常言道：人生不如意之事十有八九，没有一帆风顺的人生，更没有十全十美的人生，人人都经历过诸多的艰难坎坷与挫折磨难，面对这无常袭来的大风大浪,总是把人们折磨得死去活来！有人九死一生而过，有人挺不过来就此陨落；有的人正在经历过生活的万箭穿心，终而涅槃重生一般！有的人抱怨上天，终其一生而郁郁寡欢，不由感叹：我的命运为什么这么苦？上天为什么要如此折磨我？ 在此困惑之际，且听听南怀瑾大师曾一语道破：上天为什么要折磨你，其实是在成全你！在困苦之中红尘炼心，心性的打磨，看似是一种折磨，而正是在成全你！ 南怀瑾大师认为人生都是在红尘炼心，人生当中的诸事不顺，经历任何困苦的事，都在磨炼心性，打磨你的心性！心性是什么，简单来说：就是你的起心动念，你的习性，习性就是后天养成的心灵品德与思想人格，习惯与行为！ 你是什么样的人就具备什么样的心性，然而化身为人，只有通过事物的体现，通过生活事事的体现，才能照见一个完整的自己，例如：一个人性格脾气不好，非常容易动怒，而心肠比较好，人人都有两面性，好坏各有，这才是真正的世俗之人，是一个完整的心性！在世俗之人中，没有一个人身上全是恶，也没有一个人身上全都是善，只能说有的人善性居多，有的人恶性居多，当一个人善性居多，那这个人就是有大福之人，苦难经历的比较少，晚年都是安康，无疾而终的；当一个人恶性居多，那这个人就是命运多舛的人，经历的苦难比较多！ 为什么会是这样呢？其实这很公正公平，无非就是把人身上的这颗心性打磨成至善纯性的完满程度！ 感觉自己命运多磨难，感觉命苦的人，那其实是不了解你的心性，不了解自己的人格与心灵品德，正是因为你是这样的心性，才会组成你的人生之局！在这个局中，你所经历的一切困苦皆是你心性的反射，就像一面镜子，你是什么样的心性，就会遇到什么样的境遇，遭遇什么样的境遇，才能觉知到你的真心本性，见性之后，才会开怀接纳一切，融入一切，在当下生活事事上磨炼其心，真性出来之后，才是真正的改变了你后天的不良之性！ 不经苦难，不体验其中，是根本无法觉知自己其性是善是恶，必定在生活事事上才能真正体现出来，就像一个得道的世外高人，他必定能把家庭关系经营的很好，工作也能时时保持顺利，与别人都能和睦相处，心态非常和谐，不然一个得道的人，家庭弄得天天争吵，与别人总闹矛盾，这样哪还能称什么得道的人，品性与德行就是每个人的心性，需要通过生活事事各方面来体现出来！ 若你的心性总是爱贪小便宜，那么你迟早总会有一天会吃亏，会被人骗的，这是你的心性吸引而来的，就像一个剧本一样，你的起心动念就有这个贪性，那么它就会在生活当中化身于一种事因，当你经历了，那别怪任何人，而是你自己贪性在作怪！ 若你的心性总是爱贪婪，总想着天上掉馅饼，想着一夜暴富，你可能会深陷在钱眼里，要么天天想着买彩票，要么天天想着赌博，走向偏道而根本不自知，直到你哪一天不自觉做出结果时，才发现没有成功，愿念破灭，自己走向困苦，快要走向绝路之时，你才幡然醒悟，知道自己错了，真心悔改了，以后再也不会赌了，那么就真正的改变了你的心性，离完满的自己又近了一步，这都是上天在成全你，绝非无缘无故的在折磨你！所谓动心、忍性增益，己所不能，这便是上天在教育你，成全你！ 南怀瑾大师说：你心里所想的达不到目的，想做什么，任何一件事不成功，在这个时候动心忍性，能够忍得下来，存活得下来，这就是修养的真功夫了！有的人就是这样，有大志，又奋斗不已，然而终其一生碌碌无为，干啥啥不成，就没有做出一件自已所期望的事，心不归其所愿，这才是苦，才是憋屈无奈，然而正是如此，才说明德行不够，正所谓：厚德载物，事立不起来，皆源于德行不够，德行不够只能在逆境困苦中“忍性增益”！ 这个 “忍”就是能平复自己的心态，修其心性，觉知自己的言行与品德习性，识其心，知其德性，才能真正了解自己，明心而见其真性，因为你想做成这一件事，可你正是缺这个德，你是永远做不成功这件事的，当受阻遇挫了，由低谷才能反观到高峰，能忍心修性便可真正的增长自己所不足的地方！对此都说人间苦，不苦则不足以经验其性，体验其性，磨炼其性，成长其性，完满其性！总结： 南怀瑾大师之言：所意极深，直抵人之真性，如一盏明灯，照亮世人的全身心！ 人生不易，真正能打败你的并非上天与别人，而是你自己，真正证悟大道之人，总是能时时刻刻使自己与万事万物处于一种无限和谐合理的一体之境中！人生一切之苦，皆非无缘无故而起，保持纯心纯善之体，随缘而成，就像吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，专心于当下，利己利人皆大道之善，终能入道。上天为什么折磨你？那都是老天最好的安排，是在成全你，是在引你归道！人生就是一趟生命的体验、旅行、提升自我智慧、成长心灵品德的这么一个过程