生老病死一切皆属自然现象，关于潮州的丧葬习俗文化，本人觉得可以用一句话来表达看法"人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山"。为什么要用这样一句话来说这就是潮州丧葬习俗呢？

对于"死亡"的丧葬俗，潮州人是十分看重的，但凡事都讲究轻重，有轻如鸿毛般的操办，也有重如泰山的操办。这轻则是在基有原则上能简则简，而重则是可适当"隆重"。而区分轻重很重要方面是取决于亡者的年龄。当然"隆重“者也必须有隆重的符合条件，除了经济上还有身份上的适合。

下面就轻，重两点，以本人的角度，来说说本人所见所闻。

第1点"轻”，这个轻，上面说了是指年龄轻，要轻办。这个年轻也是有介限的，怎样才算轻。所谓寿终正止，一寿为5O岁，所以5o岁才算有“寿"。而轻者则为5o岁以下，所以5o岁以下亡者的丧是要尽量轻办。

接着就轻办这个话题，来说如何轻办法。记得，在本人读小学时，同乡里发生过这样一件事。

某日，一位阿婶带儿子出门，因为某件事，阿婶便没看管好儿子，当发觉儿子不在身边时，便四处寻找。结果，"儿子"就在她身旁的那条池塘中飘浮。记得当时，这位阿婶即小男孩的妈妈说过，书包都买好了，就是准备这几天去上幼儿园。"白发“人送黑发人，这个惨景是让人伤心。

关于这个小男孩的丧葬，也是草草了事。那时不少乡邻也"围观"，在村的寨门外，大榕树下。乡里"懂事"的乡亲帮忙小男孩穿衣入棺。可能由于小男孩肢体较强，穿不上衣服。"懂事"的乡亲便良言劝说，说快点来穿新衣服，然后去踢桃(玩耍)。由于年龄小，"懂事"人帮忙决定下葬于他的祖辈墓旁。这是属于简单的轻办丧类型之一。

介于未成年来，在成年50岁寿以下的亡者就相对，繁琐一些。首先，若有预先知不久于世者，均会事先挑选好墓地。而且是做一种时刻准备着的状态。一般若是己婚者，也有选择可以葬双穴的墓地。

而在此人弥留之际，必须搬离出家，这个家是指家人居住的地方，撤至祠堂或族内特别停放处。潮州人有这样的说法，死后就不能入乡，同时死也不能死在自己家中，死后入乡，与死在自己家中一样道理，旧时说法是对乡人或家人不利，认为这是不吉的。

作为一个有感情的人，可以理解叶落归根的感觉，也可以理解一个人在弥留之际对家与家人的不舍。不少人就剩着最后一口气入乡的，也有不少人是剩着最后一口气不舍离家的。

曾经就有这么一回事，说起来也与本人有一点亲属关系的人。确实是人已灯尽油枯，但作为一个四十左右岁的女人，怎舍一双善未成人的儿女，迟迟不肯离家，作为婆婆也只能苦口婆心劝说，为了下代子孙好，这才同意离家。

在迅速撤至规定地方后，"人"被头朝屋内，脚朝门停放在寿床上。在确认"呜呼哀哉"后，全身盖上掩尸的特制被。门上贴白纸，老式门上均写有门神名字，贴白纸遮盖，若有红门符(对联)也尽快撕掉。

接着通知亲属，现在有手机方便沟通，旧时，是有人专门去给人报丧的。

再接下来，就是"守七“，这里的七即七日，现在也没旧时那样繁琐。潮州人称为亡者做功德称为"做事”。在七日之期就为亡者做功德。

而在守灵期间，也有注意事项:①下雨打雷要及时为亡者打伞，不能让猫靠近亡者身体，注意亡者脚尾的脚尾灯是否被风吹灭。还有香炉的香是否续燃。因为灯是照亮前路的工具，而香则是起着指引的作用。

在守灵后第二日，即"出山”，潮州人的"出山"是出殡的意思，出山即出发往山，因为山有墓坟。现在虽然实行文明丧葬，但依然称出殡为出山。

最后再来说第2点"重”，这个重，可以理解为重量级人物或隆重办丧。一般来说年龄较，或德高望重的人较适合办重。俗话说人生七十古来稀，而相对于八，九十岁的老人来说，则可适当办重。当然前提条件是有经济基础作支撑。

〈未完待续〉