荣的新秩序”作为建设目标为意义。  1940年8月，近卫文麿首相首度明白指出“大东亚共荣圈”的名称及指明中国、朝鲜、日本、满洲国、法属中南半岛、荷属印尼、新几内亚等大洋洲，及澳洲、纽西兰、印度及西伯利亚东部等地为大东亚之范围。大东亚共荣圈中，日本本国与满洲国、中国为一个经济共同体。东南亚作为资源供给地区。南太平洋为国防圈。

一、日本”大东亚共荣圈

而且为实现大东亚共荣圈，日本在内阁设立大东亚省，并且于1943年11月5日日本首相东条英机与满洲国（代表：首相张景惠）、南京国民政府（代表：行政院长汪精卫）、泰国（皇室王子汪歪搭雅昆·瓦拉汪）、菲律宾（总统劳威尔）、缅甸（总理巴莫）、自由印度临时政府（首席代表钱德拉·鲍斯）等共同召开大东亚会议，并在会后发表《大东亚宣言》揭暨其目标。

虽然大东亚共荣圈是以所谓“解放殖民地、相互尊重彼此独立”为号召，但是大东亚共荣圈中的独立国家却是由日本军队掌控或部分掌控，成为日本侵略亚洲的障眼名目，中国、朝鲜、韩国等国家则一直坚持“大东亚共荣圈”是日本为取得侵略本国机会的名分而已，其实质是在这个共荣圈中接受日本的统治。所以，才有中国的抗日战争，才有中国人民不做亡国奴的觉醒意识。

二、日本大东亚共荣圈的实质。

日本军国主义在第二次世界大战期间企图在亚洲、太平洋地区建立的势力区域。包括中国、朝鲜、印度支那、缅甸、泰国、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚(当时称荷属东印度)、英属印度(今印度、巴基斯坦、孟加拉国)、阿富汗、澳大利亚、新西兰等国，以日本为中心，排除英美等其他势力。

实际上，“大东亚共荣圈”，就是在政治上以“共存共荣”为幌子，建立一个以日本为主宰的，“以日、满、华的牢固结合为基础的”，嚢括印度以东、澳大利亚和新西兰以北的所有地区和国家的殖民大帝国。在经济上由日本垄断“共荣圈”内的丰富资源和广阔市场。在军事上通过占领南洋地区，利用其资源和战略基地，与英、美进行争夺亚太地区霸权的持久战，建立日本的势力范围。

一带一路对东亚国家带来的影响

“一带一路”建设将首先惠及东亚地区。东亚地区向来是世界地缘政治的焦点所在，在中国周边外交布局中具有举足轻重的地位。“一带一路”倡议是中国“睦邻、富邻、安邻”政策的集中体现，为东亚发展搭建了新的地区合作框架，带来了新的发展机遇，有利于深化命运共同体意识，助力实现区域内持久和平与繁荣。

谈构建人类命运共同题。

1、从政治生活角度分析
（1）维护本国的国家利益是一个国家对外政策的出发点和落脚点。东盟各国赞成中国“十三五”规划中“创新、协调、绿色、开放、共享”发展理念，东盟国家希望从中国发展和“一带一路”建设中获益。这有利于维护东盟各国的自身利益。
（2）国家利益决定国际关系，共同利益是国家间合作的基础，利益相悖则是国家之间冲突的根源。中国和东盟国家应以建立对话关系25周年为契机，加强战略沟通，深化互利合作，妥善管控分歧，共同打造更为紧密的中国—东盟命运共同体。
（3）和平与发展是当今时代的主题。中国与东盟的关系已成为东盟同各个对话伙伴关系中最活跃、最强劲的一组关系。双方各领域交流合作取得丰硕成果，给双方带来切实利益，也为地区和平、稳定和发展作出了重要贡献。这符合当今时代的主题。
（4）国家性质决定外交政策，我国的国家性质决定了我国实行独立自主的和平外交政策。中国始终支持东盟共同体建设和一体化进程，支持东盟发展壮大，支持东盟在区域合作中发挥重要作用。这是由中国实行独立自主的和平外交政策决定的。
（5）我国是负责任的大国，国际地位不断提高。与会各国就如何管控分歧、加强海上务实合作、“南海行为准则”磋商等问题坦诚沟通。会议的成功举行表明，中国与东盟国家有意愿、有能力、有办法共同维护南海的和平稳定，表明中国是负责任的大国。
（6）主权是构成国家的最重要的因素。主权国家是由人口、领土、政权、主权构成的，主权是构成国家最重要的因素。在南海问题上，中国坚定地维护国家主权，坚定地捍卫国家的核心利益，坚定地同损害国家主权的行为进行斗争。
（7）和平共处五项原则是处理国际关系的基本准则。中国—东盟建立对话关系25年来取得的巨大成就，得益于中国在处理与东盟的关系上一贯实行独立自主的和平外交政策，得益于恪守和平共处五项原则这个国际关系的基本准则。
（8）中国走和平发展道路。在独立自主的和平外交政策的指引下，中国坚持走和平发展道路，通过和平方式解决国际争端。在南海问题上，中国一贯主张通过和平的方式来解决争端，通过深化海上务实合作，不断增进各方互信。
2、从生活与哲学角度分析
（1）物质决定意识的原理要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发。本次会议重点围绕当前形势下，利用中国与东盟事务高官重要年度磋商机制，对推进中国－东盟关系和东亚区域合作进行讨论，并为中国－东盟建立对话关系25周年纪念峰会等做好准备。
（2）联系的普遍性和客观性。会上讨论了中国—东盟关系、东亚合作及共同关心的问题、落实“2+7合作框架”问题、中国—东盟战略伙伴关系第三份《行动计划》问题、中国—东盟建立对话关系纪念活动问题等等。这些都体现了坚持用联系的观点看问题。
（3）坚持用发展的观点看问题。在中国－东盟建立对话关系二十多年来，中国－东盟战略伙伴关系稳步发展，双方正在逐步落实中国－东盟2016－2020年行动计划，探讨落实《南海各方行为宣言》框架下推进“南海行为准则”磋商，推动中国—东盟关系提质升级。
（4）前进性和曲折性的统一。“南海行为准则”可以速成，但因涉及多方利益，制订起来需要一个细致复杂的过程。同时，“南海行为准则”不能取代《南海各方行为宣言》中国与东盟曾几度探讨过“准则”，但皆因受到干扰而终止。这说明，解决南海问题不非一帆风顺。
（5）矛盾双方有主次之分，要区分事物的主流和支流。中国与东盟建立对话关系二十多年来，双方在各领域交流与合作深入发展。总的来说，中国与东盟的关系发展健康，主流是好的。但中国与东盟少数国家的南海问题正变得越来越复杂严峻，也应引起我们的重视。
（6）意识具有能动的反作用。《南海各方行为宣言》是东盟国家与中国共同维护南海和平稳定的共同基础，在维护南海和平稳定方面发挥了重要作用。必须确保全面有效落实《南海各方行为宣言》，深化海上务实合作。偏离《南海各方行为宣言》将会导致不良后果。

关于双轨思路

1、由直接当事国通过协商谈判解决争议是最为有效和可行的方式，符合国际法和国际惯例，也是《南海各方行为宣言》中最重要的规定之一。
2、南海的和平稳定涉及到包括中国和东盟各国在内所有南海沿岸国的切身利益，双方有责任也有义务共同加以维护。事实证明，只要坚持“双轨思路”，两者相辅相成，相互促进，完全可以既有效管控和妥善处理具体争议，同时又能保持本地区和平稳定与合作的大局。
3、东亚在过去几十年能够快速发展，根本原因在于有一个和平稳定的地区环境，这是东亚各国人民共同努力的结果。各方应把握好政治安全和经济发展“两个轮子一起转”的大方向，促进地区和平安定，积极应对全球性挑战，深化经济社会等领域合作。
4、
中国始终是东亚地区的和平稳定力量，坚定不移走和平发展道路，愿与地区国家一道，建设亚洲利益共同体、责任共同体和命运共同体。东亚的长治久安需要有坚实
的制度安排，中国愿与东盟国家早日签署“睦邻友好合作条约”，并愿与更多地区国家探讨达成睦邻友好法律文件，探讨符合地区实际的安全理念和架构。