三十六计之所以定为36易经三十六计，就是为了跟易经中的太阴之数“六”相吻合计谋都是在暗中进行易经三十六计，是属于“阴”的那一类易经三十六计，太阴之数用“六”表示6x6=36易经三十六计，阴的阴数倍，表示及其隐秘变化多端三十六计分6套，每套6。

1胜战计 瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对认为准备万分周到，就容易松劲平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥非常公开的往往蕴藏着。

第六计声东击西 原文乱志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之 译文敌人乱得像丛生的野草，意料不到所要发生的事情，这是易经·萃卦中所说的那种混乱溃败的象征因此，要利用敌人不能自主的时机去夺取胜利。

易经·师卦说将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神第三十六计 走为上计 全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的#8194参考资料来源百度百科三十六计。

按照易经·需卦的原理，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局 第十七计 抛砖引玉 抛砖引玉是古代兵法三十六计中的第十七计，在战争中常常用到 砖指小利，是诱敌上当的诱饵玉是大利，是真实的意图此计谋。

清代无名氏将“瞒天过海”收进其所编三十六计中，并作为“三十六计”的第一计 11反间计 指的是识破其中每计名称后的解说，均系依据易经中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔奇正攻防彼己虚实主客等对立关系。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计敌战计攻战计混战计并战计败战计前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计每套各包含六计，总共三十六计其中每计名称后的解说，均系依据易经。

三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍，而孙武与孙膑都是精通易经的高手，并且当时孙膑的老师鬼谷子也是一个精通易经的高手，因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来。

孙子兵法中三十六计按照顺序排列，分为六套，每套六计，前三套是占主动地位，处于优势的时候使用的计谋，后三套是处于被动地位，劣势的时候使用的计谋第一套胜战计之第一计瞒天过海 作为三十六计的第一计在古。

三十六计按顺序有瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗度陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼先擒。

易经 师卦说将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神 第三十六计 走为上计 全师避敌，在次无咎，未失常也 译全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的 扩展资料 创作背景 “三十六计”。

35第三十五计 连环计 本为元杂剧名剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓后用以指一个接一个相互关联的计策36第三十六计 走为上计 指战争中看到形势。

各计所含内容，多属古代兵家诡谲之谋，可以说它是采集兵家之“诡道”，专讲军事谋略的一本兵书三十六计中的多数解语，是选用易经的语辞为依据的而易经本是殷周时代一部占卜吉凶祸福的筮念是，就是。

在中华五千年浩瀚的文化海洋中，翻涌过层层叠叠的大波巨浪周易和三十六计就是其中的两朵奇异的浪花虽然在中国思想文化史上的地位不尽相同前者是中国哲学特别是朴素辩证法思想的源头，而后者只是相隔两千多年。

孙子兵法是三十六计的源头三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的更加具体，更加实用，可操作性较强三十六计是支流，易经三十六计他们都是中国古代战略文化中的一部分，具有很强的借鉴和指导价值，至今被各行各业广泛运用。

第三十五计 连环计本为元杂剧名剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓后用以指一个接一个相互关联的计策第三十六计 走为上计指战争中看到形势对自己。

问题一三十六计分别是什么，分别是什么意思？ 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是易经“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状必须利用敌方失去控制力的时。